幽冥教主:《地藏王菩萨》中的角色-中文百科频道

人物形象

传记，唐代有新罗国（即今朝鲜）王子，名金乔觉，二十岁出家，法名地藏比丘。于唐贞观四年，携其爱犬——善听，航海来中国参学，到九华山，栖止山中。后有邑民诸葛节等上山，见其孤坐石室，以白土和米为食，敬其苦行，发心护法，为建寺院，令其安心办道。后刺史张岩，奏知朝庭，改名为化城寺。

地藏菩萨，虽然誓愿弘深，以十方诸佛国土，作为自己成熟众生的国土，分身尘刹，利乐有情。但其示现于中国的道场，则在安徽省，青阳县西南的九华山。九华山，原名九子山，因此山岩顶，如九子团聚之概。自唐代诗人李太白诗云：‘昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉。’之后，便改名为九华山。九华山中，有九十九峰，其中十王峰最高，海拔一千二百四十多米，其除诸峰罗列，怪石峭壁，苍翠峥嵘。山中有五溪山色，莲峰云海，舒潭印月，碧桃瀑布，东崖宴坐，平岗积雪，天台晓日，化城晚钟，九子泉声，天桂仙棕等十境，尤其引人入胜。山中寺院百余座，其中最著名的是祇园寺，百岁宫，甘露寺，东岩寺等四大丛林。皆以化城寺为中心。化城寺在化城峰上，是唐代诸葛节等为金地藏改建。

地藏菩萨在九华山，住七十五年，至唐开元廿六年七月卅日涅盘，世寿九十九。圆寂后，肉身坐于缸内，三年后开缸，颜面如生。后人为建肉身宝殿，又名肉身塔。咸丰七年，与化城寺同遭火灾，但肉身无损。同治时重修之肉身宝殿，金碧辉煌，十分雄伟，终年灯光长明，象征菩萨威德光明，恒照幽冥世界，救拔众生无明暗闭之苦。因当年的地藏比丘，就是地藏菩萨的化身，所以九华山，成为地藏菩萨的应化道场，亦是中国四大名山之一。

传说：

当年九华山地主之权，是当地富豪闵阁老公公所有。建寺时，曾请闵阁老送地，闵老个性乐善好施，且对地藏比丘，非常信敬，问要地多少？地藏答：‘谨要一袈裟之地足矣。’闵老认为一袈裟之地，所占几何？于是慷慨答允。谁知地藏比丘，撇开袈裟，竟盖尽九华山峰，闵老见地藏比丘有此神通，惊喜不已，即将九华山地，全部送出，发愿为地藏比丘护法；并命儿子，随地藏菩萨出家。后新罗国很多人前来亲近学道，道粮不够时，煮饭常渗拌观音土（细白如粉之泥土），可见当时寺众，生活的清苦，新罗国王，闻知地藏比丘，率众在九华山苦修，时遣派人送粮食来供养。

也就是这样才有了现在的幽冥（佛）教！

幽冥教的历史及现状-----

原始的记录是这样的：

幽冥教乃金地藏：目连菩萨所创之教派，属佛教分支，与诸子百家中“阴阳家”“法家”两大家族有所联系，由于“阴阳家”流传至今已改为“八卦教”，故幽冥教与八卦教所交甚好……

幽冥教并非魔教与邪教，乃是主持幽冥秩序之教派，同样采用“法家”的立法传统来约束十地弟子……

幽冥教弟子视“倒置的星辰”（就是倒置五芒星）为图腾~

幽冥教的教义：

该死者不死，必让其死，该生者不生，必让其生……地狱不空！誓不成佛！

由此可见，幽冥教的教义的确是以维护阴阳的秩序为主（虽然觉得有点虚幻）

幽冥（佛）教现存“月字辈”弟子七名。

可确实查到的弟子仅余两名……

幽冥教的诞生地点：

安徽九子山（现称九华山）

幽冥教——道教分支（幽冥道教）

幽冥教是道教的一个分支，是古代的一个邪教，也就是现今很多小说中那个邪教幽冥教的原型。

此宗教崇尚的是道教的“地狱论”，他们认为，只有不断的将活人送入地狱，或者让他们一起来信奉地狱，这样才能让自己早日飞升为仙。

关于“魔鬼令”

