特點
廟院内古柏參天、郁郁蔥蔥，生長茂盛，東漢延熹五年之“倉颉廟碑”即載當時“廟内古柏郁郁蔥蔥”。共計有古柏46株，古槐10馀株，枝葉複蓋交通，虬枝盤旋，各具姿态，因各得其名，曰：“二龍戲珠”、“丹鳳朝陽”、“奎星點元”、“青龍戲柏”、“獸龍戲牧丹”、“獅子”、“寶蓮燈”、“龍爪柏”、“柏抱槐”等。“奎星點元”為漢前古柏，高達17米，樹圍7.25米。
冢上一柏，枝杆四出輪流榮枯，稱之為“轉枝柏”，譽為奇觀。廟内西南隅一古柏，中空生槐，槐長柏壁，抱槐生長，名“柏抱槐”。兩樹枝粗中茂，堪稱廟内一景。廟院内古柏，整體樹齡年代久遠，樹形奇異，與陝西黃陵、曲阜孔廟并稱為中國三大古廟柏樹群。
倉颉廟北屏黃龍山，南臨洛河水，占地17畝，廟的創建年代不詳，據《倉颉廟碑》記載，在東漢延熹五年(公元162年)已頗具規模，至今已有1800多年的曆史。現存為一組以元、明、清風格為主的建築，坐北向南，四周土牆環圍。整組建築自南向北在中軸線上依次分别為照壁、山門、前殿、報廳、中殿、寝殿、墓冢。在主體建築的兩側又分布着東、西戲樓、鐘鼓樓、東西廂房等。
在整個建築群中，年代最早的是寝殿，它前搭牽的三間單面廊房，明三暗五，立柱内傾，呈元代建築風格。尤其是殿前通檩木，長16米，粗56厘米，粗細均勻，相傳其由黃蒿長成，當地流傳許久的一句話就是“倉颉廟的蒿木擔子四丈八”說的就是它。蒿本為草類，一年一枯一榮，未聞能有長成樹者，如此這般巨大，誠為奇事，國家林業局的林業專家取樣研究，也不知它系何木。
館藏文物
寝殿後為倉颉墓，墓高4.5米,周長48米，外圍所砌的花牆是1933年所修。當時，國民黨軍将領朱慶瀾參觀倉颉廟之後，頓生崇仰之情，便出錢請人修建了外圍六棱磚牆，并在東西門旁各撰刻了對聯，東門是：“畫卦再開文字祖，結繩新創鳥蟲書”，橫額“通德”，西門是：“雨粟當年感天帝,同文永世配橋陵”，橫額“類情"。
廟内現存古碑18通，其中的《倉颉廟碑》、《廣武将軍碑》、《時大宋蒼公碑》等更是中國書法史上的珍貴實物。《倉颉廟碑》為漢代名碑，1975年遷置西安碑林。《廣武将軍碑》為前秦建元四年(公元368年)所立，碑文書法流暢，高渾飄逸，被譽為“絕品”,極為罕見。于佑任在1933年看到碑拓，驚喜異常，寫下“千年出土光騰射，老見異物眼複明”的詩句，并題寫“文化之祖”四字，刻成大匾，懸挂于倉颉廟中。
倉颉廟内40多棵古柏至今雖樹齡已逾千年，卻依然生機勃勃，被專家譽為“綠色國寶，活着的文物"。它們各俱姿态，妙趣天成，成為廟内的一大奇觀。每棵古柏都有串動人的傳說和故事。倉颉廟“八奇”順口溜中有六奇都與古柏有關.“幹喜鵲迎客翹尾巴，扁枝柏扁身扁枝扁杈杈，柏抱槐死合不離抱疙瘩，轉枝柏預知旱澇巧捎話，再生柏複活更潇灑，手植柏頭在雲裡插”。
“柏抱槐”即在柏樹中間的空洞裡長出一棵槐樹，槐長柏裂，相依相擁，共生共長，此樹已被評為全國的百棵奇樹之一。“手植柏”指的是“倉颉手植柏”，相傳為倉颉當年親手所植，距今已有五千馀年曆史，可謂為“鎮廟之寶”。樹圍7.25米，根圍9.3米，高17米，樹裂如劈，枝柯如鐵，翠葉如蓋，可同黃帝陵的黃帝手植柏相媲美，令人馳想歲月的遙遠，回味文明的曆程。倉颉廟古柏群、山東曲阜孔廟古柏群與橋山黃帝陵古柏群并稱為中國三大古柏群。
