基本内容
《蠻荒記》中的大荒十大兇獸為：裂天兕、珊瑚獨角獸、赤炎金猊獸、冰甲角魔龍、八爪火螭、九翼天龍、雷電蝠龍、藍翼海龍獸、裂海玄龍鲸、夔牛。
裂天兕
兕，即母犀牛是也，往事書原文為：大荒三百零八年，來自南海的神秘少年神農，以木劍擊殺三大兇獸之一裂天兕。關于其威力，亦有原文為證：珊瑚獨角獸乃是三百年前現身大荒的十大兇獸之一，出現時傾滅十八城，長江泛濫，百姓颠沛流離。思拓成之大戰三晝夜方将其殺死，但也因此大耗真元，在此後與裂天兕等兇獸的對決中力竭而死。以神帝之威，在力戰珊瑚獨角獸之後再戰裂天兕，也力盡登仙。
珊瑚獨角獸
長得也像犀牛，拓拔的随身聖獸，出場時，半空之中，一隻巨大的怪獸昂然而立，周體通紅，似犀似兕。頭頂上一支彎月般的珊瑚角傲然而立，藍幽幽的雙目在夜明石照耀下，兇光閃爍。怪獸仰頸怒吼，白牙森然，神威凜凜，大有君臨天下，惟我獨尊之勢。那海雷犀與衆海牛怪登時駭然驚服，伏地低首，哀鳴不已。珊瑚獨角獸戲份較多，數次随拓拔對戰強敵，但戰績其實不太佳，個人認為和脫靶本身的念力不夠強有關。
赤炎金猊獸
此君長得像獅子，非常猛的兇獸。原文為證：原來那赤炎金猊獸是千年前大荒的十大兇獸之一，肆虐火族南荒，使得火族千裡焦土，十年大旱。戰曆六四八年，火族赤帝等三十六位頂級高手與之激戰九日九夜，終于将它制服，封印入火族神器赤銅火玉盤的赤銅盤裡，鎮在赤炎山中。在赤炎城外一場大戰，雖是赤帝、松哥、火神、赤霞仙子均不在狀态，但合在一起也實力非凡，加上真元超強的南陽仙子和拓拔、烈炎、珊瑚獨角獸等亦不能将其擊敗。赤帝用兩傷魔法使出紫光七曜，亦是功敗垂成，最後借烈炎之體以太乙火真斬将其擊殺，但也付出了化羽登仙的慘重代價。
冰甲角魔龍
此君也很猛，原文：傳聞遠古之時，寒荒大神歸化密山，屍首化為諸多怪獸；其中最早出現、也是最為暴戾兇狂的，便是冰甲角魔龍。那妖龍周身冰甲，堅不可摧，頭頂獨角極具魔力，在寒荒危害極重。寒荒大神遂轉世為一個無名女子，在西荒群雄圍獵妖龍之時，以縫衣骨針化作神器鎮天杵，将妖龍封印于衆獸山上。原文2：蚩尤苦撐片刻，方知晏紫蘇所言非虛。在這妖龍之前，他唯有逃避之功，殊無反擊之力，心中暗驚：“他奶奶的紫菜魚皮，難怪這妖孽是大荒十大兇獸之一，竟和那赤炎金猊不相上下。在寒荒大戰中，他在六大兇獸和西海老祖的夾擊下仍然重創西海老祖，其實力已可見一斑了。
八爪火螭
烈炎的随身聖獸。原文為證：三百年前，大荒十大兇獸之一的八爪火螭肆虐南海，禍害無數，火族大神烈法舒以紫電蛇矛大鬥兇獸，終将其擊殺、封印，但紫電蛇矛卻也因此鈍折。烈法舒取八爪火螭之脊骨，與蛇矛重新煉制，遂得此槍。烈法舒乃一神位高手，擊殺八爪火螭後尚能全身而退，一方面說明其修為了得，一方面說明八爪火螭之威力比之赤炎金猊獸、珊瑚獨角獸等尚有所不及。
九翼天龍
此君在往事書中出現，書中未明确說明其為十大兇獸，根據其表現定為疑似十大兇獸。原文：大荒300年，十打兇獸中的裂天兕，赤炎馬、九翼天龍同時肆虐大荒，其中最為兇狂的就是這東海九翼天龍。一時間山洪爆發，黃河泛濫，各族災禍橫行，神帝拓思成之大戰三大兇獸，卻寡不敵衆，力竭而死，天下由此大亂。大荒三百零八年，來自南海的神秘少年神農，以木劍擊殺三大兇獸之一裂天兕，生擒兇獸赤炎角馬，又在黃河狂濤中與九翼天龍大戰三天三夜，七入黃河，終于擊殺九翼天龍，平息泛濫了七年的山洪。然而五族紛争更盛，戰火不熄。以神帝之威，尚要與其大戰三天三夜，可見其确實了得。其實九翼天龍就是東海龍神所變之獸身，被神農囚禁在了天帝山中。當時拖把已經淩駕于大荒十神之上，尚且不敵九翼天龍。也就是說，九翼天龍絕對是超越神級的。
雷電蝠龍
此君在搜神中未明确被列在十大兇獸之内，但實力很猛。原文：蚩尤靈光一閃，這妖獸莫非竟是八百年前的西荒至惡兇獸“雷電蝠龍”嗎？當年，這妖獸縱橫昆侖山，神出鬼沒，金族衆高手莫之奈何。奇俠古元坎以“西海嬰魚”為餌，在唐木剌峰的冰天雪地中苦戰了七天七夜，身負幾十處重傷，方才施計将其斬殺。老古何等實力，在西海大破四神圍攻。為斬殺此君，居然受了幾十處重傷，可見此君之厲害了。
藍翼海龍獸
與前面七位前輩相比，它是唯一生活在當代的十大兇獸。東海一戰，被喬羽斬殺。
裂海玄龍鲸
北海真神的随身聖獸，小神級的蓐收聯合珊瑚獨角獸，雖将其擊破，但身受重傷。後脫靶禦使珊瑚獨角獸在瑤池與之大戰，珊瑚獨角獸不敵。
夔(kui)牛
天下三吼之一，東海之上，被定海神珠、冰蠶絲、玄冰箭、春秋鏡和大荒三大禦獸高手之一的百裡春秋夾擊，才險些被擒。雖比之赤炎金猊等頗為不及，但至少不在藍翼海龍獸之下。
主角活躍的年代出現的十大兇獸
主角拓拔野活躍的年代（大荒五百八十六年間）出現的十大兇獸。
藍翼海龍獸：水族朝陽谷圖騰，被喬羽擊殺珊。
瑚獨角獸：龍族屬地出沒，封印神器：珊瑚笛，被思拓成之擊殺。
赤炎金猊獸：火族圖騰，封印神器：赤銅盤，解印神器：火玉盤，被赤帝等封印，後被烈碧光晟解封。
冰甲角魔龍：寒荒圖騰，封印神器：冰甲龍筋筝，被寒荒大神封印。
八爪火螭：火族兇獸，封印神器：紫電螭龍槍，被烈法舒擊殺。
主角活躍的年代以前出現的十大兇獸
主角拓拔野活躍的年代（大荒五百八十六年）以前出現的十大兇獸。
赤炎角馬：178年前出現（大荒三百零八年），被神農收服。
裂天兕：178年前出現（大荒三百零八年），被神農擊殺九翼天龍。
九翼天龍：178年前出現（大荒三百零八年），是當時龍族龍神，被神農封印。
禍鬥：900年前出現，被赤帝收服。
