地壇:曆史遺址-中文百科頻道

曆史沿革

明嘉靖九年（1530年），地壇始建。

明嘉靖十八年（1539年）6月，建方澤壇祭拜二殿。

清雍正八年（1730年），地壇齋宮重建。

清乾隆十四年（1749年），地壇神庫的南殿及兩井亭建成。

清乾隆十五年（1750年），地壇方澤壇遵乾隆皇帝之旨谕進行改建，将黃琉璃磚壇面改換為艾青石壇面。

民國十二年（1923年）8月，清帝溥儀為籌款救濟日本災民，而首次開放地壇。

民國十四年（1925年），地壇辟為“京兆公園”向巿民開放，并在皇祇室設“通俗圖書館”。

民國十七年（1928年），京兆公園改稱“市民公園”。

民國二十七年（1938年），侵華日軍修建西郊機場，将征地内居民遷移到地壇居住，地壇遂停止開放。

1957年4月，市民公園恢複并改稱“地壇公園”。

1965年，地壇鐘樓拆除。

1981年，地壇方澤壇按清乾隆時形制恢複。

1986年，地壇皇祇室被定為“地壇文物陳列室”。

1990年，地壇牌樓根據清代乾隆時所建式樣重新建設。

1999年，地壇神馬殿進行挑頂大修。

2000年，地壇鐘樓按原樣重建。

建築格局

地壇總面積37.4公頃，呈方型，從整體到局部都是遵照中國古代“天圓地方”、“天青地黃”、“天南地北”、“龍鳳”、“乾坤”等傳統和象征傳說構思設計的，另配有皇祇室、宰牲亭、齋宮、神庫等古建築。

主要建築

牌樓

牌樓也稱牌坊，是地壇主門——西門的第一座建築物。明清兩代皇帝到地壇祭地首先經過牌樓，再進壇門，地壇牌樓與頤和園東門外牌樓一樣高大雄偉。明代始建時稱“泰折街”牌坊，清代雍正年間重建時改為“廣厚街”牌坊，由于自然條件和曆史的原因，兩個牌樓都沒有保存下來。後建的牌樓，是根據清代乾隆時所建式樣于1990年重新建設的，新建的牌樓高13.5米，綠色的琉璃瓦面，彩畫以本“天龍地鳳”之說，繪以單鳳圖和牡丹圖案，正面中心有“地壇”二字，背面核心有“廣厚街”字樣。

方澤壇

方澤壇，為明清兩代皇帝祭祀“皇地祇神”之場所，因壇台周有方形澤渠，故稱方澤壇。

壇平面呈方形，以象征“天圓地方”之傳說。中心壇台分上下兩層，周有澤渠、外有壇壝兩重，四面各有棂星門。下層壇台南半部東西兩側各有一座山形紋石雕座，其上共設山形紋石神座十五尊，供祭祀時奉安五嶽、五鎮、五陵山之神位；北半部東西兩側各有一座水形紋石雕座，其上共設山形紋石神座八座，供祭祀奉安四海、四渎之神位，外壝東北部為望燈杆，與其對稱的西北部原有瘗坎一處。

皇祇室

皇祇室，是地壇的主要建築之一。明、清兩代是供奉皇地祇神，五嶽、五鎮、四海、四渎、五陵山神位之所。

齋宮

齋宮為皇帝祭地時齋宿之所。清代順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶各帝都曾在此齋宿。主體建築坐西面東，由西、南、北三殿組成。

神庫

神庫，是由四座五開間的懸山式大殿和兩座井亭組成。正殿叫“神庫”，是存放迎送神位用的鳳亭（擡“皇地祇”神位的轎子）、龍亭（擡配位、從位諸神位的轎子）和遇皇祇室修繕時，臨時供奉各神位的地方。東配殿叫“祭器庫”，是存放祭祀所用的器皿用具的庫房。西配殿叫“神廚”，是制作祭祀供品食物的地方。南殿叫“樂器庫”，是存放祭祀所用樂器和樂舞生服的地方。東、西井亭專為方澤壇内澤渠注水和為神廚供水。

