基本解释
“数”通常被认为是形声字,从战国文字到楷书均为從攴、婁聲。形旁“攴(pū)”为手持器械的样子。“数”本义是计算,从攴,表示数的本义与治事有关。“娄”字作声旁指示这个字的读音。在数千年的语音演变过程中,“娄”字和“数”字的读音发生了不同的变化。所以,现代“数”字的读音和古代“数”字的读音,已经大不相同了。但在造字的当初,“娄”字和“数”字的读音是相同或相近的。
也有学者认为“数”来自于甲骨文中的图A、图B。从甲骨文字形看像结绳的形象。“数”的偏旁“攴”,象形作手,好比用手在绳子上打结记数。按照这种理解,“数”是一种动作,因此最初的“数”是动词。由于数(shŭ)出来的是数目,便由动词的数(shŭ)变成了名词的数(shù)。后来打结记数的形象变成了声旁“娄”,“数”就成了从攴、娄声的形声字。
形旁“攴”的变化较小,个别的易作“殳”,属于形义皆近偏旁的通用,未能进入主流。声旁婁则变化较大,其实都是构件?、角、女的变易,皆有踪迹可寻。《说文》厘定作从攴婁声,分析“婁”为“从毋中女”,是理据重构。隸楷以后字形均承篆文而來。后来将“攴”写作“攵”。简化字字形依草书楷化而来。
除了“数数”和“数目”这两个常用的含义以外,“数”字还有其他一些引申义。计算是谋划事情时常用的方法。人们常说做事首先要做到“心中有数”,要算计一下是否“划算”,这都表明计算是制定策略的重要手段。由此,“数”字引申为策略的意思。古人常用算卦的方法预卜未来的事情,算卦也离不开计算,所以“数”字也指占卜之术。古语说“数有所不逮,神有所不通”,意思是说占卜也有失算的时候,鬼神也有不明白的地方。任何事物都有一个“数”的限度,古人把“数”的限度称为“天数”。像人生一世,草木一秋,日月轮回,四季交替,都含有数的节律。生命的节律就是“命数”,所以“数”又有命运的意思。
详细字义
古籍释义
康熙字典
【卯集下】【攴部】 數;康熙筆画:15;部外筆画:11
(shŭ)《广韵》所矩切。《集韵》爽主切。并音籔。《说文》:计也。《易·说卦》:数往者顺。《诗·小雅》:心焉数之。《礼·曲礼》:问国君之富,数地以对。
又《博雅》:责也。《左传·昭二年》:使吏数之。注:责数其罪。
又《集韵》爽阻切。音所。义同。
(shù)又《广韵》色句切。《集韵》《韵会》《正韵》双遇切。并音捒。算数也。《群经音辨》:计之有多少曰数。《类篇》:枚也。《易·节卦》:君子以制数度,议德行。疏:数度,谓尊卑礼命之多少。又《系辞》:极数知来之谓占。疏:蓍策之数。《书·大禹谟》:天之历数在汝躬。疏:天之历,运之数。《周礼·天官·小宰》:掌官常以治数。注:治数,每事多少异也。《后汉·律历志》:隶首作数。注:隶首,黄帝之臣。
(shuò)又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》并色角切。音朔。频数也。《礼·祭义》:祭不欲数,数则烦。
又《尔雅·释诂》:数,疾也。疏:皆谓急疾也。
(sù)又《集韵》苏谷切。音速。《礼·乐记》:卫音趋数烦志。注:趋数,读为促速,声之误也。《史记·贾生传》:淹数之度兮,语余其期。注:徐广曰:数,速也。
(cù)又《集韵》《韵会》并趋玉切。音促。细也。《孟子》:数罟不入洿池。赵岐注:密细之网。
(xǔ)又《集韵》耸取切。音繏。数数,犹汲汲也。
(shù)又所录切。松入声。汲水疾也。《庄子·天地篇》:数如泆汤。
(suō)又所六切。音缩。数数,迫促意。
(zhuó)又仕角切。音浞。促也。
又《韵补》叶先奏切。陆机《宣猷堂》诗:笃生我后,克明克秀。体辉重光,承规景数。
说文解字
【卷三】【攴部】所矩切(shŭ)
計也。从攴婁聲。
說文解字注
【卷三】【攴部】
計也。六藝六曰九數,今《九章算术》是也。今人謂在物者去聲,在人者上聲,昔人不盡然。又引伸之義,分析之音甚多,大約速與密二義可包之。
从攴,婁聲。所矩切,古音在四部。
广韵
所矩切,上麌生 ‖ 婁聲侯部(shŭ)
數,《說文》:“計也。”所矩切。又所句、所角二切。二。
色句切,去遇生 ‖ 婁聲侯部(shù)
數,筭數。《周禮》有九數:方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、贏不足、旁要也。《世本》曰:“隶首作數。”又色矩、色角二切。又音速。
【校釋】音速:屋韻桑谷切無“數”字。
所角切,入覺生 ‖ 婁聲屋部(shuò)
數,頻數。
字形书法
“米”的末笔捺改点。“女”3画,㇛(撇点)一笔写成,横笔右端不出头。“娄”“攵”宽窄相当,顶部“娄”高,底部左右旁齐平。“娄”,“米”和“女”分写在横中线上下,右侧紧贴竖中线。“攵”,首笔撇收笔于田字格中心;捺与撇相交于右下格,底部撇尖高于捺脚。
音韵集成