示例及用法
示例：一個國家要想強大。
天行健，君子以自強不息。——《周易·乾象》“自強”，即自身強健；“息”為停止。自強不息即自身強健永不停息。這是君子仿效天行健而應有的作為。孔穎達說：“天行健，此謂天之自然現象。君子以自強不息。此以人事法天所行，言君子之人用此卦象，自強勉力不有止息。”（《周易正義》卷一）
成語典故
自強不息厚德載物——清華大學校訓解釋：來源于《周易》的兩句話：一句是“天行健，君子以自強不息”（乾卦）；一句是“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。民國時期，梁啟超在清華大學任教時，曾給當時的清華學子作了《論君子》的演講，他在演講中希望清華學子們都能繼承中華傳統美德，并引用了《易經》上的“自強不息”“厚德載物”等話語來激勵清華學子。此後，清華人便把“自強不息，厚德載物”8個字寫進了清華校規，後來又逐漸演變成為清華校訓。
“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”兩句意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。譯為：君子應該像天宇一樣運行不息，即使颠沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。(兩千年來，知者多，能解者少。然而，在學術界仍有不同的解釋，似乎還沒有公認的正确訓解。)
著名哲學家、哲學史家、國學大師，北京大學哲學系教授張岱年先生把中華民族精神概括為“自強不息”“厚德載物”。作為“高山仰止，景行行止”的國學大師，他終生勤勉，緻思學問，造福祖國的文化學術事業，堪稱一代學人楷模。
成語啟示
人世沉浮如電光石火，盛衰起伏，變幻難測。如果你是天才，勤奮則使你如虎添翼；如果你不是天才，勤奮将使你赢得一切。命運掌握在那些勤勤懇懇工作的人手中。推動世界前進的人并不是那些嚴格意義上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奮、埋頭苦幹的人；不是那些天資卓越、才華四射的天才，而是那些不論在哪一個行業都勤勤懇懇、勞作不息的人們。即使你身體有殘缺，即使你沒有過人的天資，即使别人看不起你。但是，隻要你自強不息，就能改變别人對你的看法，就能開拓出一片屬于自己的天地！
天賦超常而沒有毅力和恒心的人隻會成為轉瞬即逝的火花。許多意志堅強、持之以恒而智力平平乃至稍稍遲鈍的人都會超過那些隻有天賦而沒有毅力的人。懶惰是一種毒藥，它既毒害人們的肉體，也毒害人們的心靈。無論多麼美好 的東西，人們隻有付出相應的勞動和汗水，才能懂得這美好的東西是多麼的來之不易。
真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。淺薄的嫉恨和無知的輕蔑都是真正不尊重勞動、不尊重勤勞的表現。人們常說：播下行為的種子，你就會收割習慣；播下習慣的種子，你就會收割性格；播下性格的種子，你就會收割一定的命運。 “聞雞起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”讓我們養成勤勞的習慣，培養勤奮的性格，收割豐收的果實！
我曾用清華大學的校訓“自強不息，厚德載物”為題，要學生寫文章。發現學生雖能從正面理解“自強不息”之意，然對其深厚的意蘊卻是不甚了解的；至于“厚德載物”，絕大多數人更是字面意思亦不能了然，對此我覺得非常遺憾。
我曾對人說，我國學校校訓之最佳者，當推清華大學的校訓，因為它表述的是傳統文化的精粹。“自強不息”，出于《易·乾象》：“天行健，君子以自強不息。”天上的日月星辰在不斷運行，這就是“天行健”的意思。君子效法天，要像天那樣不斷運行，不斷努力。“厚德載物”，見《易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物”。土地的地勢就是厚廣，可以承載萬物，君子取法地，要積累道德，方能承擔事業。
所以，自強不息，厚德載物，是要人們效法天地，在學、行各方面不斷去努力。傳統文化強調“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。古代不少學者，能深刻體認這種精神并自覺加以踐履，如孔子，自述“發憤忘食，樂而忘憂，不知老之将至”。孔子有一次在河邊對學生們說：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”就是激勵他們效法自然，珍惜時光，努力進取。
