簡介
距泉州市區南門外19公裡的晉江市羅山街道蘇内社區，有一座萬山峰，又名萬石山、華表山，為我國僅存完整的摩尼教遺址。明代晉江人何喬遠《閩書·方域志》雲：華表山“兩峰角立如華表，山背之麓有草庵，元時物也，祀摩尼佛。”因古用草構屋，故曰草庵。
草庵門前有幾方石碑。其中一方刻着聯合國教科文組織來此考察後留下的簽名，見證着草庵的“國保”身份——“世界上現存最完好的摩尼教遺址之一”。聯合國教科文組織曾于1991年和1997年兩次來此，稱它是“海上絲綢之路”考察的最大發現，世界罕見的文化遺址。
摩尼佛像
《晉江縣志》載：“華表山在五都，距城南四十裡，雙峰角立如華表，然麓有草庵，元時建祀摩尼佛。”庵内依山石刻一圓形淺龛，直徑1.68米，圓龛内雕刻一尊摩尼光佛，跌坐在蓮花壇上，坐像身長1．52米，寬0.83米，頭部長0.32米，寬0.25米，奇妙的是佛像面部呈淡青色，手顯粉紅色，服飾為灰白色，是利用岩石中不同的天然三色精巧構設。摩尼佛像頭部比較特别，呈現輝綠岩（青鬥石）顔色，背有毫光射紋飾，呈現花崗岩石質，散發披肩，面相圓潤，眉彎隆起，嘴唇稍薄，嘴角兩線深顯，下颚圓突。
身着寬袖僧衣，胸襟打結帶，無扣，結帶用圓飾套束蝴蝶形，而向兩側下垂于腳部，雙手相疊，手心向上，置于膝上，神态莊嚴慈善，衣褶簡樸流暢，用對稱的紋飾表現時代風格。這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像，列為全國重點文物保護單位。此像被1987年8月在瑞典召開的國際研究摩尼教的會議選為會徽。
在佛龛的左上角陰刻一段文字：“謝店市信士陳真澤立寺，喜舍本師聖像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記”。五行楷書，34字，字徑2.5X2．5厘米。
在右上角還有陰刻比較粗糙的文字“興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學世生界者。”
這些文字價值性很高，是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建築年代可借的文字佐證，非常可貴，同時也是研究泉州明教的一手曆史材料。
考證
在草庵遺址前端的20米處，曾經出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18．5厘米，高6．5厘米，碗内底部在燒制時便刻有“明教會”三字，字徑6．5厘米左右，其他殘瓷片同樣分别刻
有“明”“教”“會”三個字樣，這是當時泉州明教會活動情況的重要發現。宋末元初時燒制這種黑釉碗，在晉江磁竈為數較多，泉州市區近郊也有同類型的發現，說明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉“明教會”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動于元代是比較公開的。
明朝太祖朱元璋依靠明教奪取政權，并采用明教的“明”定國号，但是又擔心明教威脅他的統治，即所謂“又嫌其教門上逼國号，寅其徒，毀其宮”。所以明初盛極一時的明教又轉入秘密活動，融合于道、佛教的民間崇拜。但仍于明正統年刻摩尼教的教義信條(稱“四位一體”)于庵前右邊20多米處的摩崖上：勸念清淨光明，大力智慧。無上至真，摩尼光佛。
史料
據史料記載，摩尼教在我國舊稱“明教”，公元三世紀波斯人摩尼所創始，其教義是雜揉佛教、基督教、祆教而成，崇拜光明，提倡清淨，反對黑暗和壓迫。唐武後延載元年(公元694年)傳入中國。
到明初，朱元璋嫌其教名上逼國号，遂驅逐信徒、毀壞寺院，摩尼教逐漸被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成為僅存的珍貴史迹。