宰牲亭

宰牲亭，是古代皇家祭地前宰殺祭祀用的牲畜（犢、冢、羊、鹿）的場所。每逢祭祀前一天子時初刻，在此舉行宰牲儀式。門内兩側原有井亭各一座。

神馬殿

神馬殿，建築為五開間懸山式綠琉璃頂。通面闊19.55米，每間面闊相同，進深7.5米。外有壝牆。

鐘樓

鐘樓，為三開間歇山式綠琉璃頂的重檐正方形建築，通面闊12米多，鐘高2.58米，直徑1.56米，重2324千克，銘文鑄“大明嘉靖年月日制”八個字，鐘聲宏亮渾厚。

文化活動

曆史文化

明永樂十四年（1416年），朱棣決定遷都北京後，對北京城進行了大規模擴建，壇廟建設首當其沖。永樂十五年（1417年）六月，郊廟建設便開始動工，等到永樂十八年（1420年）北京天地壇完工的那一年，明成祖朱棣将都城由南京遷到北京。“凡廟社郊祀壇場、宮殿門阙，規制悉如南京，而高敝壯麗過之”。到嘉靖年間（1522-1566年），嘉靖帝認為祭祀當中“天地合祭”不合古代禮制，嘉靖九年（1530年），恢複明太祖“天地分祭”的制度，又分别建造圜丘祭天，方澤祭地，朝日壇、夕月壇祭祀日月。經過嘉靖朝對壇廟祭祀制度的系列改革，形成了左祖右社、四郊分祀、先農、祈谷并舉的新格局，從而奠定了北京祭壇格局的基礎。清師入關後，沿襲明制，仍将嘉靖朝的壇廟制度引為成法遵行。光緒三十二年（1905年），光緒皇帝停止了先農、朝日、夕月、方澤諸壇的親祀。

祭祀活動

地壇祭祀共分九個儀程，即迎神、奠玉帛、進組、初獻、亞獻、終獻、撤撰、送神、望瘗等。各儀程演奏不同的樂章。跳文、武“八佾”舞（由64人組成的古代天子專用的舞蹈）。清乾隆七年（1742年）額定地壇設文、武、樂舞生480人，執事生90人。每進行一項儀程，皇帝都要分别向正位、各配位、各從位行三跪九叩禮，從迎神至送神要下跪70多次、叩頭200多下，曆時兩小時之久。如此大的活動量對帝王來說是個很大的負擔，所以皇帝到年邁體衰時，一般不親詣緻祭，而派遣親王或皇子代為行禮。如清代康熙皇帝在位61年，前40年中親詣地壇緻祭26次，而後21年則全部由親王、皇子代祭。

地壇祭地現場的紀律要求極嚴。皇帝經常旨渝：陪把官員，必須虔誠整肅，不許遲到早退，不許咳嗽吐痰，不許走動喧嘩，不許閑人偷觑，不許紊亂次序。否則，無論何人，一律嚴懲。據史料記載：清嘉慶二十四年五月廿四日，因恭修皇祇室内乾隆皇帝之神座，而派遣成親王代行祭告禮。由于成親王向列聖配位行“終獻”禮時，亂了先東後西之次序，事後被革職退居宅邱閉門思過，并罰扣半俸10年，照郡王食俸。此例可見君王對祭地禮儀之嚴肅認真。

祭祀結束後，按制度規定要向有關官員分賜食肉，叫“頒胙”。祭前，由太常寺負責登記造冊，并發給胙單，（取肉證）至各衙門。祭畢，各衙門持昨單各自到祭所領取。據記載：宗人府、内閣各10斤，六部、理藩院、都察院、通政使司、大理寺、樂部、京道各7斤，太常寺蠻儀衛、詹事府、順天府、太仆寺、光祿寺、鴻胪寺、六科五城各5斤，翰林院、起居注、國子監、太醫院、欽天監、中書科各4斤。