太岁符:中国民间信仰-中文百科频道

简述

太岁是岁星，是天上一颗星辰，共有六十个太岁星君，每年轮流下界护佑众生。在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的气力，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的气力。流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。人的出生生肖与流年太岁有着刑、冲、破、害的不利关系，即为犯太岁。无论是犯刑、冲、破、害者，皆会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。

右侧的手绘太岁符示意图为辛卯年太岁符的图样。此图用墨绘成，是一张练习用的图样。

而当今最有效的太岁符是聚仙堂大师开光祭坛过的太岁符锦囊，佩戴一个月就有效果，实在令人不可思议。

所谓恭请太岁符，就是请来新年最重要的”神”庇佑自己。请来太岁符，但凡姻缘、建筑、生产、出行都能更稳、更强、更旺。请太岁由来已久，古人至诚相告，可见其重要性。有道是“恭请太岁符，平添三分福。若是犯太岁，整年心操碎”。

太岁符是道家精妙的传统密宝，按照道家传功理论，每一年都有一位天神替天行道，巡视人间善恶。因此聚仙堂太岁符需要在黄布或黄纸上，由道力深厚的师傅，采用朱砂和一些特别材料调和后，将包含太岁神的名号和特别的画纹与线条印染其上，达到天人相通，人事天达，天佑诚人的神奇效用。诚请了有神力相助的太岁符后，往往可以减灾挡灾，添顺添福，所以古人说”请太岁请太岁，请了太岁放心睡”，就是这个道理。

无论什么符，都不能避开繁琐的、正规的道教科仪程序，不能用现代科技的便捷代替传统灵符的人工手绘过程。太岁符亦然！即使是同一属相犯太岁的人，因为每个人的生辰八字不同，那么使用的太岁符也是有区别的，聚仙堂太岁符是根据个人的生辰八字量身绘制开光，因人而异，方可对症下药！请符如生病吃药，病例不同，医治方法自然不同。符咒为打通天地能量场，沟通灵界信息的载体，其特殊性要求绘符之人须具备一定的道行功力；符上须加盖法师印章，法师印章由特殊材质制成，绘符之时还须配合秘咒，这样绘出的符才具备法力和功效。

聚仙堂太岁符每道符都不是事先开光好，而是根据当年太岁名字、请符缘主本人的姓名、生辰、需求，选择良辰，由聚仙堂大师亲自在祖师坛前，画符开光。

画法讲究

太岁符的画法也有讲究:

第一，最好是佛道门中人，如果不是，在家修行人士也勉强可以，画时需凝神静气，心神合一，把思想的力量集中在恭请一念上，脑府空明，心腔纯洁，如是则浩然一气充沛乎中，尊严之相,流露于外，神完力足号令斯行能如是则，所书之符，必克如响，斯应。这之前，无论男女，最好是三日不得行房事。一戒心念不正，二戒手口污秽三戒用品不洁四戒口不应心,五戒方向不正六戒吃荤饮酒,七戒复笔改笔。

第二，笔画不能弄错，就如同学生写字，笔画颠倒错乱，其太岁符也就失去了意义。太岁符画好之后，有好几种用法，一是贴，二是烧，三是佩戴。太岁符必须是心传手画，印刷的没有用。

传说

木星是太阳系中最大的行星，其它八大行星的质量总和，也在木星之下，其赤道直径更为地球的11倍。因此此星对地球的引力是众星宿之首，美国太空总署(NASA)的布斯博士(Dr. Alan Boss)承认，木星(Jupiter)的庞大引力(gravity)，可以保护地球，避免受到彗星(comet)和小行星(asteroid)的碰撞。木星是太阳系中最惹人注目的一颗行星。

它的亮度仅次于金星。中国古代把它叫做“岁星”，用它来纪年，因为已经知道它的公转周期近于12年，但后经中国天文学家发现，实际上木星的运转轨迹并非12年，于是假想出一个同样轨迹，但运转方式相逆的星体家装运行在木星轨道上，这个假想中的星题，就叫做太岁。天干地支亦随太岁运转而演化而出。每年木星到达地球上的某个方位，便会加强这个方位的引力，太岁是随年分而改变的，每年的方位都会发生变化。作为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君，又称太岁星君，它既是一颗运转在假想历法中的星辰，也是民间奉祀的神灵。

中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要60年，称为一甲子。

传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为60甲子神。

太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁的名字全部更换，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。

太岁君：神名。太岁君，神也。道书以六十甲子，每岁轮值，掌理人间祸福之神，为值年太岁，俗称为岁君也。系由都雷太岁殷元帅所统管。殷元帅者，商朝纣王之幼子也。幼遭国难，家破人亡，蒙申真人收为抚养，授以道法，后乃行道为神。秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难，天庭悉其功果，授以都雷太岁之职，掌地司汤儿院，综管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神。六十甲子值年太岁即归其统辖也。

太上说玄天大圣真武本传神呪妙经注。宋陈伀集疏。六卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。玄天大圣真武本传神呪妙经出于汉。

本传。本者源也，传者流也，乃金阙日历院编修史文也。况历代帝主，各有典礼，徽宗诏制，褒其威

助感应事也。其上天探访真司，一一摘之，誊言奏达玄都，补入金格玉历。

玄武名成于后天之际。玄武果先天始炁五灵玄老之化，乃元始化身，太极别体。上三皇时，下降为太始真人。中三皇时，下降为太初真人。日月在太易时，含光太初时发辉。下三皇时，下降为太素真人。当黄帝时，生净乐国为王子，时道号潜云子。于道有功，玉帝奖勋，始封玄帝之号也。夫大道者，元始上帝先赐封五灵玄老，开北召水，乃元黄植象之根。次渐分气化形一，一为上帝之官也。谨显诸化，太始天一二身，太初太阴，辰星月孛，斗、牛、女、虚、危、室、壁二十九身，六甲、壬癸一十八身，太素北狱亥子丑干坎七身，风、雷、雨、电、霹雳一十五身，羌老八煞人星一十身，至玄帝身，乃第八十二次化也。

十二宫神，周天又外十二官次号，曰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之位也。司下土男女属相形名，曰：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪之呼也。每一宫各有一神君统辖，斡伍将军五员，各领阴阳史士亿万之众，混通叅校一十二分野，内产天下含生日用之事也。

宝瓶宫子次，玄枵神君，宰齐地青州分野，统甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五将，掌鼠属男女禄料。

磨蝎宫丑次，星纪神君，宰吴越扬州分野，统乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑五将，掌牛属男女禄料。

人马宫寅次，析木神君，宰燕地幽州分野，统丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅五将，掌虎属男女禄料。

天蝎宫卯次，大火神君，宰宋地豫州分野，统丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯五将，掌兔属男女禄料。

天秤宫辰次，寿星神君，宰郑地兖州分野，统戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰五将，掌龙属男女禄料。

双女宫巳次，鹑尾神君，宰楚地荆州分野，统己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳五将，掌蛇属男女禄料。

狮子官午次，鹑火神君，宰周地三河分野，统庚午、壬午、甲午、丙午、戊午五将，掌马属男女禄料。

巨蟹宫未次，鹑首神君，宰秦地雍州分野，统辛未、癸未、乙未、丁未、己未五将，掌羊属男女禄料。

阴阳宫申次，实沈神君，宰魏地益州分野，统壬申、甲申、丙申、戊申、庚申五将，掌猴属男女禄料。

金牛宫酉次，大梁神君，宰赵地冀州分野，统癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉五将，掌鸡属男女禄料。

白羊宫戌次，降娄神君，宰鲁地徐州分野，统甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌五将，掌狗属男女禄料。