相传魔鬼令是当时幽冥教中弟子——人称魔鬼的使者，所使用的传信令牌。

关于“魔鬼的使者”

幽冥教之徒虽然也修行道法，但修炼的乃是魔功，故称幽冥教弟子为魔鬼的使者。

传说终究是传说，幽冥（道）教，至今已销声匿迹……

幽冥教——异人教派（民间组织）

此教派为一民间组织，乃是志同道合者的阻止，他们没有什么主上（精神领袖），正如同月光灵异社一样的组织。

幽冥教总纲：

幽冥教始创于公元二千零三年，以招纳和维护异人为己任。所谓异人，即思想较常人有较大跳跃性，行为或性格与常人有更高等级者（即有自己独有特色，异于常人，非大众化）。本教中“异人”常被所谓的“正常人”组成的所谓“正派人士”视为异类，孰不知，异类人士之“异”，乃思想先进，并独树一帜，大有发展前途，怎奈何英雄无识英之处。

幽冥魔教，即是异类人士的组织，为同道中人提供一个适合自己的团体，教中人可与同道之人，谈笑论辩，不必在似以往般对牛弹琴。

教中上下团结一致，但也等级分明（似古代等级制，但较之省去繁琐之仪且不存在独裁统制），教中每年数次结社出游，同地域教徒可集结游玩，享同道之乐，增同教之义，且同级教徒间为兄弟之谊，无论教徒处于任何挫折困难之中，其他教徒将永站其后，幽冥教为其后盾，幽冥教徒永不孤单。（若该教徒有错，或违教义者，另论）。

“上下一心，义字如金。百折不挠，永不退缩”此十六字为教义总纲。

幽冥教义：

本教始创于公元两千零三年，开山之主为中原人士。中原自古英雄辈出，本教内皆为中原英杰，教主为中原女子，其出生之时，天地为之变色，山河为之汹涌，万物为之生光，百鸟为之惊鸣，可谓惊天地兮，泣鬼神也！此女自小酷爱武学，博众家之所常，习百家之绝技，闯荡江湖久矣，未遇敌手也。此女两大必杀绝技为“飞星惊悚术”、“落枫灵幻术”，并以此名震江湖！

公元两千零三年，祖师偶得机缘得识舞风、赤火、柔水三位好汉，因志趣相投，相见恨晚，逐建立新魔教“幽冥教”，一时震惊江湖，四人号称“幽冥四魔”。

公元两千零六年，教主南巡，幸遇冰凌，交谈之间甚为投缘，将其招至魔下。于是，江湖上出现了一个锄强扶弱、劫富济贫的神教“幽冥神教”，势力遍布全太阳系，规模之大，可谓“前无古人，后不一定有来者”。

因“无规矩不成方圆，无教义不为魔教”，为将我教规为正式教之内，便于我教与世界接轨，将我教推向全球、全太阳系、全银河系、全宇宙，幽冥教主决意立下教义，凡我教弟子皆不可违背。

一、锄强扶弱，劫富济贫，量力而为，不可逞强。

二、教内弟子，一人受辱，当群起而攻之，背信弃义者，轻者群唾而驱逐出教，重则死无葬身之地。

三、防人之心不可有，害人之心不可无。

四、教内成员应和睦相处，不可内讧，如有异议，应向一级请示，由上一级调解，蓄意挑起内讧者，群唾之，赏棍二十，驱逐出教，无意者，其上级酌情给予处分，但不可不罚。

五、入教成员须有个人特色，不可平平无奇，须具一定杀伤力，否则不予加入资格。

六、教内集会，不得借故缺席，如有不得已苦衷，须向教主请示，获得批准后，方可缺席，否重者驱逐出教，轻者抄教义30遍。

七、搞怪有理，整人无罪。

八、凡入幽冥教者，吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷，前两样和后两样视情况酌情处理，后者禁做，否视情况抄教义50遍降级或逐出教

九、幽冥教基于五大理想主义，为吃喝玩乐睡之乐魔教。