文学样式
各时期的主要文学样式
（1）上古时期：神话传说
（2）先秦时期：散文（历史散文、诸子散文）
（3）两汉时期：辞赋乐府民歌历史散文
（4）魏晋南北朝时期：诗歌等
（5）唐代时期：诗
（6）宋代时期：词
（7）元代时期：曲
（8）明清时期：小说
神话传说
（1）所谓神话，是上古时代的人们，对其所接触的自然现象、社会现象所幻想出来的艺术意味的解释和描叙的集体口头创作。
（2）上古神话的主要内容有：
A、解释自然现象的：女娲补天、女娲造人、盘古开天
B、反映人类同自然斗争的：鲧禹治水、后羿射日、精卫填海
C、反映社会斗争的：黄帝战蚩尤
（3）记载上古神话的主要作品：《淮南子》、《山海经》、《庄子》等.
诗经
（1）《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入西周到春秋时期的诗歌305篇。
（2）在先秦,《诗经》统称《诗》或《诗三百》.直到汉武帝时,儒学者将其奉为经典，才名为《诗经》。
（3）《诗经》内容上分为“风”“雅”“颂”三部分；形式上以四言为主，现手法为“赋”“比”“兴”。
（4）《诗经》的名篇有：《硕鼠》、《伐檀》、《关雎》等。
（5）《诗经》奠定了我国古典诗歌的现实主义基础。
（6）《诗经》名句：他山之石，可以攻玉|言者无罪，闻者足戒。
一日不见，如三秋兮|靡不有初，鲜克有初
屈原
（1）屈原，名平，字原，战国时期楚国人，出身贵族。他“博闻强记，明于治乱娴于辞令”政治上主张修明法度，联齐抗秦，遭保守派反对，先后两次被放逐（前——汉北；后——江南洞庭）。公元前278年夏历5月5日投汨罗江而死.
（2）屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他的诗抒发了忧国忧民的情怀得伸展抱负的愤懑。
名篇有：《离骚》《天问》《九章》《九歌》等。
（3）《离骚》是屈原的代表作，是一首不朽的浪漫主义杰作，也是我国古代第一首抒情诗（第一首叙事诗是汉代的《孔雀东南飞》）。诗中的名句是：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。它奠定了我国古典诗歌的浪漫主义基础。
（4）我国诗歌史上有“风骚”并称。“风”指《诗经》国风，“骚”指《离骚》，二者又代表了文学。
楚辞
（1）“楚辞”是战国时期以屈原为首的楚国人在本国民歌基础上创造的一种新的诗体。
（2）《楚辞》是汉人刘向将楚国屈原、宋玉以及汉代的东方朔、淮南小山和他自己的诗歌编为一个集子。
它是继《诗经》之后的又一部诗歌总集，有诗歌17篇，其中屈原的作品占绝大多数。
先秦历史散文
（1）《尚书》：上古之书，记言古史，上自唐虞，下到尚周。作者不详。今存
（2）《春秋》：我国第一部编年体史书，内容从鲁隐公到鲁哀公共240多年的历史。
孔子编订。记事简单，类似现在的新闻标题。
（3）《左传》：我国第一部记事详备的编年体史书，是为春秋做传的，记事比《春秋》多13年，
作者是鲁国的史官左丘明。
（4）《国语》：我国最早的国别体史书，内容从周穆王到周贞定王500多年的历史相传作者为左丘明。
（5）《国策》：又名《战国策》，是战国时期的史料汇编，国别体史书，共12策33篇。西汉刘向编订。
（6）名 句：为山九仞，功亏一篑|满招损，谦受益|辅车相依，唇亡齿寒
人非圣贤，孰能无过|前事不忘，后事之师|亡羊补牢,犹为迟也
先秦诸子散文
（1）《论语》：儒家经典。孔子弟子编纂。反映孔子思想（礼治），20篇。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，儒家创始人。
（2）《孟子》：儒家经典。孟子著，反映孟子思想（仁政），7篇。
孟子，名轲，字子舆，鲁国人，儒家重要人物。
（3）《荀子》：儒家著作。荀子著，反映荀子思想（唯物主义），32篇
荀子，名况，后人尊称“荀卿”，赵人，儒家最后的代表人物。
（4）《墨子》：墨家重要著作。墨子及弟子著，反映墨子思想（兼爱），53篇。
墨子，名翟，鲁国人，墨家创始人。
（5）《老子》：即《道德经》，道家经典。老子著，反映老思想（无为）81章。
老子，名耳，字伯阳，道家创始人。
（6）《庄子》：即《南华经》，道家经典，反映庄子思想（清净无为），33篇。
庄子，名周，宋国人，道家学派重要人物。
（7）《韩非子》法家重要著作。韩非著，反映韩非思想（法治），55篇。
