词语解析
成佛。
《大涅槃经》一经入耳,却后七劫不堕恶道
亦复如是。若有众生一经耳者却后七劫不堕恶道。若有书写读诵解说思惟其义。必得阿耨多罗三藐三菩提净见佛性。如彼圣王得甘露味。善男子。是大涅槃有如是等无量功德。善男子。若有人能书写是经读诵解说为他敷演思惟其义。当知是人真我弟子善受我教。是我所见,我之所念,是人谛知我不涅槃。随如是人所住之处若城邑聚落山林旷野房舍田宅楼阁殿堂。我亦在中常住不移,我于是人常作受施。或作比丘比丘尼优婆塞优婆夷婆罗门梵志贪穷乞人。
云何当令是人得知如来受其所施之物。善男子。是人或于夜卧梦中梦见佛像。或见天像、沙门之像、国王圣王师子王像、莲花形像、优昙花像。或见大山或大海水。或见日月或见白象及白马像。或见父母得花、得果金银琉璃颇梨等宝五种牛味。尔时当知。即是如来受其所施。寤已喜乐寻得种种所须之物。心不念恶乐修善法。善男子。是大涅槃悉能成就如是无量阿僧只等不可思议无边功德。”
大般涅槃经卷第四、如来性品第四之一中佛说:“如来微密无上法藏。不与声闻诸弟子等。如汝宝藏不示恶子。要当付嘱诸菩萨等。如汝宝藏委付善子。何以故。声闻弟子生变异想,谓佛如来真实灭度。然我真实不灭度也。如汝远行,未还之顷,汝之恶子便言汝死。汝实不死。诸菩萨等说言如来常不变易。如汝善子不言汝死。以是义故。我以无上秘密之藏付诸菩萨。善男子。若有众生谓佛常住不变异者。当知是家则为有佛。”
大般涅槃经卷第二十二、光明遍照高贵德王菩萨品第十之二中有经文:
“是大涅槃不可思议。成就无量无边功德。乃是诸佛如来甚深秘密之藏。以是义故。能受持者断离恶漏。所谓恶者:恶象、恶马、恶牛、恶狗。毒蛇住处、恶刺土地、悬崖崄岸、暴水回澓。恶人、恶国、恶城、恶舍、恶知识等。如是等辈若作漏因,菩萨即离。若不能作,则不远离。若增有漏,则便离之。若不增长,则不远离。若作恶法,则便离之。若能作善,则不远离。”
文献记载
【修大涅槃得五事】
据北本大涅槃经卷二十一载,涅槃,大灭度之义。大,即法身;灭,即解脱;度,即般若。若修习此大乘涅槃之法,则可获得下列五种益处,
即:
(一)不闻得闻,谓一切众生心中无不具足大涅槃甚深微妙之义,然因旷大劫来为无明复盖而不得闻知,故修习大涅槃法,以达于如来性常之理,使往昔所不闻者而能得闻。
(二)闻已利益,谓闻知大涅槃微妙之义后,复能思惟、书写、读诵而为他人广说,令其开解,自利利他,如是,则为一切天人所敬仰,不久即能得证佛果菩提。
(三)能断疑惑,谓闻知大涅槃甚深之法,能断除疑名、疑义之心。即听闻此经者,能断疑名之心;若能思惟者,则断疑义之心。
(四)慧心正直,谓闻知大涅槃甚深之法,则智慧增明,造理真实,心无邪曲。
(五)能知如来密藏,谓闻知大涅槃微妙之法,则知一切众生皆有佛性,甚至造极大恶业、谤法之一阐提(信不具)亦能得成于佛道,如是等之秘密深义皆能了知。