基本來源
古典詩詞作為中華民族的優秀文化，當代學生更要學習、汲取古代智慧，加強自身修養，達到"正心、修身、齊家、治國、平天下"的思想内涵，擔負起時代賦予我們的曆史重任。古詩詞鑒賞也成為一門必修的能力，它直接或間接培養一個人的思想底蘊，因此在語文科目中占有的比重比較大，當然學習古詩詞鑒賞更需要把握其核心的時代背景與表達感情，循序漸進地學好古詩詞鑒賞。
培養方法
詩眼題眼
品味富于表現力的“詩眼”或“題眼”，如李清照《如夢令》“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。”全詞“詩眼”是“綠肥紅瘦”，極富表現力。其表現力既體現在鮮明貼切，如用“肥”字寫葉，不僅有多，大之意，還可以聯想到潤澤鮮亮之狀，非常準确、凝練；又體現在感情溶注，如用“瘦”字寫花，不僅有少、小之狀，還可以感受到惋惜憐憫之情，配合全詞情調，表達出感傷哀婉情調。可見，要品讀詩詞，抓住“詩眼”，“題眼”是關鍵。
典故引用
探究用典化句的妙用，古詩詞常引用典故，化用詩句，以豐富的内涵，引人聯想。鑒賞古詩詞，一定要了解典故及化用詩句的來源和含義，發掘典故及詩句在古詩詞中的妙用。如姜夔《揚州慢》中“過春風十裡，盡荠麥青青”。即化用杜牧“春風十裡揚州路”的詩句。此處化用，使揚州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對比，傷今懷古更深一層。探究用典化句的妙用，是準确領悟古詩詞的基礎。
修辭手法
體會修辭手法的表達效果，古詩詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術手法來表現，其中最主要的是比喻、起興、拟人、誇張、對偶、反複，襯托等，把握了這些手法的表達效果，就能更好地體會詩詞的形象，領悟作者的感情。
如賀知章《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲縧。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”作者摒棄簡單直觀的描寫方法，打破傳統的詠物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，為我們塑造出一個别具浪漫色彩的新穎形象。首句以“碧玉”（指樂府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美麗女郎）喻樹，使詩歌開篇即以嶄新的形象引人入勝。次句，寫柳樹萬千柔弱下垂的枝條，恰似女郎身上條條綠色絲帶在披拂，以絲帶喻柳條，突出輕柔披拂的特征，活畫出春柳如絲的形象，給人以生機盎然的美感。末兩句一問一答，再次用巧妙的比喻贊美春柳。一“細”一“裁”，把新柳嫩葉的細長柔軟、清新可愛加以精心傳神的描繪，透露出作者驚喜贊美之情。“二月春風似剪刀”，把春風喻為碧玉巧手中的剪刀，變虛為實，想象奇特。賀知章把柳樹比作一個袅娜多姿的女郎，描繪了一幅生機勃勃的春景，流露了對春天生命力的贊美。因此，鑒賞古詩詞，必須弄清修辭手法及其所指的具體形象，才能正确理解和把握詩句的深刻内涵。
深化理解
領悟古詩詞的意境，意境是作品達到的藝術境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統一。領悟古詩詞的意境是鑒賞的最高層級，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的淨化，從而主動自覺地去創造、拓寬古詩詞的藝術境界。
領悟意境要注重比較、挖掘求新、聯想創新。如：陸遊《蔔算子·詠梅》與範成大《霜天曉角·梅》兩首詠梅都偏重于虛寫，以梅喻人，借梅抒懷，但意境不同。從環境看，陸詞選了一個風雨黃昏，突出環境的凄苦，奠定了梅花的“寂寞”形象；範詞為筆下的梅花選擇了一個雪後月夜的環境，烘托了梅花的幽獨形象。從作者的感情寄托來看，陸詞寫了梅花的“寂寞”形象之後，以“獨自”、“如故”兩層含義深化梅花不邀寵、不取媚、獨自承受風雨打擊，獨自承受狐獨凄苦的主觀精神。“無意苦争春，一任群芳妒”，作者依據梅花開于百花之先的特點，生發為梅花的精神境界，她并不追求在春天開放，為的是不與百花争寵鬥豔，任随百花妒忌，甘願獨受凄寒，賦予梅花不求榮華的高尚情操。“如故”進一步贊美了梅花高潔剛強、永葆節操的可貴的品格。“零落”、“成泥”、“碾作塵”逐層強化地假設出梅花的慘烈命運，反跌出“隻有香如故”的可貴。作者以詠梅言志，花品人格融彙一體。
範詞中的梅花沒有陸詞梅花的多層次品格，詩人用“勝絕”，愁亦絕”來表現梅花的神韻：美到極點，而憂愁也到極點，并以獨倚畫樓之人的形象來與梅花互相映襯，渲染了愁思，梅花的形象是幽怨動人的。一經比較，兩詞意境深淺盡出。
學習方法
要多讀
一個古詩詞讀得很少的人，是談不上有鑒賞能力的。鑒賞古詩詞需要具備多方面的知識，諸如語言文字知識、古詩詞技巧知識、作家作品知識以及必備的社會科學知識等等。所有這些，隻有靠廣泛閱讀才能獲得。古人也說：“好詩不厭百回讀”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，都強調了多讀的重要性。
