受

汉语汉字
受(拼音:shòu),是汉字通用规范一级字(常用字)。此字始见于商代甲骨文。最初有两层含义,一是交付东西,后另造一字“授”来表示。二是接受东西。由此可引申为遭受。此外还可引申为收取、容纳、买入、继承、应和、禀受等义。[1]
  • 中文名:受
  • 拼音:shòu
  • 部首:又
  • 五笔:epcu
  • 仓颉:bbe
  • 郑码:pvwx
  • 字级:一级字(编号1174)
  • 平水韵:上声二十五有
  • 注音:ㄕㄡˋ
  • 四角号码:20407
  • 总笔画:8
  • 统一码:U 53D7
  • 结构:上下结构
  • 造字法:会意兼形声字

字源演变

会意兼形声字。初文从?,从舟,舟亦兼声。甲骨文上下为两只手,上为右手,下为左手,本像双手授受舟形(字形1、2)。金文字形与甲骨文相同,结构相比于甲骨文较宽广一点(字形3、4)。战国文字或省作一手,或于手旁追加口旁。秦篆字形9又一变,中间的舟变成“冂”字,下面的手被放在“冂”字里面,上面的手变成“爪”字。汉隶字形10将上面的“爪”变成“爫””字,中间的“冂”字变成“冖”字,下面的手变成了“又”字,这样就成了如今的“受”字。

从甲骨文字形来看,本义是一人向另一人交付物品,因此有两层含义,一是交付东西。《说文》:“受,相付也。”后另造一字“授”来表示。二是接受东西。《广雅·释诂三》:“受,得也。”“受”就专表示“接受”之义。由接受义可引申为遭受义。此外,文献中“受”由接受还可引申为收取、容纳、买入、继承、应和、禀受诸义。

详细释义

词性

释义

英译

例句

例词

动词

接取。

Pick up

《仪礼·士丧礼》:“降衣于前,受用箧。”

《礼记·内则》:“男不言内,女不言外,非祭非丧,不相授器。其相授,则女受以篚。”

受命

接受,承受。

Accept

《诗·小雅·天保》:“天保定尔,俾尔戬谷。罄无不宜,受天百禄。”

唐韩愈《曹成王碑》:“(曹王)抵良(王国良)壁,鞭其门大呼:‘我曹王,来受良降。良今安在?”

受茶,受宫厅,受法,受事,受册,受祉,受胙

习学。

Learn

汉刘歆《移书让太常博士》:“至孝文皇帝,始使掌故晁错,从伏生受《尚书》。”

晋杜预《春秋经传集解序》:“左丘明受经于仲尼。”

《北史·周齐炀王宪传》:“少与武帝受《诗传》,咸综机要,得其指归。”

受业

承,继。

Inherit

《易·序卦》:“有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以屯。”

遭受。

Suffer

《诗·邶风·柏舟》:“觏闵既多,受侮不少。”

宋沈作哲《寓简》卷八:“此虽似迂钝,而他日学成,八面受敌,与涉猎者不可同日而语也。”

受侮,受敌,受污

忍受。

Endure

明沈自征《霸亭秋》:“小生暗想胸中破万卷之书,笔下高千古之句,学而时习之,受了这寒窗十载工夫,乃蹭蹬如此,这世态好难也呵!”

受不了

得到,得。

Get

南朝梁沈约《难范缜神灭论》:“刀则唯刃独利,非刃则不受利名。”

北魏郦道元《水经注·淄水》:“(淄水)东迳巨淀县故城南……县东南则巨淀湖,盖以水受名也。如:商店送货上门,受到群众欢迎。”

受知,受名,受直,受瘪,受享

收回。

Take back

《周礼·春官·司干》:“舞者既陈,则授舞器,既舞则受之。”

收买。

Buy

《管子·海王》:“雠盐于吾国,釜十五吾受,而官出之以百。”

