簡介
距泉州市區南門外19公裡的晉江市羅山街道蘇内社區,有一座萬山峰,又名萬石山、華表山,為我國僅存完整的摩尼教遺址。明代晉江人何喬遠《閩書·方域志》雲:華表山“兩峰角立如華表,山背之麓有草庵,元時物也,祀摩尼佛。”因古用草構屋,故曰草庵。
草庵門前有幾方石碑。其中一方刻着聯合國教科文組織來此考察後留下的簽名,見證着草庵的“國保”身份——“世界上現存最完好的摩尼教遺址之一”。聯合國教科文組織曾于1991年和1997年兩次來此,稱它是“海上絲綢之路”考察的最大發現,世界罕見的文化遺址。
摩尼佛像
《晉江縣志》載:“華表山在五都,距城南四十裡,雙峰角立如華表,然麓有草庵,元時建祀摩尼佛。”庵内依山石刻一圓形淺龛,直徑1.68米,圓龛内雕刻一尊摩尼光佛,跌坐在蓮花壇上,坐像身長1.52米,寬0.83米,頭部長0.32米,寬0.25米,奇妙的是佛像面部呈淡青色,手顯粉紅色,服飾為灰白色,是利用岩石中不同的天然三色精巧構設。摩尼佛像頭部比較特别,呈現輝綠岩(青鬥石)顔色,背有毫光射紋飾,呈現花崗岩石質,散發披肩,面相圓潤,眉彎隆起,嘴唇稍薄,嘴角兩線深顯,下颚圓突。
身着寬袖僧衣,胸襟打結帶,無扣,結帶用圓飾套束蝴蝶形,而向兩側下垂于腳部,雙手相疊,手心向上,置于膝上,神态莊嚴慈善,衣褶簡樸流暢,用對稱的紋飾表現時代風格。這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像,列為全國重點文物保護單位。此像被1987年8月在瑞典召開的國際研究摩尼教的會議選為會徽。
在佛龛的左上角陰刻一段文字:“謝店市信士陳真澤立寺,喜舍本師聖像,祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記”。五行楷書,34字,字徑2.5X2.5厘米。
在右上角還有陰刻比較粗糙的文字“興化路羅山境姚興祖,奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅三十三宴,妣郭氏五九太孺,繼母黃十三娘,先兄姚月澗,四學世生界者。”
這些文字價值性很高,是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建築年代可借的文字佐證,非常可貴,同時也是研究泉州明教的一手曆史材料。
考證
在草庵遺址前端的20米處,曾經出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗,口徑18.5厘米,高6.5厘米,碗内底部在燒制時便刻有“明教會”三字,字徑6.5厘米左右,其他殘瓷片同樣分别刻
有“明”“教”“會”三個字樣,這是當時泉州明教會活動情況的重要發現。宋末元初時燒制這種黑釉碗,在晉江磁竈為數較多,泉州市區近郊也有同類型的發現,說明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉“明教會”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動于元代是比較公開的。
明朝太祖朱元璋依靠明教奪取政權,并采用明教的“明”定國号,但是又擔心明教威脅他的統治,即所謂“又嫌其教門上逼國号,寅其徒,毀其宮”。所以明初盛極一時的明教又轉入秘密活動,融合于道、佛教的民間崇拜。但仍于明正統年刻摩尼教的教義信條(稱“四位一體”)于庵前右邊20多米處的摩崖上:勸念清淨光明,大力智慧。無上至真,摩尼光佛。
史料
據史料記載,摩尼教在我國舊稱“明教”,公元三世紀波斯人摩尼所創始,其教義是雜揉佛教、基督教、祆教而成,崇拜光明,提倡清淨,反對黑暗和壓迫。唐武後延載元年(公元694年)傳入中國。
到明初,朱元璋嫌其教名上逼國号,遂驅逐信徒、毀壞寺院,摩尼教逐漸被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成為僅存的珍貴史迹。