人生自古誰無死

人生自古誰無死

《過零丁洋》中的詩句
人生自古誰無死出自宋·文天祥《過零丁洋》,是說人生自古以來有誰能夠長生不死,但應死得有價值。"人生自古誰無死,留取丹心照汗青"影響了一代又一代愛國志士和廣大民衆。自五四以來到抗日戰争,在中國本土,在南洋和海外各地,無論是文學創作、戲劇演出、歌曲傳唱中,激勵民族情愫的呐喊。對後世志士仁人的節操,文學上的摯情文采都有深刻的啟發和廣遠的影響。
  • 名稱:人生自古誰無死
  • 拼音:rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ
  • 出處:宋·文天祥《過零丁洋》
  • 釋義:人生自古以來有誰能夠長生不死,但應死得有價值。
  • 用法:褒義,謂語
  • 結構:聯合式
  • 例句:人生自古誰無死,嗟此恨憑誰語。可憐衰绖拜墳茔,不作錦衣歸故裡。

解釋

【解釋】:人生自古以來有誰能夠長生不死,但應死得有價值。

【出自】:宋·文天祥《過零丁洋》詩:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”

【示例】:~,嗟此恨憑誰語。可憐衰绖拜墳茔,不作錦衣歸故裡。◎元·高明《琵琶記·風木餘恨》

過零丁洋

年代:【宋】 

作者:【文天祥】 

體裁:【七言詩】 

類别:【 詠史詩】

辛苦遭逢起一經,幹戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐,零丁洋裡歎零丁。

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。

作者介紹

文天祥:(1236~1283),初名雲孫,字天祥,改字宋瑞,又字履善,号文山,吉安(今江西縣名)人。 宋理宗寶佑四年(1256)考取進士第一名。曆任湖南提刑,知贛州。恭帝德佑元年(1275)元兵渡江,文天祥起兵勤王。臨安危急,奉命至元營議和,因堅決抗争被扣留,後冒險脫逃,擁立益王趙罡,至福建募集将士,進兵江西,恢複州縣多處。後兵敗被俘至元大都,終以不屈被害。封信國公。 作品有《文山先生全集》

宋恭帝德祐元年(1275)正月,因元軍大舉進攻,宋軍的長江防線全線崩潰,朝廷下诏讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻家資充當軍費,招募當地豪傑,組建了一支萬餘人的義軍,開赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府,命令他發兵援救常州,旋即又命令他馳援獨松關。由于元軍攻勢猛烈,江西義軍雖英勇作戰,但最終也未能擋住元軍兵鋒。

次年正月,元軍兵臨臨安,文武官員都紛紛出逃。謝太後任命文天祥為右丞相兼樞密使,派他出城與伯顔談判,企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營,卻被伯顔扣留。謝太後見大勢已去,隻好獻城納土,向元軍投降。

元軍占領了臨安,但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和占領。于是,伯顔企圖誘降文天祥,利用他的聲望來盡快收拾殘局。文天祥甯死不屈,伯顔隻好将他押解北方。行至鎮江,文天祥冒險出逃,經過許多艱難險阻,于景炎元年(1276)五月二十六日輾轉到達福州,被小皇帝宋端宗趙昰任命為右丞相。

七月文天祥對張世傑專制朝政極為不滿,又與陳宜中意見不合,于是離開南宋行朝,以同都督的身份在南劍州(今址福建南平)開府聚兵,指揮抗元。冬十月,文天祥轉移到汀州,蓮城、等地,派使參贊吳浚取雩都聯絡各地的抗元義軍,堅持鬥争。

景炎二年(1277)元兵入汀關,文天祥欲據蓮城拒敵;汀州守将黃去疾聞帝駕下海,擁郡兵有異心.文天祥逐屯兵朋口轉到龍岩.二月,文天祥率軍攻複梅州.四月斬殺跋扈大将二人後.至夏,由梅州出兵,進攻江西,此時各地豪傑響應抗元,号令通于江淮.在雩都(今江西于都)獲得大捷後,又轉戰至贛州,以偏師進攻吉州,陸續收複了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國縣發動反攻,文天祥兵敗,妻妾子女失散,收容殘部,奉老母再入蓮城,請命益兵再舉.後轉戰至循州。

