曆史淵源
先秦時期《山海經·大荒北經》記載：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寝不息，風雨是谒。是燭九陰，是燭龍。”（西北海的外面，赤水的北邊，有一座章尾山。有一位神，長着人一樣的臉，蛇一樣的身子，渾身紅色，眼睛豎着長，它閉上眼睛，天下就變成了黑夜；睜開眼睛，天下就成了白天。它不吃東西，不睡覺，也不呼吸，能請來風雨。它能照亮幽渺之地，這就是燭龍。）；《山海經·海外北經》記載：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風。身長千裡。在無䏿之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”（鐘山的山神，名叫燭陰，他睜開眼睛便是白晝，閉上眼睛便是黑夜，一吹氣便是寒冬，一呼氣便是炎夏，不喝水，不吃食物，不呼吸，一呼吸就生成風，身子有一千裡長。這位燭陰神在無啟國的東面。他長着人一樣的臉，蛇一樣的身子，渾身紅色，居住在鐘山下。）；郭璞注“燭陰”時認為燭龍與燭陰乃是同一物：“燭龍也，是燭九陰，因名雲。”；又引《詩含神霧》注：“天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜火精以照天門中。”“火精”就是燭龍。
戰國時期《楚辭·天問》雲：“日安不到，燭龍何照？”（太陽的光輝哪裡不會照到，而燭龍所照又在什麼地方？）；《楚辭·大招》雲：“魂乎無北！北有寒山，逴龍赩隻。”（魂啊不要去北方！北方有寒冷的冰山。燭龍身子通紅閃閃亮。）
西漢《淮南子·地形訓》記載：“燭龍在雁門北，蔽于委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。”（燭龍在雁門北見不着太陽的地方，沒有生腳。）
東漢《楚辭章句》注《楚辭·天問》雲：“天西北有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之也。”
南朝梁《昭明文選》引《思玄賦》雲：“速燭龍令執炬兮，過鐘山而中休。”（催促燭龍叫它舉起火炬啊，經過鐘山而中途休息。）
北宋《太平禦覽》卷九引《括地圖》雲：“鐘山之神名燭龍，視為晝，眠為夜，吹為冬，噓為夏，息為風。”；卷三十八又引《玄中記》雲：“北方有鐘山焉，山上有石首如人首，左目為日，右目為月，開左目為晝，開右目為夜，開口為春夏，閉口為秋冬。”；《楚辭補注》注“逴龍”雲：“逴音卓，遠也。疑此逴龍即燭龍也。”
明代《使琉球錄》記載：“仙瀛……長照燭龍膏”，認為仙島瀛洲用燭龍的脂膏照明。
清代《龍經》雲：“燭龍亦曰燭陰，蛇身人面。”；《癸巳存稿》記載：“燭龍即日之名。”
文化特色
齋祭
古時候有祭燭龍的習俗。唐代詩人張九齡有詩作《奉和聖制燭龍齋祭》。
年畫
1895年，畫家周慕橋在其主編的《飛影閣畫報》上畫過一組表現上海市民歡度春節的畫，名字叫《新年十二景》，其中就包括“燭龍飛舞”（舞龍燈）。
燭龍飛舞
藝術形象
唐代，張九齡有詩作《奉和聖制燭龍齋祭》。
唐代，顧況詩作《上古之什補亡訓傳十三章·我行自東一章》：“我行自北，燭龍寡色，何枉不直。”
宋代，趙佶詞作《滿庭芳·芳詞來上》：“歡聲裡，燭龍銜耀，黼藻太平春。”
元末明初，張憲詩作《燭龍行》。
影視
2021年5月，有關燭龍的電影《山海經之女魃燭龍》開機，王文傑飾演燭龍。
ACG
在動畫片《神獸金剛》中，燭龍是九重天守護神之一。
在手機遊戲《王者榮耀》中，戰士型英雄角色曹操有一款名為“燭龍”的皮膚。
關系說明
史料索引
形象評價
燭龍相貌奇偉，神通廣大。燭龍神話，源遠流長。既表述了華夏祖先解釋自然之豐富想象，又激勵着中國人民攀登科學高峰的壯志雄心。（陳鈞《中國神話新論》評）
燭龍神話是原始文化信仰和部族演變的結果，從它所具有的人面蛇身、直目正乘等獨特神态以及所居之地可以看出，燭龍神話經曆了由蛇龍崇拜到半人半獸的民族圖騰再到始祖神的發展過程。（新鄉學院李進甯評）
