基本資料
詞目：頓首
拼音：dùnshǒu
注音：ㄉㄨㄣˋㄕㄡˇ
基本解釋
[kowtow]磕頭;叩頭下拜(常用于書信、名帖中的敬辭)。
辨九拜,一曰稽首,二曰頓首。——《周禮·大祝》
丘遲頓首。—— 南朝齊·丘遲《與陳伯之書》
頓首：跪而頭叩地為頓首。“頓”是稍停的意思。行禮時，頭碰地即起，因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮。如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜别等。也常用于書信的開頭或末尾。如“……丘遲頓首”（《與陳伯之書》）。
頓首即叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿勢和跪差不多，行頓首拜時，取跪姿，先拱手下至于地，然後引頭至地，便立即舉起。因為頭觸地時間很短，隻是略作停頓，所以叫頓首。頓首是平輩之間的拜禮。稽首是稱揚之辭，頓首是請罪之辭。後來，又因其拜禮至重，人們在有重大的事情請求時也用“頓首”。如《左傳》記楚人申包胥因為國家危亡，在秦适九頓首于趙宣子，以求秦國援兵。
“與稽首略同為頓首。頓首者何？頭頓地之。稽首，言其首舒遲至于地：頓首，言其首急遽至于地。稽頓之别，乃在下首遲速之分，此段玉裁之說也。”“與揖類似，甚至誤會其相同者，則為厭禮，前謂推手者，拱其手于前，引手者，劍其手于胸，前為揖，後為厭，本不一緻……葉與厭音同，古文禮，厭與揖不同，勝于今文禮，故鄭從古文，而後人乃合揖厭。三者為一，其謬甚矣。”（引自黃現璠撰《我國禮節之形态與變遷》，載《掃蕩報》文史地周刊版第三期，1941年2月26日）
引證解釋
1.磕頭。古時侯的禮節之一。以頭叩地即舉而不停留。
《史記·周本紀》：“西周君饹秦，頓首受罪，盡獻其邑三十六，口三萬。”
漢班固《漢書·東方朔傳》：“居有頃，聞上過，朱儒皆号泣頓首。”
元無名氏《百花亭》第二折：“我這裡展腳舒腰忙頓首，引的我口角頑涎溜。”
明馮夢龍《東周列國志》第三十五回：“是秋九月，惠公病笃，托孤于呂省、卻芮二人，使輔子圉：‘群公子不足慮，隻要謹防重耳。’呂、卻二人頓首受命。”
郭沫若《卓文君》第一景：“﹝卓文君﹞：嗳喲，你這沒志氣的磕頭蟲！說時順口，說後頓首；我如果打了你，也要污了我的貴手。”參見“九拜”。
2.書簡表奏用語。表示緻敬。常用于結尾。
漢蔡邕《被收時表》：“議郎糞土臣邕頓首再拜書皇帝陛下。”
唐韓愈《答胡生書》：“愈頓首，胡生秀才足下。”
清俞正燮《癸巳存稿·明帖》：“明洪武三年，禮部定儀：敵己，止奉書奉複；而文人往往稱頓首，稱再拜，蓋由臨古帖而勦襲之。”
清田蘭芳《皇清太學生信菴袁公（袁可立孫）墓志銘》：“同裡眷弟田蘭芳頓首拜撰文。”
魯迅《書信集·緻許壽裳》：“仆樹人頓首。十二月九日。”
晉王羲之《喪亂帖》：“羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，号慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何！雖即修複，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言。羲之頓首頓首。”
3.謂整理頭發。
《韓非子·初見秦》：“其頓首戴羽為将軍，斷死于前，不至千人，皆以言死。”陳奇猷集釋：“頓，謂整理也。《文選》陸士衡《演連珠》：‘頓網探淵。’注：‘頓，猶整也。’整首戴羽者，蓋古人長髪，欲戴羽，必先整理其首。”
