一中

一中

禅宗于点茶时之用语
(一)一堂、一座之义。乃禅宗于点茶时之用语。又称点茶一中。即设斋食时,于能容纳全部人之堂中行点茶。敕修百丈清规卷五(大四八·一一四二下):‘今晨斋退,就库司点茶一中,特为伏望,众慈同垂降重。’此即谓方丈和尚集新挂搭者于一堂点茶。又天目明本禅师杂录卷上示众(卍续一二二·三六五下):‘前日之晚,首座与维那到庵,言:“结夏在近,请为众道话一中。”’是为一座之义。[禅林象器笺第二十类言语门](二)中座一筵(特于中央设立一座)之义。盖中座在中央,故有一中之称;又此座为主人所居,若请他人坐,系表尊敬其人、得其中正之义。[卧云梦语集](三)日中一食之义。以日食一餐,且于午时用,故称一中。(四)天台宗用语。一中道之意。摩诃止观卷五上(大四六·五五中):‘一中一切中,无空假而不中,总中观也。’
    中文名:一中 外文名: 定义:唯一中道之意;第一中学简称;一个中国的简称;一堂、一座之义。 出处:《性命圭旨・元集》 别称:点茶一中 名句:惟此本体,以其虚空无联,强名曰中,以其露出端倪,强名曰一。然而中即一之藏也,一即中之用也。

中道之意

在‘摩诃止观’卷五上(大正四六·55B):“一中一切中,无空假而不中,总中观也。”即不偏二边为一中。内丹名词。《性命圭旨・元集》:“惟此本体,以其虚空无联,强名曰中,以其露出端倪,强名曰一。然而中即一之藏也,一即中之用也。故天得此而天,地得此而地,人得此而人,天地人之大道,原于此也。”

一中的简称

20123月22日,中共中央总书记胡锦涛和中国国民党荣誉主席吴伯雄在北京举行会谈,双方确认了“一中”。胡锦涛指出,“大陆和台湾同属一个中国的事实没有改变,确认这一事实,符合两岸现行规定,应该是双方都可以做到的。”吴伯雄明确指出“两岸同属一个中国”,以及强调“台湾人也是中国人。吴伯雄的讲话是国共两党首次在高层对话中,以各自的文件和规定共同确认“两岸同属一个中国”;也是多年来国民党高层人士首次重申“台湾人也是中国人”。

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