人物生平早年經曆
正統十一年（1446年），王華出生在餘姚一個富裕家庭，他自幼生性聰敏，剛會說話時，其父教他讀詩，經耳便能随口吟誦。年齡漸長，讀書竟至過目不忘。
成化十一年（1475年），松江提學張時敏測試其文，并大加贊歎，以狀元及第期許。由此，王華名聞遐迩，大家世族争着前來禮聘他為子弟師。當時浙江左布政使甯良請王華到他的家鄉祁陽任教，甯家有數千卷藏書，王華執教之餘，足不出戶，閉門讀書。
成化十六年（1480年），王華在祁陽教學期滿，回鄉參加鄉試。
科舉之路
天順六年（1462年），王華中秀才。雖然王華成績一直在府學名列前茅，曾被當時布政使甯良考效學問，與好友謝遷并列第一，但在随後數次鄉試均落第。
成化十七年（1481年），會試王華名列第三十三位，錄取他的正好是他的好友“禮記”房的同考官謝遷。殿試王華被點為第一，狀元及第。
仕途經曆
弘治十四年（1501年），王華主持應天府鄉試。
弘治十五年（1502年），王華晉升翰林學士仍兼任詹事府右春坊右谕德。因為才學出衆，器度不凡，在講幄授課最久，明孝宗特别器重，命賜金帶，四品官服，聖眷日隆。
終老故鄉
正德二年（1507年），九月二十一日，劉謹借王華參與預編《大明會典》中的小謬誤之處，迫使王華緻仕。王華歸田後，以讀書自娛，侍奉百歲老母，自己雖年已七十，仍行孝于床前，為世人稱贊。
嘉靖元年（1522年），二月，王華卒于家中，享年77歲。二月十二日，皇帝下旨贈新建伯。
主要影響文學
餘姚在明時有禮餘姚之稱。有明一代餘姚出了不少《禮記》高手，而王華正是其中翹楚，《禮經大義》是王華對《禮記》的深入領悟，是明代治《禮記》的必讀之書。王華不僅對自己的本經《禮記》有獨到造詣，而其它四經也有所涉獵，其《易經》《春秋》的水平不在當時專治這兩經的高手之下。其教授過的祁陽學子，也有以《易經》和《春秋》中式的。
王華文風雖然嚴謹，但其随筆和其它題材的作品卻善谑有趣，其輕快的筆觸之下也有對本質的深入分析。
政治
王華的政治主張：道法并重，以上至下的管理國家方針。王華在他的著作中認為“道”為體為綱，“法”為用為目。要使國家達到大治，道與法二者缺一不可，并運用大量的曆史事實來闡述道與法二者并用的重要性。律令詳著萬法之條，養民有田，足國有斌，禦暴有兵，大綱畢正，萬目具舉“，已達大治之征。
主要作品書稿
參與預編有：
《大明會典》：王華是預修《大明會典》的主要人員。
《通鑒纂要》：王華是《通鑒纂要》的編輯。
個人著作共46卷：
《龍山稿》
《垣南草堂稿》
《禮經大義》
《雜錄》
《進講餘抄》
詩作
《長信宮》
《南浦月華》
《王貞婦》
《青樓怨》
書法
這是賀友人弄璋之喜的小文。其書法特點，以行書為主，宗法二王，兼輔柳體之妙。
原文如是：敬賦鄙詩一首，閑識弄璋之喜，錄呈求教：夢羊有（“有”點去，改“吉”）兆果如期，未必他年不白眉；抱送曾聞來釋氏，試啼定識是英兒；生涯莫笑中年遂，餘慶偏于積善私；百世箕裘今有托，眼前何止慰萱慈。
轶事典故拾金不昧
六歲時，一次與一群孩子在河邊戲水，見一醉漢前來洗腳，把錢袋忘在河邊。王華拾起，打開一看，内有數十兩黃金，心想，此人酒醒必來尋找。但又恐被人搶去，于是，王華心生一計，将錢袋投入水中，坐等失主。不久，那人果然号泣着跑來，王華迎上前說：“是來找你的金子嗎？”于是把扔金子的地方指給他，醉漢找到金子感激非常，拿出一兩酬謝，王華笑道：“不拿你數金反要你一兩嗎？”盡管醉漢一再堅持，王華就是不接受。
色不動心
王華年少時，借寓居一富翁家，富翁無子。有一天晚上，富翁叫他的小妾去和王華通奸求子，妾至拿出一紙條說：這是主人之意。紙上寫著：“欲求人間種。”王華提筆在旁寫道：“恐驚天上神。”任她百般誘惑，終不動心。第二天就離開富翁家。後來富翁家修醮，一道士拜呈奏章，伏地久不起，富翁感到奇怪？道士說：剛才送奏章至南天門，巧遇天上迎狀元榜，所以許久才送到。問狀元是誰？道士不敢說，隻說道：狀元榜前面有副楹聯“欲求人間種，恐驚天上神”。不久，王華果然狀元及第。後官至吏部尚書。
