作品原文
點绛唇·長安中作
元好問〔金朝〕
沙際春歸，綠窗猶唱留春住。問春何處，花落莺無語。
渺渺吟懷，漠漠煙中樹。西樓暮，一簾疏雨，夢裡尋春去。
創作背景
元好問十九歲時，随叔父官隴城（今甘肅天水），因參加秋試，在長安住過八九個月；二十一歲時扶叔父喪由隴城還鄉裡，其後未再到秦中。此詞大約作于公元1208年（金章宗泰和八年戊辰），是年元好問十九歲，他面對長安春色，有感而發。詩中曰“二十”，蓋舉其成數。
注釋譯文
譯文
在水邊，春天歸來了，綠紗窗輕輕的吟唱着長留春在的歌。春在何處？落花紛飛，莺燕無語。
情意綿遠的抒發我内心的情懷，卻隻見樹木在朦胧的煙中。日下西樓，獨剩下簾外的細雨，怕是隻能在夢中去尋找春的蹤迹。
注釋
點绛唇：詞牌名。此調因梁江淹《詠美人春遊》詩中有“白雪凝瓊貌，明珠點绛唇”句而取名。雙調四十一字。上阕四句，從第二句起用三仄韻；下阕五句，亦從第二句起用四仄韻。《詞律》認為，上阕第二句第一字宜用去聲，“作平則不起調”。但亦有作平起調者。又有《點櫻桃》、《十八香》、《南浦月》、《沙頭雨》、《尋瑤草》、《萬年春》等異名。
沙際：沙洲或沙灘邊。
綠窗：綠色紗窗。指女子居室。
渺渺（miǎo）：悠遠的樣子。
吟懷：抒發情懷。
漠漠：迷蒙的樣子。
暮：傍晚，太陽落山的時候。
作品鑒賞
詞中沒有着意渲染殘春景色，而是旁處落筆，側筆取妍。
起句“沙際春歸”，語似直露，而畫面見于文字之外。之所以說說春從水邊歸去，北宋詩人蘇轼的《春江晚景》中所說：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”也就是說，春來之時，柳樹發芽，楊柳青青，而春歸之時，柳絮飄飛，随水而去。
真有唐代詩人韓愈在《晚春》中說的“草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲”，最終卻是“花落有意随水流，流水無心戀落花”。這裡就表現出了殘春時節凋落的花瓣随着流水飄去的景象。故吟詠“沙際春歸”四個字，乃覺無字處有意，空白處皆是畫。次句“綠窗猶唱留春住”，詩思奇妙。不說自己思春、戀春，卻說旁人春歸而不知，猶自癡情挽留。
詞牌有《留春令》，綠窗中人或是歌妓之流。或許不必定有此人此唱，不過是作者設置的一種境界，借說綠窗少女的歌聲以表達自己惜春的情懷。這是詞體幽微宛轉處，作者掌握和運用得很成功。“問春何處，花落莺無語”二句，熔鑄前人詞中意象，而翻進一層。歐陽修《蝶戀花》：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”。
王安國的《清平樂》：“留春不住，費盡莺兒語”。黃庭堅《清平樂》：“春無蹤迹誰知，除非問取黃鹂。百啭無人能解，因風飛過薔薇”。上述諸作，或問花，或問鳥，不論是落花還是莺啼，總還有點春天的影子。在這首詞中，不僅是問而無答，乃更無可問訊。“花落莺無語”，春光老盡，連點聲息都沒有了，更能體現“春意已盡，無可尋覓”的意境。
詞人對春天是無限的眷戀的，也是沒有放棄才對春的追求。所以，下片詞人接着寫道：“渺渺吟懷，漠漠煙中樹。”“渺渺”即悠遠的樣子。意思是說，滿腹情懷遠望尋覓，滿眼所見是霧氣沉沉中隐隐約約的樹林。
這裡，詞人化用了南北朝時期著名詩人謝眺《遊東田詩》中“遠樹暖阡阡，生煙紛漠漠”的詩意。詞人極目遠望，不見春之蹤影，隻見霧氣沉沉中的樹影，心中無限惆怅。于是，詞人寫道：“西樓暮，一簾疏雨，夢裡尋春去。”“西樓”也許就是在西邊的一座樓，也許就是一座樓的名稱，在詩詞中經常用到，也許就是一種情懷的表現。比如，李清照的《一剪梅》中的“雲中誰寄錦書來，雁字回時月滿西樓”。
李煜的《相見歡》中寫道的“無言獨上西樓，月如鈎，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，别是一般滋味在心頭”。他們都有用了“西樓”，但各自有不同的情懷。元好問這裡的意思是說，尋春無果，隻有在日暮上西樓，在隔簾聽雨中求得好夢，在夢中去尋覓了心中的春意。特别是最後“夢裡尋春去”一句很有用意的。夢境本來是虛幻的，可詞人偏偏要到夢中尋覓。
從這裡，我們不但感覺到詞人對尋春的執着與對春的深情，而且也能感受到詞人即使傷春，也沒有那麼失望，那麼感傷，畢竟是在“長安中作”，比起“悲秋”來，感覺還是要溫和多了。結句“夢裡尋春去”，語淡情深。現實之春确已逝去，而詞人不作絕望頹唐之想，還要到夢境中去追尋。這種對美好事物的執着追求，也正反映了詞人年輕健康的心理情緒。
該詞在藝術特色上，語淺意深，意蘊深厚。側面落筆，盡情抒寫。以夢結尾，提升境界。
作者簡介
元好（hào）問（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國時期著名文學家、曆史學家。元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學上承前啟後的橋梁，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高，其“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。