明末顧炎武有詩雲：蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。他認為“有一日未死之身，則有一日未聞之道”。王夫之于垂暮之年，疾病卧床，猶克服各種無法想象的困難，勤奮著書。《姜齋公行述》說他：“迄于暮年，體羸多病，腕不勝硯，指不勝筆，猶時置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注。”他們所體現的，都是這種精神。這種精神由于人們的踐履，使我們後人仍時時感受到它那幽杳的理性與璀璨的美。傳統文化中富含極有價值的東西是絕無疑義的，對這一點，人們口頭上似也都能道，然我總覺得等閑視之或視而不見者仍滔滔皆是。如此優秀的自家珍藏不知寶愛教人不可思議，讀到一條注釋尤讓我歎息不已。《朱子語類》載朱子語曰：“試思人以眇然之身，可以贊天地之化育；以常人而可以為聖賢……。”某大學出版社出版之《朱子語類選注》注“贊”字為“稱頌，贊美”，真是大錯特錯。這裡的“贊”，應解為“助”，人可以助天地之化育，是儒家所樂道的，這也是傳統文化的一種常識。注釋者的無知令人吃驚。同書又注禅家話頭“雲在青天水在瓶”雲：“要考查行為的結果，考慮到行事的困難。”更是胡說八道。如果敢于注釋古書的人如此不學淺陋，對傳統文化如此隔膜無知，則前面說到的我的學生們不知“自強不息”“厚德載物”的出處與意蘊，也就不足為奇了。可見傳統文化的精髓與人們已疏離到何等程度。
“上善若水，厚德載物”，意思是說多做好事，善事日積月累就像滴水彙成江河湖海而升華為高尚的品德，具有高尚品德的人就會受到人們的擁戴，恪守道德準則的團體就會與時俱進，健康發展。筆者認為具有五千年文明曆史的中華民族之所以雖曆盡滄桑卻一脈相承依然屹立在世界東方，是一代代龍的傳人上下求索揚善棄惡的必然結果。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子的“仁義禮智信溫良恭儉讓”，毛澤東的“為人民服務”，都無不勸誡提倡人們從善。從這個角度說，中華民族的發展史就是一部追求“善”的曆史。所謂“善”就是“好”，“善事”就是遵循大多數人認可并遵守的行為準則或遊戲規則所做的“好事”。
的意思“勿以善小而不為， 勿以惡小而為之”與各位興業同仁共勉，願我們為榮譽、為國家多做“善事”，積“小善”為“厚德”。
“天道酬勤，厚德載物”，偉大的成功和辛勤的勞動成正比，而增厚美德以容載萬物應成為我們崇高不變的追求，自強不息，是一切成功的源泉！
名人名言
天行健君子自強息——《周易·乾·象》
勝人者有力自勝者強——《老子》第三十三章
怨天尤人——《論語·憲問》
天降大任于斯人也必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚空乏其身行拂亂其所 ——《孟子·告子下》
生于憂患而死于安樂——《孟子·告子下》
6.路漫漫其修遠兮吾上下而求索——屈原《離騷》
7．修身自強則名配堯禹——《荀子·修身》
8．當仁讓于師 ——《論語》
9．君子欲讷于言而敏于行 ——《論語》
10．二人同心其利斷金；同心之言其臭蘭 ——《周易》
11．君子藏器于身待時而動 ——《周易》
12．滿招損謙受益 ——《尚書》
13．人知而愠亦君子乎 ——《論語》
14．言必信 行必 ——《論語》
15．毋意毋必毋固毋我 ——《論語》
16．三人行必有我師焉擇其善者而從之其善者而改之——《論語》
17．君子求諸己小人求諸人 ——《論語》
18．君子坦蕩蕩小人長戚戚 ——《論語》
19．怨天尤人 ——《論語》
20．遷怒貳過 ——《論語》
相關事例
1.中國知名教授周海中是一位潛心科研、自強不息、奮鬥不止的學者。1976年春節，在農村當“下鄉知青”的他買了由華羅庚編著的《數論導引》，并對書中提到的梅森素數特别感興趣；從那時起，他就努力攀登這座數學高峰。經過16年刻苦奮鬥，周海中于1992年2月正式提出了一個關于梅森素數分布的猜想，并首次給出其分布的精确表達式。後來這一重要猜想被國際數學界命名為 “周氏猜測” 。近年來這一猜測受到關注和好評，而且在一些關于數學史、數學文化和數學難題的書籍中都有介紹。
2.50年前，這裡飽受水患困擾。在“北有安鄉”精神的鼓舞下，幾代安鄉人寫下自強不息、艱苦奮鬥、改天換地的壯闊史詩。50年後，“水窩子”變身“魚米之鄉”。沃野綿延、花果飄香，良田阡陌、魚塘萬處，安鄉縣成為全國重要的商品糧、商品棉和商品油生産基地。對安鄉人民來說，50年的歲月，磨去的是風餐露宿、與天争鬥的惡劣環境，留下的是今天依舊閃光的精神品質和堅強意志。從“水之憂”到“水之喜”，安鄉人民開始品嘗科學發展帶來的豐碩成果。