韩非，先秦法家集大成者。
（8）《孙子》：即《孙子兵法》，孙子著。我国第一部军事理论著作，13篇。
孙子，名武，字长卿，齐国人，我国古代军事家。
（9）《吕览》：即《吕氏春秋》，杂家代表著作。吕不韦集门人编写，160篇。
吕不韦，韩国商人，曾为秦的相国。
（10）名 句：工欲上其事，必先利其器|三军可夺帅也，匹夫不可夺志也|
学而不思则罔，思而不学则殆|君子坦荡荡，小人常戚戚|
己所不欲，勿施于人|有则改之，无则加勉|敏而好学，不耻下问|
锲而不舍，金石可镂|千里之行，始于足下|天网恢恢，疏而不漏|
知人者智，自知者明|千里之堤，溃于蚁穴|知己知彼，百战不殆|
流水不腐，户枢不蠹|人无远虑，必有近忧|学而不厌，诲人不倦|
生于忧患，死于安乐|得道多助，失道寡助|是可忍，孰不可|
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈|与朋友交，言而有信
贾谊
（1）贾谊，西汉初杰出的政治家和文学家。世称贾生、贾长沙，33岁死。
（2）贾谊的著名散文有：《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》
贾谊的著名辞赋有：《吊屈原赋》，《鸟赋》
（3）贾谊共有文章58篇，西汉刘向将其编订为《新书》。
汉赋
（1）“赋”是介于诗歌和散文之间的一种文体。属于韵文。
（2）形成期（汉初---汉武帝）多为书写悲愤之情的“骚体赋”，有贾谊《吊屈原赋》，枚乘《七发》等。
全盛期（汉武帝---顺帝）多为歌功颂德的长篇“大赋”，有司马相如的《子虚·上林赋》，班固的《两都赋》和杨雄的《甘泉赋》等。
转变期（汉顺帝---汉末）多为篇幅较小的抒情“小赋”，有张衡《二京赋》，蔡邕《述行赋》等。
（3）汉赋四大家指司马相如、杨雄、班固、张衡。
史书
史记
（1）司马迁，字子长，西汉著名史学家和文学家。二十岁开始漫游，三十二岁继父职为太始令，四十二岁开始写〈史记〉。后因李陵（李广之孙）降匈奴一事得罪汉武帝受宫刑并下狱。出狱后发愤著书，历经十多年，完成《史记》。
（2）《史记》，又叫《太始公书》，是我国第一部纪传体通史。全书共130篇，52万余字，分为本纪（12）世家（30）、列传（70）书（8）、表（10）五部分，记载从传中的黄帝到汉武帝长达三千年的历史。
（3）《史记》既是史学巨著，又是文学巨著，鲁迅赞其为“史家之绝唱，无韵之离骚”
（4）司马迁还有辞赋8篇和著名的散文《报任安书》
（5）名句：失之毫厘，谬以千里|桃李不言，下自成蹊|智者千虑，必有一失|不鸣则已，一鸣惊人|
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行|
汉书
（1）班固，字孟坚，东汉史学家、文学家，其父班彪曾撰〈史记后传〉。班固曾被污入狱，其弟班超替力辩，出狱后任兰台史令，奉诏写史，历经二十余年，完成《汉书》。
（2）《汉书》是一部纪传体断代史（西汉）。全书共100篇，分为帝记（12）、列传（70）、表（8）、志（10）四部分记载了从汉武帝到王莽共229年历史。
（3）班固还是东汉著名的辞赋家（〈两都赋〉）
（4）名句：绳锯木断，水滴石穿|临渊羡鱼，不如退而结网
水至清则无鱼，人至察则无徒
汉乐府民歌
（1）“乐府”是两汉时期的音乐机构。它的任务有二：一是将文人歌功颂德的诗制成曲谱并演奏，二是采集民歌。后来，乐府就成了民歌的代名词。
（2）乐府民歌的最大特点是写现实生活，叙事性强。
（3）乐府民歌的佳作：《陌上桑》，《孔雀东南飞》，《长歌行》等。
（4）《孔雀东南飞》是我国第一首长篇叙事诗（第一首长篇抒情诗是〈离骚〉），它与北朝的《木兰诗》合称为“乐府双璧”。
诗歌总集
一、名称
《诗经》原名《诗》，或称“《诗》三百”。汉武帝“卓然罢黜百家，表章六经”，“置五经博士”（《汉书·武帝纪》），崇《诗》为经，称《诗经》。
二、篇数
《诗经》存目311篇，其中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》乃所谓“笙诗”，有目无辞，故实有305篇。《墨子·公孟》：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”《史记·孔子世家》：“三百五篇孔子皆弦歌之。”都说明《诗经》是可以配乐演唱的乐歌总集。
三、作者
