簡介
Gladiator音譯伊芙利特角鬥士對角鬥士的最早記載要追溯到。這些角鬥士大多是奴隸，被迫在著名的貴族·貝拉的葬禮上拼死搏殺。角鬥士是經過訓練的職業殺手，他們為了取悅皇帝和當地的領主而搏殺到死。
英雄崇拜
一般來說，角鬥士的社會地位比奴隸略高。而且，也有些角鬥士，因其所向披靡的高超搏殺技巧而成為超級明星。有證據表明當時的貴族婦女相當崇拜這些競技場上的勇士，據信科莫德斯皇帝的母親就曾經為角鬥士馬提諾斯而瘋狂。曆史學家們還從龐培古城遺留下來的牆壁塗鴉中了解到，色雷斯角鬥士塞拉蒂斯就好像是那個時代的貝克漢姆。
嚴酷訓練
角鬥士們在類似于軍事訓練營的地方一起訓練，經常随團到帝國的各個地方進行巡回表演。保存最為完好的一處角鬥士訓練營在龐培被發現，那裡出土的文物包括铠甲、武器和頭盔。
這些角鬥士團曾經為私人所有，但是因為害怕他們會轉變成對帝國統治造成威脅的私人軍隊，國家接管了這些角鬥士團。
訓練角鬥士的方式和現代訓練運動員的方式非常相似，他們要進行非常嚴酷的鍛煉并接受嚴格的飲食控制，隻能進食高熱量的食物。他們要學習使用各種武器，包括匕首、劍、網以及鎖鍊等。
殊死角鬥
角鬥士們兩人一組互相格鬥。在一些重大的皇家慶典上，有時出場的角鬥士達5000對之多，平均算下來每場大概有100對角鬥士出場。
失敗的角鬥士通常是被勝者殺死。敗者義無反顧地抓住勝者的大腿，而勝者将長劍直接刺入他的咽喉來宣告勝利。這時，全場的觀衆呼喊沸騰，氣氛達到最高潮。
這是真實的曆史樓上的那段文字“傳說在古羅馬競技場上的戰士，當他們不畏死亡而奮戰..一場沒有死亡就無法結束的血祭”就是這個傳說的全部記載不是不畏懼死亡是因為規則就是：隻能活一個在角鬥場上..
角鬥分類
角鬥士也分為不同的種類，他們的武器和铠甲有很大差别。一些常見的角鬥士分類有：
持盾劍鬥士——左腿、雙肘和雙腕穿皮制盔甲，手持大盾牌和劍。這類角鬥士還戴着頭盔和面盔。
色雷斯角鬥士——手持僅可遮住軀幹部分的小型方盾牌。手中的武器也隻是匕首而已。
莫米羅角鬥士——有厚重的矩形盾牌保護，全身從肩膀到小腿都在盾牌的掩護之下。這類角鬥士還戴着有巨大頂飾的頭盔，手持短匕首。
持網和三叉戟的角鬥士——在所有角鬥士中，這類角鬥士最易受攻擊，因為他們幾乎赤身裸體地參加格鬥。僅有的保護是皮制護肩、網和三叉戟。
格鬥技巧
斯巴達克屬于“色雷斯角鬥士”，這是最受歡迎的一種角鬥士，他們身上幾乎沒有什麼防護的铠甲，而且兵器又是短而輕的匕首，因此角鬥雙方的攻擊速度非常快，完全依靠自身的體力、速度和技巧來周旋。進攻同時還要兼顧防守，因為一旦失手，将難以挽回。
握法：
匕首持法分正握和反握兩種，羅馬角鬥士一般采取正握方式。
出手：
上刺———右手握刀，上右腳同時由上方向下猛刺；
下刺———右手下把握刀，上右腳同時由下向上猛刺；
側刺———右手上把握刀，上右腳，同時由右向左橫着用力猛刺；
反刺———多用于連續進攻的一種方法，如上刺接反刺或側刺接反刺等。
揭竿而起
一場角鬥下來，場上留下的是一具具奴隸屍體。奴隸主的殘暴統治，迫使奴隸一再發動大規模武裝起義。公元前73年，世界古代史上最大的一次奴隸起義———斯巴達克起義爆發了。
斯巴達克是巴爾幹半島東北部的色雷斯人。羅馬進兵北希臘時，在一次戰争中斯巴達克被羅馬人俘虜，被賣為角鬥士奴隸，送到卡普亞城一所角鬥士學校，遭受非人待遇。在忍無可忍的情況下，斯巴達克向他的夥伴們說：“甯為自由戰死在沙場，不為貴族老爺們取樂而死于角鬥場。”角鬥士們在斯巴達克的鼓動下，拿了廚房裡的刀和鐵叉，沖出了牢籠。在路上，他們正好遇上幾輛裝運武器的車子，就奪取了這些武器武裝了自己，并跑到幾十裡以外的維蘇威火山上聚義。斯巴達克率領起義者在這裡安營紮寨，建立起一個鞏固的陣地。
這支起義隊伍迅速發展壯大，由70餘名角鬥士很快發展為約數萬人，并多次戰勝羅馬軍隊。但是後來由于起義隊伍内部出現分歧，在阿普裡亞省南部的激戰中，斯巴達克軍隊被擊敗，6萬名起義者戰死，斯巴達克也陣亡了。轟轟烈烈的角鬥士起義失敗了。
而樓上那段文字出自于籃球火是由編劇自行抒寫的一個傳奇，随着它的籃球火的火更多人開始注意這個詞語，2001的角鬥士獲得奧斯卡5項大獎已經讓很多人關注角鬥士這個淹沒在曆史裡的特殊群體。另外，羅馬的戰神MARS尚武好鬥，一聽到戰鼓聲就手舞足蹈，一聞到血腥氣就心醉神迷所以喽，鼓聲就是角鬥士的意志力最大爆發的一個信号，其實沒什麼伊芙利特之祭隻是後代的人們想象着一群淹沒曆史裡的人為了生存為了呼吸為了活着，而在所謂的表演裡為了一個“隻有活着的人才可以離開羅馬鬥獸場”的真實處境的人們想象出了一段激勵奮發的文字，PS：正史或野史中均無此記載它是随籃球火而火的一段文字一段現代人商業化的傳奇。
