形象來源

哪吒是我國最為著名的正統神仙之一，也是經典的藝術形象之一；主要故事源自宗教文化與名著内容，傳統神話主要分為三大體系：正統道教神系、民間信仰神系、神魔小說神系；宗教信仰最主定為道教神話體系文化傳統。身為專司伏魔的正道天神，其神祇行宮規格定性高級。

部分文化含佛系信仰，早在宋代的佛經中已有那咤（原型）的故事存在，比如《景德傳燈錄》、《五燈會元》、《密庵和尚語錄》等，甚至在宋代之前就有那咤的名字出現，雖然有多本佛書中都存在那咤的記載，但哪吒并非由佛教原創，而是長發道童不是和尚。

宗教神屬和演化過程：哪吒是以“那咤”為原型上加工改撰而成的宗教神仙，被傳入本土後，先有民間傳說，後有戲曲和小說等内容，原系我佛護法神，我國道教的哪吒即由此流變而來。由佛釋原創再從古作家編撰，晚唐至宋明期間，相似特征以及神形象被道教化，和佛教文化交融衍生而成，所誕生了哪吒這一位道教神，主要形象定格在《封神演義》。本起源佛教神，可在成為民間神祇之後，就被完全列入了道教的神譜；《道法會元》與《三教源流搜神大全》均将哪吒正式收錄為道教神祇，職銜官階級别尊大。

古典神話名著中姓李，雙名哪吒，全名李哪吒，所屬亦道亦佛之神，在《西遊記》裡的哪吒身為如來的義子（以佛為父）和半弟子，金吒和木吒也是佛家弟子，三太子哪吒作為玉帝的三壇海會大神。而《封神演義》裡的哪吒是闡教門人，太乙真人的弟子，商朝時期出生，興周聖将滅纣前鋒，金光洞裹煉靈珠，玉虛奉命降陳塘，翠屏聖域仙池蓮花化真身。哪吒在西周伐纣作先鋒，憑借一身寶物和高強的武藝多次過關斬将屢立大功，最終肉身成聖。

而民間的小哪吒活潑可愛、頑皮好動勇敢善良、天生開朗聰穎絕頂，充滿着純真和童真的生動形象，被譽為正義好戰，智勇雙全的少年小英雄。常見的傳統形象是：肚兜、光腳、光屁股、丸子頭、包子臉、蓮花衣、長得像女童的可愛男童，拿着槍和圈，披着布條踩着輪兒的胖娃娃。

形象引述

古代神話故事中，哪吒年幼時打鬧東海龍宮，屠龍抽筋，後參與封神大戰，過關斬将輔周伐纣和降妖除魔的經典故事廣為流傳到如今，信仰至聖至尊；封神裡的哪吒身為靈珠子轉世的闡教弟子之一，西遊裡是天庭三壇海會大神。封神中是無魂魄無血肉之軀的蓮花化身，具有三頭八臂的神功，而西遊中是蓮藕之身，具有三頭六臂神通的少年之神。現有很多關于哪吒的影視劇都以神怪小說作品形象創神作。

民俗形象中，哪吒作為頂天立地的神話英雄，他不僅神通廣大，武功法力無邊，還是位鎮守在一帶當地民俗信仰的大型吉祥物，英勇善戰，驅妖滅怪斬魔王；是妖魔鬼怪的克星，象征着福娃的神童之尊，被供為斬妖除魔、降龍伏虎的少年之神，古老不朽的經典神話傳奇，同時也是百姓敬仰的童神，故裡地點存在争論。

正統宗教文化信仰中，哪吒作為道教武神，被尊為統領天兵神将、法場高端的護法大神；有神器、神屬、神位、神廟、神壇、神像金身等，司掌神界天條法律；有兵權、神職、後台、流派、封号等，神權至高威名廣大，号令衆天将的身份地位權勢盛大，乃中營主宰五嶽主帥，統轄五營中東南西北中的中軍營兵馬，信奉膜拜祭祀的供奉者和信仰者極多，大名鼎鼎萬民尊崇敬供的中國神靈。

法術神通

三頭六臂：哪吒法身之一；變成三個腦袋六條手臂，并手持六件兵器攻擊敵人，神通廣大法力高強。

《西遊記》原著描寫：第4回——“那哪吒奮怒，大喝一聲，叫：“變！”即變做三頭六臂，惡狠狠，手持着六般兵器，乃是斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒，丫丫叉叉，撲面來打。”

三頭六臂驚天地，狠忿哪吒鬼神愁。

三頭八臂：由太乙真人所傳，變成三個腦袋和八條手臂，哪吒食用師傅贈的三枚火棗子又飲瓊漿玉液所得的法相，能同時使用八種神器攻擊敵人，威力無窮，比三頭六臂強的多。

《封神演義》原著描寫：第76回——“哪吒大喜，一手執乾坤圈，一手執混天绫，兩隻手擎兩根火尖槍，一手執金磚，還空三手；真人又将九龍神火罩，又取陰陽劍，共成八件兵器。”

詩曰：瓊漿三盞透三關，火棗頻添壯士顔。八臂已成神妙術，三頭莫作等閑看。須臾變化超凡聖，頃刻風雷任往還。不是西岐多異士，隻因天意惡奸讒。

三昧真火

《封神演義》第63回：子牙無計可施，命衆門人：“借三昧真火燒這妖物！”旁有哪吒、金木二吒、雷震子、黃天化、韋護，運動三昧真火焚之。

《夷堅三志》：火毯咒、印訣罡步

身強力壯

《封神演義》第13回：拉開軒轅神箭。14回：“哪吒力大無窮，三五合把李靖殺的馬仰人翻，力盡筋輸，汗流脊背。”