王華在祁陽教書期滿，他告别祁陽文友，準備回家參加鄉試。祁陽的學子們設宴為他餞行，他們想試一下王華的節操，特意将宴席安排在水中央的一座亭子裡，并事先藏了兩個妓女在裡面。席散之後，衆人都告辭乘船上岸而去，将王華安置在亭裡歇息。兩個妓女從内裡出來，王華吃驚不小，急忙呼船，可是船都已走遠，無奈王華隻得拆了扇門闆渡水而歸，祁陽人更加佩服他的人品。
父子對聯
任老子婆娑風月；看兒曹整頓乾坤。（注：王守仁平甯王之亂後，王華題于自己書齋上）
衣冠奕葉範陽第；詩禮千秋涿郡宗。（注：王華為同榜進士盧格題寫門聯）
雪壓孤舟，一葉載六花歸去；雁橫遠塞，片箋寫八字出來。（注：上聯為王華，下聯為王守仁）
藕筆盈池，竹簡蕉書安可寫；苔衣滿地，秧針柳線不能縫。（注：上聯為王華，下聯為王守仁）
百尺竿頭站腳；千層浪裡翻身。（注：上聯為王華，下聯為王守仁）
一年春長長春發；五月夏半半夏生。（注：上聯為王華，下聯為王守仁。此聯為嵌名聯，王華攜子外出賞花，出此對，其子王守仁對之。上聯“春長”，指春天給出人的感覺或人們對春天的期望。“長春”，花名。下聯“夏半”，指五月正值夏季之中間，故稱。“半夏”，中草藥名。“春長長春”與“夏半半夏”詞序倒序，詞義自變，巧妙自然，頗為佳趣。）
史料索引
《明史》本記第十三、列傳楊繼宗傳、列傳王守仁傳
《淵鑒類涵》
《翰林記》上
《殿閣詞林記》
《明通鑒》
《於越新編》
人際關系
先祖王綱，字性常，文武兼資，善于識别人才，明太祖洪武年間因劉基舉薦，拜兵部郎中，擢廣東參議。
曾祖王與準，字公度，自号辶豚石翁，早年閉門力學，盡讀先世遺書，精通《禮》《易》，著有《易微》數千言。
祖王傑，字世傑，自号槐裡子，學者稱為槐裡先生，幼時即有志聖賢之學，年十四盡通“四書”、“五經”以及兩來諸位大儒的學說，後以明經貢太學，未得大用而殁，著有《易說》《春秋說》《周禮考正》《槐裡雜稿》數卷。
父王倫，字天叙，号竹軒，其家雖環堵蕭然，而雅歌豪詠，胸次灑落，窮年口誦心惟，于書無所不觀，尤其喜讀《儀禮》《左傳》以及司馬遷《史記》等，為文簡古有法，賦詩援筆立就，所著有《竹軒稿》《江湖雜稿》若幹卷。
妻：鄭氏、趙氏、楊氏。
子：長子王守仁，著名哲學家，弘治十二年進士；次子王守儉，太學生；三子王守文，郡庠生，官督府參軍；四子王守章。
曆史評價
《王守仁評傳》評道：為官20餘年，為人仁恕坦直，平生無矯言僞行，對人無尊卑貴賤，相待如一，凡談笑言議，皆由衷而發。人有片善，就稱不絕口。有急難來相求的，則極力幫助救濟。而對别人的過惡，則直言規勸，不肯護短。又性至孝，對父竹軒公及母岑太夫人，色愛之養，無所不周。雖無突出建樹，但頗有節操，為官有清名，很得社會輿論的好評。後因與大宦官劉瑾不和，被勒令辭職。高年猶寝苫蔬食，哀毀逾節，以緻染疾，卧床逾年。
李鴻章自題對聯中道：老子婆娑看兒曹，整頓乾坤，當代重逢王海日；吾皇神武安天下，掃除紛亂，家祭無忘陸放翁。（注：王華晚年号海日翁）
《皇明貢舉考》卷五：陳氏鎏評王華、李旻二狀元文章：王深造詣，李優才緻。
王華的同榜進士榜眼黃珣在王守仁登第後寫詩給王華贊道：《賀年侄王伯安登第》：“羨我同年老狀頭，賢郎名位頗相侔。龍山佳氣重重見，舜水恩波滾滾流。調味查梨同入鼎，濟川橋梓共為舟。相看盡道登科樂，卻合同擔廊廟憂。”
後世紀念
故居
王華、王陽明父子故居位于餘姚城區龍泉山北麓、陽明西路以北的武勝門西側，即餘姚壽山堂。現存王陽明故居并非明代故居，乃是後世壽山堂基礎上進行重修的。