北海冰蛛：160年前出現，被神農封印。
外傳中出現的兇獸
外傳雲夢澤傳說中出現的兇獸：蛇尾蝠龍獸，龍爪水母
鳳凰
神鳥，頭像雞，颔像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。
麒麟
是品性仁慈、妖力強大的生物，谙悟世理，通曉天意，可以聆聽天命。人的世界有十二個國家，分别由十二個王來統治。王不是以出身或功績來評選，而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命，為自己的國家選出王者的神獸。
梼杌
原本隻是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教訓，不知诎言，告之則頑，舍之則嚣，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之杌。這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古着名的魔獸，《神異經 西荒經》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。”已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核洩漏的産物。
獬豸
古代神裁制度下産生的着名神獸，又被稱為“法獸”。根據《論衡》和《淮南子 修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大緻類似麒麟，全身長着濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常将普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸。
吼
形如兔，兩耳尖長，僅長尺餘。獅畏之，蓋吼溺着體即腐。《偃曝馀談》有載。
重明鳥
在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能抟逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫圖像，故現在畫雞于門上。
華方
在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》：「華方鳥在東方，青水西，隻有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五谷。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神于西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方并害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《骈雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象征。《淮南子．本經訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風于青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。
因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生于木。
饕餮
《神異經•西南荒經》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積财而不用，善奪人谷物（上二句原作“好自積财，而不食人谷”，據《史記•五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙雲氏之不才子也。”
《左傳•文公十八年》雲：“缙雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匮。天下之民以比三兇，謂之饕餮。”《神異經》所謂“《春秋》言”，即此。
《呂氏春秋•先識》雲：“周期着饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。”宋羅泌《路史•蚩尤傳》注雲：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彜器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。”揆其所說，殆亦饕餮。
《左傳》謂饕餮是“缙雲氏不才子”，而《史記•五帝本紀》集解引賈玄曰：“缙雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在缙雲之官也。”蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史•蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此缙雲氏之“不才子”饕餮。又《山海經•北次二經》所記“狍（号鳥）”，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。