《诗经》只有少数篇目可知作者，如《小雅·节南山》“家父作诵”，《小雅·巷伯》“寺人孟子，作为此诗”，《墉风·载驰》据《左传·闵公二年》所记为“徐穆夫人”所赋等，大部分篇目的作者已难确考。司马迁《报任安书》中所谓“诗三百篇，大抵圣贤发愤之所作也”，只能是一种臆测。可以断定的是，《诗经》的作者身份十分广泛，有上层的公卿大夫，也有中下层的“士”，“风”类诗歌的作者大多是下层的平民百姓，同时这类诗歌大多是集体创作的。
四、《诗经》诗篇的来源和编订
诗三百来源和编订，先秦古籍无明确记载，历来有三种说法：
1、采诗说：周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊这种采诗制度的目的是观风察政。
①西汉人写的《孔丛子·巡狩篇》：“古者天子命史采歌谣，以观民风。”
②西汉刘歆《与扬雄书》：“诏问三代，周、秦轩车使者、遒人使者，以岁八月巡路，求代语、童谣、歌戏。”
③东汉班固《汉书·艺文志》：“故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”
④《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人震木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰：王者不窥牖户而知天下。”
⑤东汉何休《春秋公羊传解诂》：“男女有所怨恨，相以而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十，女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。”
2、献诗说：民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。公卿列士所献之诗，既有自己的创作，也有采集来的作品。
①《国语·周语》：“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵……（《邵公谏厉王弭谤》）
②《晋语》：“在列者献诗。”
③《毛诗·卷阿传》：“王使公卿献诗以陈其志。”
3、删诗说：司马迁《史记·孔子世家》：“古者《诗》三千篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音”。东汉王充《论衡·正说》：“《诗经》旧时亦数千篇，孔子删其重复，正而存三百五篇”。删诗说影响很大，至今有人坚持，但多数学者认为此说不确：襄公二十九年（公元前544）吴公子季札到鲁国观乐，鲁乐公演奏十五国风，名称顺序与今本是《诗经》相同。当时孔子仅8岁。《史记》说孔子删诗是在“自卫返鲁”之后，但《论语》中孔子不止一次提到“诗”、“诗三百”。春秋时期诸侯宴飨和出使，常赋诗言志，所赋之诗多为《诗经》。而赋诗言志之风，早在孔子之前就已经存在。孔子曾骂过“郑声淫”，“恶郑声之乱雅乐也”。主张“放郑声”。但现本《诗经》郑卫民歌依然很多。可见，说《诗经》由他删选而成，则是不可信的。孔子对“诗”可能作过“正乐”的工作，甚至也可能对“诗”的内容和文字有些加工整理。
4、综合说：
①根据十五国风的具体作品和去古未远的汉代大量采集诗歌的制度看，周代也可能存在采诗制度。
②根据雅、颂的具体作品看，周代同时也可能存在献诗制度。
五、《诗经》的分类
《诗经》中的诗歌均为曾经入乐的歌曲，按音乐性质的不同，分为风、雅、颂三类。
“风”即音乐曲调，它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。它是带有地方色彩的音乐古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如我们说陕西调、山西调、河南调。国风即各地方的乐调。《风》即“十五国风”，计周南、召（shào）南、邶（bèi）风、鄘风（yōng,）、王风、卫风、郑风、魏风、唐风、齐风、秦风、陈风、桧(kuài)风、曹风、豳（bīn）风。共有160篇，
“雅”即“正”，又与“夏”同。周王畿一带原为夏人旧地，周人亦自称夏人。王畿是政治、文化中心，其言称“正声”或“雅言”，即标准音。宫廷和贵族所享乐歌为正声、正乐，《雅》指相对于各地“土乐”而言的“正乐”，其名为尊王观念的反映。《雅》诗共105篇，分为《大雅》和《小雅》，它们大多是宫廷宴享的乐歌,大部分是西周时的作品。
