历史沿革
清宣宗时，智宣禅师驻锡于此；清末民初，名僧转道和尚曾在此岩住持多年，后云游南洋，驻锡新加坡，讲经授徒，今其徒孙遍布东南亚一带，在当地佛教界影响颇深。
1938年，厦门沦陷时，近代名僧、艺术大师弘一法师移锡并撰书寺志。
岩上原有寺庙四座，因年久失修，大部坍塌，至1957年仅存残垣断壁。所存遗构中，有庙门石柱九皋居士（即林釬）题刻对联“夙根有慧皆森发；上善无声自广长”。石匾额一个，林釬题“瑞竹岩”隶书三字。庙内金柱陈天定明天启五年（1625）题刻对联“风静潮初满；山空月正中”。
1988、89年，新加坡龙山寺广洽、广净（转道和尚徒孙）法师二次募资及信士胡殿仁等捐资，重建大雄宝殿、斋堂、卧佛阁，并赠送泰国铜佛一尊。法师圆寂后，其座下弟子传伦法师，继承遗志，多方募资扩建。至今已扩建，大雄宝殿、卧佛阁、祖堂、素食馆；新建天王殿、观音殿、钟楼、鼓楼、华严殿、竹林杖室、广洽阁和讲堂、斋堂、功德堂、客堂、僧舍、圆凉亭、六角凉亭等殿堂斋舍，建筑面积达4000多平方米，规模宏大，金碧辉煌，闻名海内外，成为闽南一大丛林。
名称由来
高僧楚熙结庐于此,曰“德云庵”,因刳竹引泉,竹萌新芽,又名“瑞竹岩”。当时楚熙刳竹引泉,竹萌新芽,故名瑞竹岩。
另据民?间传说，明代有一位太子游江南，路过此山，见山姑负枯竹为薪，节间萌芽，以为祥兆，遂挥毫书“瑞竹”二字，岩名由此而得。
宋大觉怀琏禅师兴建梵宇。
明邑人陈天定暨住持绝尘禅师重建佛殿；历代屡有修葺。
摩崖石刻
瑞竹岩寺依山傍水，东邻举世闻名虎渡（江东）古石桥，西接漳东雄关故垒万松关，面临九龙江西北两溪合流，漳厦高速公路、漳龙高速公路交汇，交通便利（新修公路可直达寺前），气势磅礴，景致峻秀。庙址前有唐、宋时种的铁树两株。庙左有石室，室外悬岩上刻有“海日江景”四大字，室内有石禅床，传系楚熙入定处。
明代的东阁大学士林釬、吏部郎中陈天定等曾读书于此。林釬筑“介石云巢”，为八角凉亭；陈天定凿山通道，门径幽绝，深受历代文人、墨客和旅游者的青睐和赞赏，留下不少珍贵的墨迹、诗章。现寺中保留明吏部郎中陈天定、大学士林釬等名人题刻石柱联6对；悬岩之上，有“海日江春”等摩崖石刻10多处（其中诗刻6首）。
其中清康熙甲戌年进士、任守长垣知县戴盻《游瑞竹岩》七律，有“乱松四合疑无路，一石中空径作门”之句。此外还有林钎为照乘上人书“瑞竹岩”横竹隶书石榜、古舍利塔等珍贵历史文物。抗日战争时期弘一法师（李叔同）曾居于此。岩上还有绝尘禅师等舍利塔及摩崖石刻十余处。
文物保护
1982年龙海县人民政府公布为县级文物保护单位。1993年登记为佛教活动场所。
景点介绍
大雄宝殿
在瑞竹岩正中。原寺是宋大觉琏禅师建，后圮。明代住持绝尘禅师重建，后屡兴废，至1957年仅存断垣残壁。1989年重建，二进，中有天井，前殿供奉弥勒佛，后殿供奉三宝佛。后又改建为一进，建筑面积165平方米。殿前门上悬已故全国佛教协会会长赵朴初书“大雄宝殿”木刻榜；殿前面柱联有明东阁大学士林釬题刻“夙根有慧皆森发，上善无声自广长”；兵部郎中陈天定题刻“风静潮初满，山空月正中”；刑部郎中陈文芳题刻“临三江跨万松结茆即成名刹，掖百法超十地刳竹蚤喻禅机”。殿中供奉释迦牟尼佛、东方药师佛、西方阿弥陀佛。殿前院落宽敞，几株大树浓荫沉沉，更添清静肃穆气氛。当中一大香炉，比人还高出许多，檀香袅袅。大殿之后，危岩之上，刻有“归依佛、归依法、归依僧”三行大字，岩上有四角亭一座，亭壁上释迦牟尼佛端坐，法相庄严，含笑看世间纷扰，召唤众生回头是岸。
卧佛阁