附：狍（号鳥）：《山海經•北次三經》：“鈎吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍（号鳥），是食人。”郭璞注：“為物貪（忄林），食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。”
注：饕餮乃龍之九子
慶忌
又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，稱黃色小車，日馳千裡。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。曆史上也有人名(吳王僚子，猛将)、塔名為此。
《管子（水地）》、《太平預覽》有載。白澤：昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。
《軒轅本紀》有神獸白澤的故事：“（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸，能言，達于萬物之情。因問天下鬼神之事。自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫之，以示天下。”
窮奇
據《山海經 海内北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭兇惡的異獸。可是，同樣在《山海經》中，西山經一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長着刺猬的毛發，與海内北經所述者有很大的差别。不過二者都是喜歡食人的兇獸，這方面則沒有分别。
《左傳文公十八年》記載：“少皞氏有不才子，天下之民謂之窮奇。”漢代高誘注《山海經》時，亦提到窮奇是少昊氏的後裔，而且是虞舜時的“三苗”之一。不過迄今為止，學者對“三苗”的解釋仍然衆說紛纭，所以窮奇的身份亦隻是聊備一說，不能确認。
另外，《神異經西北荒經》對窮奇作出更詳細的解說。書中記載類似《山海經》的海内北經，窮奇仍是一頭狀似老虎，長有翅膀的怪物。平日專門獵食人類，能通人類語言。當它知道有人在争執的時候，往往會把忠直之士吃掉；知道某人為人忠信，就會把那人的鼻子吃掉；知道有人為惡不善，它就會獵取野獸贈予那人。是一頭善惡觀念完全颠倒的惡獸。可是亦有注者引其它版本加以補充，在這個版本中，窮奇的形象卻較貼近《山海經》中的西山經，指窮奇長得像牛，有一條像狐狸而且拖在地上的長尾巴，它的叫聲像狗，又說它“狗頭人形，鈎爪鋸牙”。每逢遇到忠信之人，就會把他吃掉；遇到奸邪之輩，就會主動獵殺野獸向他進奉。二者雖然形象迥異，但行為卻是一緻的。
渾沌
《神異經》雲：“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似罴（音皮）而無爪，有目而不見，行不
開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有兇德則往依憑之。名渾沌。”
也作“混沌”，是古代的兇神。傳說它形狀肥圓、象火一樣通紅，長有四隻翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會聽從他的指揮。
渾沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為“渾沌”，《左傳·文公十八年》有雲：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隐賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。”
白澤
昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。
《軒轅本紀》有神獸白澤的故事：“（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸，能言，達于萬物之情。因問天下鬼神之事。自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫之，以示天下。”
夔
出生于東海流破山，其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但隻有一隻腳支撐，也叫獨腳夔。
夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。
遠飛雞
又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。《洞冥記》有載。（鴿子的異種)
腓腓
有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。《山海經（中山經）》有載。（高級寵物）
諸犍
人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜着尾巴，休息時盤着尾巴。《山海經（北山經）》有載。
應聲蟲
居于人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。
