文字源流
瑞，戰國竹簡文字，由“玉”，“耑（duān）”二字構成。左部所從“玉”，表示此字的本義與玉石有關。瑞是古代君臣和賓客相見時所執作為憑證玉器的總稱，持瑞玉以示信，故字從玉。這是沒有異議的。右邊的“耑”字，有人認為是形旁。“耑”，《說文解字》訓為“初生之題”，義為開端。召臣賓客相見，首先出示作為憑證的玉器，故瑞字從玉從耑會意。也有人認為“耑”是聲旁。“耑”“瑞”二字的普通話讀音雖然相差很遠，但是，“耑”的上古音屬元部，“瑞”的上古音屬歌部，歌、元二韻陰陽對轉，是有一定相似度的。由于古今音變的緣故，普通話裡已看不出聲旁“耑”與ruì音的關系。
《說文解字》講，瑞字意思是“以玉為信”，即用玉作為符信、憑證。“瑞”作為玉器，不僅可以當發兵的信物，還是祭神的信物。據段玉裁說，瑞是祭神玉器的總稱，僅《說文解字》所載就有十五種之多。祭神在當時是一種信仰，而瑞就是這一信仰的信物。祭神是希望得到神的福佑，而瑞玉就起到加強或保證神佑的作用。由此引出祥瑞的意思。所謂祥瑞就是前人把某些現象認為是吉祥的預兆。就像拿瑞玉做兵符能召來兵馬一樣，祥瑞也能帶來吉祥。這一吉祥的征兆也可稱為符瑞。
現代釋義
古籍解釋
說文解字
【卷一上】【玉部】是僞切（ruì）
以玉為信也。從玉、耑。
說文解字注
以玉為信也。《典瑞》：“掌玉瑞玉器之藏。”注雲：“人執以見曰瑞，禮神曰器。”又雲：“瑞，節信也。”說文卪下雲：“瑞信也。”是瑞、卪二字為轉注，禮神之器亦瑞也。瑞為圭、璧、璋、琮之總偁。自璧至瑁十五字皆瑞也，故總言之。引伸為祥瑞者，亦謂感召若符節也。
從王，耑聲。耑聲在十四部，而瑞、揣、圌字音轉入十五部。《唐韻》是僞切，又入十六部。
廣韻
是僞切，去寘常‖耑聲歌3部（ruì）
瑞，祥瑞也。符也。應也。《說文》曰：“以玉為信。”又姓，出《姓苑》。
廣韻
是僞切，去寘常‖耑聲歌3部（ruì）
瑞，祥瑞也。符也。應也。《說文》曰：“以玉為信。”又姓，出《姓苑》。
康熙字典
【午集上】【玉部】瑞·康熙筆畫：14·部外筆畫：9
《唐韻》是僞切。《集韻》《韻會》樹僞切。《正韻》殊僞切。竝音倕。《說文》：以玉為信也。《玉篇》：信節也。諸侯之珪也。《書·舜典》：輯五瑞。《釋文》：信也。《周禮·春官》：以玉作六瑞，以等邦國。注：玉，公侯伯子男所執圭璧。又《典瑞》：掌玉瑞玉器之藏。注：人執以見曰瑞。瑞，符信也。
又《韻會》：祥瑞也。天以人君有德符，将錫之以曆年，錫之以五福，先出此，以與之為信也。《春秋左傳》杜序：麟鳳，五靈，王者之嘉瑞也。《唐書·百官志》：禮部郎中員外郎掌圖書祥瑞，景星、慶雲為大瑞，其名物六十四。白猿、赤兔為上瑞，其名物二十八。蒼鳥、赤雁為中瑞，其名物三十有二。嘉禾、芝草、木連理為下瑞，其名物十二。
又州名。本唐筠州，以土産篁竹名。宋改瑞州。
又姓。
康熙字典
【午集上】【玉部】瑞·康熙筆畫：14·部外筆畫：9
《唐韻》是僞切。《集韻》《韻會》樹僞切。《正韻》殊僞切。竝音倕。《說文》：以玉為信也。《玉篇》：信節也。諸侯之珪也。《書·舜典》：輯五瑞。《釋文》：信也。《周禮·春官》：以玉作六瑞，以等邦國。注：玉，公侯伯子男所執圭璧。又《典瑞》：掌玉瑞玉器之藏。注：人執以見曰瑞。瑞，符信也。
又《韻會》：祥瑞也。天以人君有德符，将錫之以曆年，錫之以五福，先出此，以與之為信也。《春秋左傳》杜序：麟鳳，五靈，王者之嘉瑞也。《唐書·百官志》：禮部郎中員外郎掌圖書祥瑞，景星、慶雲為大瑞，其名物六十四。白猿、赤兔為上瑞，其名物二十八。蒼鳥、赤雁為中瑞，其名物三十有二。嘉禾、芝草、木連理為下瑞，其名物十二。
又州名。本唐筠州，以土産篁竹名。宋改瑞州。
又姓。
字形書法
字形對比
書寫提示
【規範】“王”的末筆橫改提。
【寫法】➊“王”窄“耑”寬，頂部“王”低底部“耑”低。❷“王”，第二筆橫在橫中線。❸“耑”，“山”窄小“而”寬大；“山”，㇗（豎折）起筆于豎中線左側；“而”的短橫在橫中線，“冂”寬扁，左豎短右豎鈎段略長，“冂”内左豎在豎中線。
書法欣賞
音韻集成
中上古音
韻書集成