“颂”是宗庙祭祀的舞曲，《颂》诗分为《周颂》31篇、《鲁颂》4篇和《商颂》5篇，是朝廷、宗庙祭祀的乐歌。共40篇。《颂》诗多简短，音调缓慢，韵律欠规则，不分章，不叠句，表达对神祖的虔诚崇拜，是奴隶社会神权王权至上的反映。《颂》在当时最受尊崇，而从文学角度看，价值远不如《风》、《雅》。
六、产生的时代
确切年代已难一一确考。可大致确定作于西周初年至春秋中叶（前11至前6世纪）约五百年间。《周颂》最早，主要为周初之作，《鲁颂》较晚，是春秋鲁国宗庙祭乐，《商颂》并非商诗，而是春秋殷商后裔宋国庙堂乐歌。
七、产生的地域
《诗经》具有鲜明的地域特征。《周颂》出于镐（hào）京，“二雅”乃王畿之乐（西周都镐京，东周都洛邑及其周围地区），至于“十五国风”，其名称大都标明了产生的地域；唯《豳风》和“二南”（《周南》、《召南》）尚难确指。总之，《诗经》产生的地域甚广，约相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带。也就是黄河、长江、汉水、渭水流域的广大地区，大抵以黄河流域为中心，向南扩展到江汉流域，延及当时的中国大部。
教材
书 名: 中国古代文学史
作 者：马积高
出版社： 人民文学出版社
出版时间： 2009年05月
ISBN: 9787020067534
开本： 16开
定价: 75.00 元
内容简介
《中国古代文学史(上中下册)》内容为：中国文学史的编写，开始于二十世纪初。目前已知的中国文学史著作，最早有两部：一是黄人（号慕庵，1877年一1914年，江苏常熟人）的《中国文学史》，国学扶轮社印行，编写于作者在苏州东吴大学执教期间（1900年一1914年），可惜印行时未标明出版年月。一是后来被人们视为第一部中国人自编的文学史，即林传甲（字归云，1877年一1921年，福建闽县人）的《中国文学史》，武林谋新室出版，日本宏文堂印刷，一九一。年初版，这是他在京师大学堂师范馆执教时所编的讲义。此后国人相继编写出版的中国文学通史，至上世纪末，大约在二百部左右。这些文学史著作，虽精粗、因创程度不一，大都能适应当时的需要并为后出者提供了宝贵的借鉴，但其价值亦随着时间的推移而逐步缩小。这原因就在于：古代文学作品与古代其他历史资料不同，其他资料只能是历史的、过去了的；而古代文学作品则既是历史的，又是现实的。
图书目录
第一编 先秦文学
概说
第一章 上古文学
第二章 诗经
第三章 历史散文
第四章 诸子散文
第五章 屈原与楚辞
第二编 秦汉文学
概说
第一章 汉代政论哲理散文和书信体散文
第二章 汉代辞赋
第三章 《史记》与汉代历史散文
第四章 汉乐府民歌
第五章 汉代文人诗
第三编 魏晋南北朝文学
概说
第一章 建安诗人
第二章 魏末与晋代诗歌
第三章 陶渊明
第四章 南北朝诗人
第五章 东晋、南北朝乐府民歌
第六章 魏晋南北朝辞赋
第七章 魏晋南北朝骈文与散文
第八章 魏晋南北朝小说
第四编 隋唐五代文学
概说
第一章 隋及初唐诗歌
第二章 盛唐诗歌
第三章 李白
第四章 杜甫
第五章 中唐前期诗歌
第六章 白居易及其诗派
第七章 韩愈诗派及中唐后期其他诗人
第八章 晚唐诗歌
第九章 古文运动和唐代散文
第十章 唐代的赋和骈文
第十一章 唐代传奇和变文
第十二章 唐五代词
第五编 宋辽金文学
概说
第一章欧阳修与北宋前期诗文
第二章 柳永与北宋前期词人
第三章 苏轼
第四章 江西诗派与北宋后期诗歌
第五章 周邦彦与北宋后期词人
第六章 李清照与南渡词风的演变
第七章 陆游等中兴四大诗人
第八章 辛弃疾与辛派词人
第九章 南宋后期文学
第十章 话本
第十一章 辽金文学
第六编 元代文学
概说
第一章 元代散曲
第二章 元杂剧的形成和体制
第三章 关汉卿
第四章 西厢记
第五章 元杂剧其他作家作品
第六章 南戏的兴起与《琵琶记》
第七章 元代诗文
第七编 明代文学
概说
第一章 三国演义
第二章 水浒传
第三章 明代戏剧
第四章 汤显祖
第五章 西游记
第六章 《金瓶梅》和明中后期长篇小说
第七章 明代短篇小说
第八章 明代诗文
第八编 清代文学
概说
第一章 清初期戏曲和苏州派
第二章 长生殿
第三章 桃花扇
第四章 聊斋志异
第五章 儒林外史
第六章 红楼梦
第七章 清代初中期小说
第八章 清代中后期戏曲
第九章 清代后期小说
第十章 清代散文与骈文
第十一章 清代诗歌
第十二章 清代词曲
第十三章 清代讲唱文学
后记
……
