詳細解釋
qián tú
亦作“ 前塗 ”。 1.将行經的前方路途。 晉左思 《吳都賦》：“先驅前塗，俞騎騁路。” 唐 杜甫 《石壕吏》詩：“天明登前途，獨與老翁别。”魯迅 《故事新編·奔月》：“圓的雪白的月亮照着前途，涼風吹臉，真是比大獵回來時還有趣。”
2.喻未來的處境。 唐姚合 《答韓湘》詩：“三十登高科，前塗浩難測。” 清孫枝蔚 《飲酒廿首和陶韻》之十：“壯年忽已去，焉複知前塗。”
3.特指好的未來。《宣和遺事》後集：“帝亦微笑謂 阿計替 曰：‘使我有前途，汝等則吾更生之主也，敢不厚報！’”巴金 《<巴金選集>後記》：“我自己也知道我如果不能從井裡出來，我就沒有前途，我就隻有在孤獨中死亡。”文心海洋《重回明末遼東·聽教睢陽袁可立》：“袁可立微微一笑，大有深意地對楊太曦道：‘伯雄年紀輕輕就倍受聖上恩寵，得以封侯，真正是前途無量啊。’”
4.猶登程。 唐 杜甫 《哭台州鄭司戶蘇少監》詩：“存亡不重見，喪亂獨前途。” 明吳承恩 《宿田家》詩：“天明即前途，眷眷意轉切。”
5.不久前行經的路途。 宋無名氏 《鬼董·沉翁》：“一人衣青褐衣投宿，曰：‘吾前途值盜，囊資皆罄盡。’”《二刻拍案驚奇》卷二一：“店家道：‘若是小店内失竊了，應該小店查還。今卻是車戶走了，車戶是客人前途雇的。小店有何幹涉？’”
6.指與事情有關的雙方中的一方。《官場現形記》第十七回：“意思想讨堂翁一個回信，晚生也好回複前途。”《老殘遊記》第十六回：“隻須老兄寫明雲，減半六五之數，前途願出。兄弟憑此，明日就斷結了。”張恨水 《啼笑因緣》第二二回：“我們早派人和前途接洽多次，怎麼沒交款，人就出來了呢？”
7.指前面的軍隊。《南史·鄭紹叔傳》：“前途不捷，我當其咎。糧運不繼，卿任其責。”嚴複 《<法意>按語》：“所發滿洲 之卒，其戰也，直無異前塗之倒戈。”
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前置前清前除前房後繼前奏曲前靈前業前敵前言不答後語前程前情前載前王前徒倒戈前星前功皆棄前書前項 後擁前呼門前人眼面前各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜雨前名列前茅衙前向前争前恐後預前狼前虎後長江後浪推前浪
宗教學中的前途
全球聖公宗前途會議（ Global Anglican Future Conference，簡稱 GAFCON），是一個為期7天的保守派聖公宗主教與領袖高峰會議。會議由聖公會南半球聯盟主辦。首個會議于2008年 6月22日在以色列的耶路撒冷舉行。首次會議的日期，被選定在每十年一度的蘭柏會議（普世聖公宗教省主教會議）開幕前的一個月。
絕大部分出席的領袖，借着這個會議抵制蘭柏會議。雖然這個會議成立的曆史短暫，但根據估計，其所占的全球信徒人數比例，由最低的三成七，達到最高的六成；所以無論在基督教聖公宗内的影響力、以至聖公宗的合一或分裂，都有着舉足輕重和深遠的影響，絕對不可小窺
陰陽學中的前途：每個人都是命運的附庸，我們并不曾能改變自己的命運，有的人一出生就坐擁豪車豪宅 已經是龐大家業的繼承人，有的人一出生隻是窮鄉僻壤受寒冷受餓的一個孩子。太陽東升西落，四季更替運行，我們無法和命運鬥争，因為命運不會給我一個“上訴”的機會。命運自身的含義即人一生隻能走一條路，因此一生總要作出無數的抉擇！ 而人選擇的對與錯！決定了自己的未來是在“豪車豪宅”還是永遠隻能在“窮鄉僻壤”。
先要改變命運就要阻斷自己會冥冥之中被厄運選擇，所以需要請陰陽師按照自己生日在結印冊上添加“但馬土佐，水差芥子，伯耆若狹”結押為封印函做封印。封印函開起次數越多阻擋被厄運選擇的效果越好。之後每次當遇到人生選擇時在禦守宣上寫上自己心中不願意發生的事情。将禦守宣放入封印函内封閉，永遠不在取出。