曆史淵源
倉颉，原姓侯岡，名颉，号史皇氏。白水縣陽武村人，傳為軒轅黃帝左史官。傳說他仰觀天象，俯察萬物，首創了“鳥迹書”，一時間，“神鬼泣，天谷雨”。被人們尊為“文字始祖”——中國文字的創造者。
倉颉去世後，當地百姓在其墓葬處修有廟宇，并将這裡的村莊取名為“史官村”。倉颉廟曆史悠久，有文字可考的廟史已有1800馀年。倉颉廟高垣厚牆，格局完整，主體有山門、東西戲樓、前殿、報廳、中殿、寝殿、鐘鼓樓、東西廂房等。共計70間。緊貼後殿為倉颉墓冢和墓園。廟内現存建築年代多為元、明、清三朝代，其裝飾華麗，地方色彩濃厚。元代修建的寝殿，以蒿木為前殿大檩，長16米，粗55厘米，徑勻體直，世所罕見。
發展曆程
倉颉廟曆史悠久，根據史料記載，早在東漢延熹年間已有“建廟之舉”并形成一定規模。所以，有文字可考的廟史已有一千八百馀年，無文字記載的曆史，據民間傳說，則可上溯至黃帝時代。
倉颉廟區占地十七畝，基本形狀為長方形。廟牆内南北長140馀米，東西寬約48米，北邊較南邊略寬之，占地約10畝。
倉颉廟内建築，沿中軸線由南至北依次為照壁、山門、東西戲樓、前殿、鐘鼓樓、報廳、正殿、後殿及東西廂房，共計70間。緊貼後殿為倉颉墓冢和墓園。廟内現存建築年代多為元、明、清三朝代，其裝飾華麗，地方色彩濃厚。
倉颉廟内曆代碑石衆多，雖經戰亂多有散失，現保存的仍有十八通，陣列于前殿之内。其中倉聖鳥迹書碑，至今字、碑均保存完好。石碑年代從東漢起，曆魏、五胡十六國、唐、宋、元、明、清至民國。早期的有東漢延熹五年《倉颉廟碑》、是金石學上的珍品，五胡十六國時的《廣武将軍碑》、唐《倉公碑》、宋代《大宋倉公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙嶽将軍、朱慶瀾将軍題寫的匾額、對聯等留存于廟内殿堂之上。
解放戰争時期，西北人民野戰軍司令部在此整訓幹部。彭德懷、賀龍曾親瞻廟容并嚴令保護，題寫“保護文物古迹，任何人不得随意破壞”的命令。
評價
清明祭黃帝，谷雨拜倉颉。《淮南子·本經》說“昔者倉颉作書而天雨粟，鬼夜哭”。說的是倉颉造字感動了天帝，為了酬勞倉颉，便為人間降下了一場谷子雨，而形成二十四節氣之中的谷雨，這一天也就成了祭祀倉颉的日子。
倉颉廟裡除了這些古老建築，郁郁蒼蒼的古柏，還有那些優美、生動的壁畫，不同凡響、令人歎為觀止的磚雕、木雕都會讓每一位來客回味無窮。舊時，有一詩人曾拜谒倉颉留下了“古柏千秋秀，廟堂文字香。殘碑垂偉業，山水共流芳”的詩句，這也是對倉颉廟的生動寫照。
漢文字對人類社會的巨大貢獻及遠大的發展前景，特别是倉颉文化旨在傳承中華文明，增強民族的凝聚力，決定了倉颉廟将會成為國内外的熱點。倉颉廟是國内唯一僅存的紀念文字發明創造的廟宇，2001年6月被國務院批準為國家級文物保護單位。位于白水縣城東北35公裡處的史官鄉，地處黃龍山脈的南麓，地形南低北高，屬較為平緩的塬坡地。廟東一裡多為武莊村，相傳倉颉生前曾在此村生活居住過；廟南一裡馀為史官村，是後人為紀念倉颉，以其官職為村名；廟西北方向約五裡為地彭衙村，是古白水縣衙所在地；廟西南方向約二十公裡有揚武村，是倉颉的出生地。
