赫蒙族:跨境民族-中文百科频道

历史迁移

国内迁移

赫蒙族的祖先，在五千年前活跃于中原地区，三苗九黎之后。其部族首领是蚩尤。蚩尤与炎黄涿鹿之战后失败，其部族有一部分融入华夏族，一部分南迁，成为史书记载的武陵蛮，五溪蛮。与中国的苗族（详见苗族）为同一民族共同体。公元9世纪至16世纪期间，由于社会的原因，苗族中的部分居民，由湖南江西等地区向中国的西部、西南部迁移，其中一部分集中在贵州省一些地区定居。在后来的300年中，这部分苗人中的一部分又向南、东南迁移，首批苗族居民于300年前，即16世纪末、17世纪初到达越南。

国际迁移

此后，迁移越南的浪潮一直持续到1949年中华人民共和国成立时为止。苗人从中国迁移到越南的一些往事，赫蒙族的许多老人仍记忆犹新。在越南居住的苗族居民都称自己是“赫蒙”人，因此越南政府公布的《越南各民族成分名称》中，将这部分居民的族称由以前的“苗”改为“赫蒙”。有意思的是，居住在中国的云、贵、川地区的苗族居民，以及居住在老挝、缅甸、泰国的苗族居民也自称“赫蒙”。

1975年，约10多万赫蒙族人饱受战争之苦，沦为难民而流入泰国。而后，在泰国政府以及有关国际救援组织的帮助下，有6万苗族难民移居美国。2009年美国的赫蒙族人已近20万。

生活物品

食物

赫蒙族居民以耕种山坡地为主，主要种植玉米、旱稻，还有燕麦、薏苡、薯类、瓜类、花生、蔬菜、芝麻等。在经济作物中，亚麻的种植最为普遍，种植面积也最大。用麻织成的布可以缝做裙子、衣服、被面等。居民们认为，死者穿上麻布寿衣，就可与祖先团聚。

药品及其他

此外，居民们还种植三七、川芎、党参等药材。过去鸦片的种植面积也较大，枣、桃、梨等果树的种植也已有相当长的历史。赫蒙族的家庭饲养业、森林采集、狩猎和手工业较为发达。人们饲养家畜，采集草果、党参、何首乌、黄连等野生药材，编织，织布，制作皮质马鞍和缰绳，制作木器，造毛边纸，打制银手饰，锻造农具，制作火枪等。

服饰

赫蒙族居民的服装一般用自织麻布缝制而成。整套赫蒙族妇女传统服装包括：裙子、前襟开缝带有短围胸的上衣、前围裙、腰带、后围腰、绑腿。裙为斗笠形折裙，呈喇叭状下垂，走起来动感很强。

还有一种筒式裙，两边打折。

赫蒙人的服装上有各种饰纹图案，如螺蛳、猪蹄、狗爪、蝴蝶、蛇、鸟眼、耙齿、芦笙、花朵、钱币、十字等，图案格调清新、色彩协调，体现了赫蒙族传统的文化特征。

文化礼节

语言

赫蒙族过去没有本民族的文字。一些老人认识汉字，会讲汉语。赫蒙族已有了本民族的用拉丁字母拼写的文字，但尚未普及，学校中是用越语进行教学。

民歌

赫蒙族的民歌占有重要的位置，其种类有祭歌、情歌、婚礼歌、媳妇歌。民歌不仅用口唱，而且还用芦笙、唇琴（响篾）演奏，甚至用一片树叶就可以吹奏出美妙的曲调。著名的有《媳妇歌》，十分流行。

待客礼节

赫蒙族居民十分好客。客人在吃饭时要注意民族礼节，如当主人将鸡头、两只鸡腿和整付鸡肝夹到客人的碗中以表示对客人的尊重时，客人应夹一只鸡腿和半付鸡肝回敬主人；若同桌有长辈在座，主人则将一只鸡腿和半付鸡肝夹给长辈，剩下的一半夹给客人。主人请客人喝酒，客人不应推辞。

此外，在祭拜祖先的席上勺子要仰置，不能扣放。男方家庭在为迎接新娘而办的酒席上，碗要备成双数；为女儿出嫁办的酒席，碗要备成单数。赫蒙族居民普遍认为万物有灵。人有三魂，位于头顶和双手处，因此严禁拍打小孩头部，也不允许小孩拍手戏耍。

赫蒙族在阴历十一月底有过春节的习俗，而且是举族同庆。在3天的节日中，村寨中家家设宴，居民们挨户吃喝。节日期间，青年男女举行迎春聚会，会上人们抛绣球，吹芦笙，用吸管围着酒坛喝酒，载歌载舞，热闹非凡。

遣送事件

泰国

2009年12月28日，据媒体报道：泰国军队周一开始强制将数千名寻求庇护的老挝赫蒙族人遣送回国。泰国在黎明前的行动中动用约5000名全副武装的士兵，前往会南考山区一处难民营对4400名赫蒙族人执行协助遣返任务。这些赫蒙族人表示，如果他们被遣返回国，他们将面临老挝政府的镇压。会南考位于曼谷以北300公里处。

泰国政府将这些居住在会南考的赫蒙族人视为经济移民，不承认其难民身份。泰国总理阿披实坚称，泰国将会人道地执行遣返行动。他表示老挝政府已向他保证会关照好赫蒙族人，并且允许联合国难民署探视他们。