在大雄宝殿左侧，从四角方形的“迴龙亭”往上，走几级石阶，穿过回廊，即到。卧佛阁坐东朝西，始建于明万历年间，后圮，1989年在原址临崖扩而建之，二层，建筑面积187平方米。上层为藏经阁，下层供奉白玉卧佛。阁前面柱有里人张雄（南靖人，清康熙进士，刑部郎中）题刻石柱联“翠竹无心穿石壁，海潮有意泛慈航”，禅心妙意，如卧佛那满面安祥的慈容。阁前有一广场，广场临崖，让你站在回廊处，可瞻前，可顾后。前瞻是一片广阔天地，山风凉爽，山色空蒙，山下平原村落，烟火人间；顾后山路重重，风景无限，诱惑无穷。进与退，全在于世人的一念之间。站在佛前，十指朝心，你会想，退一步，也许即可如卧佛那样，自在悠闲，心无挂碍，默默欢喜。
祖堂
在大雄宝殿与卧佛阁之间，旧有僧舍，后圮。1989年重建，后又扩建。祖堂内存本寺历代祖师——开山楚煦祖师、重兴绝尘祖师、广洽和尚、广净和尚莲座。
在祖堂之侧建有素食馆，坐北朝南，面向广场，与卧佛阁构成直角之势。
观音殿
即“圆通宝殿”，在大雄宝殿右前侧下方，建筑面积130平方米。供奉千手观音，左右各配祀12尊护法菩萨。殿前门柱有联“圆满十方观千手千眼而济渡，通达三世具大慈大悲以舟航”。观音大慈大悲，千手千眼，这样慈悲的心怀，这样无边的法力，是否就能洞察人间善恶因果、超渡芸芸众生于幸福的彼岸？
观音殿之左后、大雄宝殿之右，有二层的功德堂、客堂。
钟楼
在观音殿左侧，二层，建筑面积60平方米，坐东朝西。供奉地藏王菩萨、明道法师、闵公法师。
鼓楼
在观音殿右侧，二层，建筑面积60平方米，坐西朝东，与钟楼隔着中间的广场相对。供奉关帝圣君、周仓、关平。钟楼、鼓楼的建筑结构一般无二，显得对称和谐，庄重肃穆。钟楼右侧，新建一座坐西朝东三层宿舍楼。
天王殿
在观音殿前方，建筑面积130平方米。殿门上悬赵朴初所书“瑞竹岩”木匾。殿前一方很大的广场，广场面临悬崖，凭栏可眺山下无限风光。殿内正中供奉弥勒佛，左右祀四大天王，背后祀韦陀。弥勒常年腆着个大肚欢笑，那“笑天下可笑之人、容天下难容之事”的智慧和雅量，想来是我们天天顶礼膜拜想修成的正果吧？
天王殿右侧和殿前广场下方是新建斋堂，建筑面积1100平方米。
广洽阁
为纪念广洽和尚，故名。在天王殿左前方，是座四层塔形建筑，阁临悬崖，高耸入云。崖上一堵黄墙书写“南天佛国”四个大字，数里之外，清晰可见。这塔，在卑微的山脚下，在遥远的数里外，就可瞻望，早已成了瑞竹岩的标志性建筑，如佛道般庄严，如梵音远播，指引红尘中苦苦挣扎的人早晚参悟。
竹林丈室
即方丈楼，在大雄宝殿和客堂之间的高处，二层，楼顶外形为八角飞檐，建筑面积150平方米。室前一片广场，翠竹花树、岩石水池，构成一派幽静的园林风格。石雕的和尚、菩萨，小巧精致可赏，形神各异其趣，随意摆放，特别放松的感觉，与前面的庄严氛围大异。室后，是明朝林釬所建“介石云窠”遗址。云窠为八卦形结构，上有层楼，今尚存云窠门框，上有“介石云窠”石榜和石门联“梵音歇尘心佛前闲看青史，草堂欹睡足茶里笑品人生”。云窠遗址之后，有一天然石洞，洞中有绝尘禅师舍利塔，洞口顶端有“无法续传”石刻大字，洞内有石禅床，即是传说中的楚煦入定处。
华严殿
在大雄宝殿后山高处，建筑面积600多平方米，高大雄伟。殿门上悬鼓山涌泉寺普法方丈立的“华严殿”木匾，殿前柱联“法镇三江溪山广说无尽意，教施八闽竹音遍唱不二门”。殿内供奉观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨“华严三圣”。三尊法相精美异常，庄严肃穆，观之心生敬畏，不敢胡思乱想。殿前广场十分宽敞，殿左山上一座圆凉亭，掩映在丛林之间。殿右山上一座六角凉亭，亭上方有一座从建华严殿山上移来的古舍利塔。殿后山腰上还有一凉亭，举头遥望可见“瑞泉茗苑”大字。瑞泉烹茶，茶水洗心，茶心禅意，再妙不过了。
殿前广场之下，依山新建一座二层讲堂，建筑面积数百平方米。这一座座庙宇、亭台，缘山势而架构，高低错落，别有法度。红瓦黄墙，掩映于绿树与灰黑的岩石间，与整个瑞竹岩融为一体，山的陡峭使庙宇更显恢弘；庙的神秘使山益添风采。全山寺宇清净庄严，宝刹巍峨，殿堂林立，为闽南佛教一大丛林。