祥興元年(1278)夏,文天祥得知端宗已死,繼位的弟弟——趙昺移駐崖山,被任命少保,信國公.為擺脫艱難處境,便要求率軍前往,與南宋行朝會合。由于張世傑堅決反對,文天祥隻好作罷,率軍退往潮陽縣。同年冬,元軍大舉來攻,文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元将張弘範的攻擊,兵敗被俘。

文天祥服毒自殺未遂,被張弘範押往崖山,讓他寫信招降張世傑。文天祥說:“我不能保護父母,難道還能教别人背叛父母嗎?”張弘範不聽,一再強迫文天祥寫信。文天祥于是将自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘範。 張弘範讀到“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”兩句時,不禁也受到感動,不再強逼文天祥了。

寫《過零丁洋》20天後,南宋在崖山海戰的慘敗後,陸秀夫背着8歲幼帝趙昺跳海而死,南宋滅亡。張弘範向元世祖請示如何處理文天祥,元世祖說:“誰家無忠臣?”命令張弘範對文天祥以禮相待,将文天祥送到大都(今北京),軟禁在會同館,決心勸降文天祥。

元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥現身說法,進行勸降。文天祥一見留夢炎便怒不可遏,留夢炎隻好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝趙顯來勸降。文天祥北跪于地,痛哭流涕,對趙顯說:“聖駕請回!”趙顯無話可說,怏怏而去。元世祖大怒,于是下令将文天祥的雙手捆綁,戴上木枷。關進兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天,獄卒才給他松了手縛:又過了半月,才給他褪下木枷。

元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂,昂然而立,隻是對孛羅行了一個拱手禮。孛羅喝令左右強制文天祥下跪。文天祥竭力掙紮,坐在地上,始終不肯屈服。孛羅問文天祥:“你現在還有什麼話可說?”文天祥回答:“天下事有興有衰。國亡受戮,曆代皆有。我為宋盡忠,隻願早死!”孛羅大發雷霆,說:“你要死?我偏不讓你死。我要關押你!”文天祥毫不畏懼,說:“我願為正義而死,關押我也不怕!”

從此,文天祥在監獄中度過了三年。在獄中,他曾收到女兒柳娘的來信,得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴,過着囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示:隻要投降,家人即可團聚。然而,文天祥盡管心如刀割,卻不願因妻子和女兒而喪失氣節。他在寫給自己妹妹的信中說:“收柳女信,痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情?但今日事到這裡,于義當死,乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環女做好人,爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”

獄中的生活很苦,可是文天祥強忍痛苦,寫出了不少詩篇。《指南後錄》第三卷、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。

元世祖至元十九年(1282)三月,權臣阿合馬被刺,元世祖下令籍沒阿合馬的家财、追查阿合馬的罪惡,并任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國,頗得元世祖贊同。八月,元世祖問議事大臣:“南方、北方宰相,誰是渠能?”群臣回答:“北人無如耶律楚材,南人無如文天祥。”于是,元世祖下了一道命令,打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報了此事,并勸說文天祥投降,但遭到文天祥的拒絕。十二月八日,元世祖召見文天祥,親自勸降。文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他下跪,隻是說:“你在這裡的日子久了,如能改心易慮,用效忠宋朝的忠心對朕,那朕可以在中書省給你一個位置。”文天祥回答:“我是大宋的宰相。國家滅亡了,我隻求速死。不當久生。”元世祖又問:“那你願意怎麼樣?”文天祥回答:“但願一死足矣!”元世祖十分氣惱,于是下令立即處死文天祥。