當然，培養和提高古詩詞鑒賞能力,籠統地提“多讀”是不夠的，因為“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀賞最好作品才能培育的”（《歌德談話錄》）。車爾尼雪夫斯基也曾經說過：“凡是好書，必定會在讀者心中喚起對真、善、美的向往，這是一切好書所具有的共性。”可見，通過多讀好的作品，培養自己的想象力，并在情感的介入中陶冶自己的情操，對于提高鑒賞能力是大有好處的。“操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器”出自南北朝時期劉勰的《文心雕龍·知音》，原意是說，演奏上千首樂曲才能懂得音樂，觀察過上千把寶劍才能知道如何識别劍器，強調了實踐的重要性。
要多看
要指導學生多看名家賞析的文章，或向學生推介優秀的鑒賞名篇。可以說，名家賞析的文章是比較典範的，而且很多東西是可供學生借鑒的範例，隻要引導學生帶着分析的、揚棄的眼光去看，對提高學生的古詩詞鑒賞能力是大有幫助的。
要多練
清代的唐彪曾經說過：“讀書而無評注，即偶能窺其微妙，日後終至茫然，故評注不可以已也。”因此，每次閱讀古詩詞時，若能堅持讓學生寫點眉批、夾批和總評之類，對于訓練思維，提高鑒賞能力是大有裨益的。
特殊之處
古詩詞有不少特殊之處，了解這些特殊之處，可以幫助我們讀懂并進而鑒賞它們。
語法方面，倒裝是一種常見的現象。王維《山居秋暝》一詩中的“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，這是“浣女歸而竹喧，漁舟下而蓮動”的倒置，其目的，前一句讓人先聞其聲，後見其人，後一句讓人先見其動，後睹其物。先果後因，隐顯結合，寫得十分生動優美。
近體詩要求颔聯和頸聯對仗（對偶）。同樣拿王維的《山居秋暝》來說，其颔聯“明月松間照，清泉石上流”，形容詞對形容詞，名詞對名詞，動詞對動詞，偏正結構對偏正結構，方位結構對方位結構，主謂結構對主謂結構，上下詞性一樣，結構相同，對得非常工整。
修辭及抒情方法
古詩詞大都是抒情詩。抒情方法有直接抒情和間接抒情之分。古詩詞的抒情方法以間接抒情為主，即通過“借景抒情”、“托物言志”等方法抒發詩人的思想感情，以情景交融為最高境界。
例如蘇轼《念奴嬌·赤壁懷古》中，運用比喻修辭描寫赤壁古戰場的險要形勢的一句：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（《念奴嬌赤壁懷古》中詞人從視覺、聽覺角度，同時運用比喻生動描寫赤壁雄奇壯闊的景物的語句：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。）（具體描寫“江山如畫”之意的句子是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。）
賞析轉化
寫賞析文章就是把我們對古詩詞的鑒賞成果用文字表達出來，這種題型，既考閱讀，又考寫作，因此很為命題者所青睐。寫賞析文章，首先遇到的一個問題是從哪裡切入。這要看試題的指向。如果試題有明确的要求，就按照它的要求去寫。
知識體系
古詩分類
絕句：五言絕句七言絕句律詩：五言律詩七言律詩
律詩：首聯（1,2）、颔聯（3,4）、頸聯（5,6）、尾聯（7,8）
方法指導
（1）從作者入手，聯系已知作者的生活經曆，風格知識理解内容；
（2）借助于詩詞的标題、注釋、寫作背景，理解詩人寫作意圖；
（3）從語言入手，抓住詩詞中關鍵詞句（動、形容詞、議論和抒情的詞句）
（4）詞表現手法的賞析（情景交融、托物言志、化靜為動<靜結合>對比映襯、虛實明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。
詩詞題材
（1）田園：對田園生活的向往和熱愛之情，歸隐田園的渴望。
（2）邊塞：反映邊塞的苦寒，寂寞生活和思念家鄉親人，渴望國家安甯和報效祖國、為國建功立業的愛國情懷。
（3）憂國（民）:表達強烈的愛國之情；或對勞動人民的深切同情，對統治者的擔憂、不滿。
（4）詠史:感慨曆史,希望統治者以史為鑒，吸取教訓。
（5）送别：訴說友情,表達依依不舍的思念之情和對友人的勸慰、祝願。
（6）思鄉：抒發自己在他鄉的孤獨、寂寞、凄涼，對家鄉、親人的思念之情。
（7）詠（物）志：借歌詠自然事物來表達。。志向、心願，抒發對。。的憤慨、不滿。
（8）寫景：對大自然、對生活的熱愛之情，對祖國大好河山的贊美和熱愛之情。
（9）叙事：通過所見聞的事情來抒發自己的喜悅（同情、憤慨、痛恨、悲傷等之情）。
（10）愛情：寫男女愛慕之情和愛情生活，抒發一種相思、離别之苦。
（11）懷古：對古人、物、事發出感慨，抒發自己的懷才不遇（壯志難酬），對。。的不滿，或對。。寄予的願望。
表達技巧
1、表現手法：
托物言志、情景交融、寓理于事、聯想、想象、渲染、對比、襯托、虛實結合、動靜結合、正側面結合、直抒胸臆、卒章顯志、借古諷今、欲揚先抑、欲抑先揚等；
2、修辭手法：
比喻、比拟、借代、對偶、誇張、象征、對比、襯托、雙關、設問、反問、反語、通感、互文、用典、化用、疊詞等；
3、表達方式：叙述、描寫、抒情、議論