受主

盛,容纳。

Contain

《易·咸》:“君子以虚受人。”

《水经注·谷水》引晋皇甫谧《帝王世纪》云:“王室定,遂徙居。成周小,不受王都,故坏翟泉而广之。”

唐杜甫《南邻》:“秋水才深四五尺,野航恰受两三人。”

计。

Calculate

《尹文子·大道上》:“故人以度审长短,以量受少多。”

犹担保。

Guarantee

《周礼·地官·大司徒》:“令五家为比,使之相保;五比为闾,使之相受。”

清俞樾《古书疑义举例·两句似异而实同例》:“‘使之相保’,‘使之相受’,文异而义同,皆谓使之互相任保,不为罪过也。”

〈方言〉劳动,干活。

Work

赵树理《小二黑结婚》二:“于福是个老实后生,不多说一句话,只会在地里死受。”

付与,后作“授”。

Deliver

李亢《独异志》卷中引《西京杂记》:“弘成子少时好学,尝有人过门,受一文石,大如燕卵,吞之,遂明悟而更聪敏。一本作授。”

通“授”,教授;传授

Teach

唐韩愈《师说》:“师者,所以传道受业解惑也。”

娶。

Marry

受室;受妻

指劳累。

Tired

马烽西戎《吕梁英雄传》第四回:“刘二则整整在炭窑里熬累了一天,受得筋疲力尽,骨节都像散了。”

受苦

名词

即商王纣。

《书·西伯戡黎》:“祖伊恐,奔告于受。 孔传:受,纣也。音相乱。”

通“寿”。

《敦煌曲子词·菩萨蛮》:“再安社稷垂衣理,受同山岳长江水。”

副词

适合,中。

受听;受看

古籍释义

说文解字

《卷四》《?部》殖酉切

相付也。从?,舟省声。

说文解字注

相付也。

?者自此言。受者自彼言。其为相付一也。

从?。舟省声。

舟省声、葢许必有所受之。殖酉切。三部。尙书纣字古文尙书作受。

康熙字典

《子集下》《又字部》

〔古文〕?《唐韵》殖酉切。《集韵》《韵会》《正韵》是酉切。?音寿。《说文》:相付也。《玉篇》:得也。《易·旣济》:实受其福。《诗·大雅》:受天之祜。又承也。李适之《法观禅师?铭》:孰承最上,密受居多。

又盛也。杜甫诗:野航恰受两三人。

又容纳也。《论语》:君子不可以小知,而可大受也。

又《正字通》神呪切,收去声。《诗·小雅》:投畀有北,有北不受。叶下昊。昊许?切。○按受字《韵书》无去声。

又叶音暑。张衡《诮靑衣赋》:晏婴洁志,不顾景女。乃隽不疑,奉霍不受。《韵会》:毛氏曰:从?从冖。俗或作?,非。?音胡到切,下从丈。

广韵

殖酉切,上有常‖受声幽1部

受容纳也。承也。盛也。得也。继也。殖酉切。五。

都导切,去豪端‖受声幽1部

受姓,下原误作丈,依集韵校改

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d

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jou

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尤侯幽

jou

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尤侯幽

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隋唐

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ǐəu

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ʑ

ju

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ǐou

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广韵

上声

开口呼

全浊

殖酉切/都导切

ʑju

去声

开口呼

全清

都导切/殖受切

tɑu

集韵

上声

船/常

开口呼

全浊

是酉切

dʑiəu

去声

开口呼

全浊

後到切

ɣɑu

去声

开口呼

全清

刀号 (号)切

tɑu

去声

开口呼

全浊

大到切

dɑu

韵略

上声

是酉切

增韵

上声

是酉切

中原音韵

去声

尤侯

全清

ʂiəu

中州音韵

去声

尤侯

神呪切

洪武正韵

上声

全浊

是酉切

ʒiou

去声

十九宥

承呪切

分韵撮要

阳去

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