變化之術

《西遊記》第4回：“身帶六般神器械，飛騰變化廣無邊。”第51回：“小兒哪吒，曾降九十六洞妖魔，善能變化，随身有降妖兵器，須教他先去出陣。”

兵器多數變

《西遊記》第4回：“把那六件兵器多數變，百千萬億照頭丢；那太子六般兵器，變作千千萬萬，空中似雨點流星。”

此術由哪吒施展，乃千變萬化之法的兵器雨，把六大兵器變成千萬件攻擊敵人（萬劍訣、萬刀訣......兵器分化術）

隐現之法——《封神演義》第76回：真人傳哪吒隐現之法；此法用于控制三頭八臂，可隐可現，随心所變。

隐身符——《封神演義》第12回：真人以手指在哪吒前胸畫了一道符錄，分付哪吒：“你到寶德門……如此如此。

五行遁術——《封神演義》第12回：哪吒出了府門，抓一把土，望空一灑，寂然無影。此是生來根本，借土遁往乾元山來。

飛天走雲——《封神演義》第12回：上天庭；無需依靠風火輪也能騰雲駕霧，但速度不比風火輪快。

哪吒離了乾元山，徑往寶德門來。正是天宮異景非凡像，紫霧紅雲罩碧空。隻見那南天門：碧沉沉璢璃造就，明晃晃寶鼎妝成。

收寶之術——《封神演義》第34回：哪吒一見，笑曰：“此物是戮魂幡，何足為奇！”哪吒見數道黑氣奔來，哪吒隻用手一招，便自接住，往豹皮囊中一塞，大叫曰：“有多少？一搭兒放将來罷！”

特殊能力：蓮花的化身，本身特有之力，哪吒舊身已亡，後用蓮花荷葉重造新身，加上起死回生術，以此身而複活，有體無魂而存在，非血肉之軀，具有百毒不侵抗病抗瘟之能，因沒有三魂七魄和精血肉體，免疫一切滅魂之術，由于植物體，被肢解也有肢體再生的奇效。

蓮花化身：宿體，魂魄攻擊和魔系攻擊的克星，《封神演義》第14回記載，哪吒起死回生，身體由水生蓮花所化，能免疫攝魂系、毒害系、精神系無效化，魔抗性高強，全身都是由蓮花瓣兒組成。同時哪吒的蓮花之身沒有肉體凡胎之病，百毒不侵，因不是血肉之軀，沒有三魂七魄和陰陽輪回，所以不懼六道生死和攝魂之法，原著裡很多人被攝去魂魄而死，而蓮花的身體幫哪吒省去不少麻煩，最終成聖功力廣大永無生老病死。

免疫的法術：張桂芳的呼名破魂吐語捉将之術、哼哈二将吸人魂魄的黃氣白光、韓升韓變利用萬刃車催動地水火風、呂嶽的瘟癀毒、餘德的痘疹等。

免疫的法寶：殷郊的落魂鐘、殷洪的陰陽鏡、丘引的頭頂紅珠、龍安吉的四肢酥、卞吉的幽魂白骨幡、餘化的戮魂幡、法戒的妖幡等。

封神原作提到，殷郊那個專門爆頭的番天印，威力足以劈開一條路，打在哪吒身上，但毫發無損，中了番天印的肢體也沒有被打碎，而且一點事都沒有，第二天還能正常戰鬥，可見哪吒軀體之強。哪吒又屢次都因禍得福幸運無比，比如自殺得蓮花化身，各種勾魂法術免疫；被化血刀重傷，得了三頭八臂大法。在很多形象中，哪吒的外表看似小孩子，實乃戰神級大人物，無論法力還是武力都具神通廣大的戰鬥之神。

文學特征

《封神演義》原著：貴為曆代第一聖人，天生麗質眉清目秀、面如傅粉唇紅齒白、昂昂眉宇眼運精光白白胖胖，容顔俊美清秀童面，形似孩童或少年，仙氣逼人；年方七歲長六尺，蓮花化身高一丈；發梳護囟門、總角雙鬏頭、系頭繩束發、光着兩赤腳、可愛娃娃臉。

穿戴：身穿紅肚兜，脖子戴蓮花，腰系荷葉裙，頂上揪巾光燦爛，水合袍束虎龍紋，四肢腕上各套一箍環兒首飾。

武器：脖戴乾坤圈、身披混天绫、手提火尖槍、足踏風火輪；斜挂豹皮囊、囊中有金磚、雙執陰陽劍、暗藏九龍神火罩。

武學：主練槍法、圈法、劍法等；法寶攻擊，還擅使弓箭，空中打架,有時地上打架，屬戰士的風火輪飛行兵，還能乘風禦霧駕雲而行。前方打先鋒，高揚先鋒旗，前排殺敵屢立功。身懷絕技武力高強神通廣大，具有闡教玉虛所傳的法術和法寶。

法術：太乙真人傳授——三首八臂法身、土遁飛天、可隐可現之法、靈符秘訣等，《封神演義》：三頭飐飐八臂輝輝；藍臉赤發現兇惡（第76回有寫）

性格：生來就敢打敢殺、敢做敢為、敢愛敢恨、膽大包天、外柔内剛，叛逆頑皮的小童，暴戾剛烈好勇鬥狠，孤僻乖張,愛打愛鬧,好殺成性（後減），出手見兇屠龍鬧海,攻氣十足,生死無謂。