次日,文天祥被押解到柴市刑場。監斬官問:“丞相還有甚什麼話要說?回奏還能免死。”文天祥喝道:“死就死,還有什麼可說的?”他問監斬官:“哪邊是南方?”有人給他指了方向,文天祥向南方跪拜,說:“我的事情完結了,心中無愧了!”于是引頸就刑,從容就義。死後在他的帶中發現一首詩:“孔曰成仁,孟曰取義,唯其義盡,所以仁至。讀聖賢書,所學何事?而今而後,庶幾無愧。” 文天祥殺身以成仁,其浩然正氣萬古流芳。文天祥有一個孫女 名為文櫻。在聽祖父說父親投降後 自殺

詩人的志向

此詩表達了文天祥的偉大抱負和對祖國的忠誠之心。一生之中,他對國家的鐘愛,對生活的夢想表現的是那麼的鮮明。文天祥甯願放棄敵國對其的重任,也不願做帝國奴,隻為愛自己的國家,愛自己的故土,最後戰死沙場,結局雖然悲壯,但天人都為之而泣。文天祥這個人物對後人的影響更是深遠,他為後人留下了不可磨滅的影響,激勵着後人不忘本,不忘原,要鐘愛自己的故土,為了自己深愛的那裡,要不斷奮鬥,不斷為之努力。

詩歌背景

1279年正月,元軍出珠江口,進攻南宋最後據點厓山(在今廣東新會南海中),文天祥被押解同行。船過零丁洋(零丁洋在今廣東中山南的珠江口,中山市南,靠海有個零丁山,山下海面叫零丁洋),元軍都元帥張弘範逼迫文天祥招降堅守厓山的宋軍統帥張世傑,文天祥寫下此詩以死言志,嚴正拒絕。《指南錄》記錄的文天祥自注雲:

“上巳日,張元帥令李元帥過船,請作書招谕張少保投拜。遂與之言:‘我自救父母不得,乃教人背父母,可乎?’書此詩遺之。李不得強,持詩以達張,但稱‘好人好詩’,竟不能逼。”

詩歌注解

“辛苦”句:追述早年身世及為官以來的種種辛苦。遭逢,遭遇到朝廷選拔;起一經,指因精通某一經籍而通過科舉考試得官。宋代科舉制度,考經義,五經(易、詩、書、禮、春秋)中可選一經。文天祥在宋理宗寶佑四年(1256)以進士第一名及第,後官至丞相。幹戈寥落:寥落意為冷清,稀稀落落。在此指宋元間的戰事已經接近尾聲。南宋亡于本年(1279),此時已無力反抗。四周星:周星即歲星,歲星十二年在天空循環一周,故又以周星惜指十二年。四周星即四十八年,文天祥作此詩時四十四歲,這裡四周星用整數。舊注多以“四周星”為文天祥1275年應诏勤王以來的四年,其實本詩前兩句應當合起來理解,是詩人對平生遭遇的回顧。

“山河”句:指國家局勢和個人命運都已經難以挽回。惶恐灘:在今江西萬安縣,水流湍急,為贛江十八灘之一,最險的一灘。宋瑞宗景炎二年(1277),文天祥在江西空阬兵敗,經惶恐灘退往福建。

“零丁”句:慨歎當前處境以及自己的孤軍勇戰、孤立無援。詩人被俘後,被囚禁于零丁洋的戰船中。汗青:史冊。紙張發明之前,用簡記事。制作竹簡時,須用火烤去竹汗(水分),故稱汗青。

後世影響

為氣貫長虹、啟迪後世的名篇,尤以「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」影響了一代又一代愛國志士和廣大民衆。自「五四」以來到抗日戰争,在中國本土,在南洋和海外各地,無論是文學創作、戲劇演出、歌曲傳唱中,經常可以看到《過零丁洋》等篇,激勵民族情愫的呐喊。對後世志士仁人的節操,文學上的摯情文采都有深刻的啟發和廣遠的影響。

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