原文
繁文之人，人之傑也。有根株于下，有榮葉于上；有實核于内，有皮殼于外。文墨辭說，士之榮葉、皮殼也。實誠在胸臆，文墨著竹帛，外内表裡，自相副稱，意奮而筆縱，故文見而實露也。人之有文也，猶禽之有毛也。毛有五色，皆生于體。苟有文無實，是則五色之禽，毛妄生也。
注釋
繁文：文章豐富多彩。
傑：才智過人。
榮：花。
實：果實。
士：讀書人。
實誠：真心實意的話。
胸臆：心胸。
著：顯露，顯明。
竹帛（bó）：竹簡和白絹。
副稱：符合。
見：同“現”。
實：内容。
文：文采。
苟：如果。
是：這。
妄：胡亂。
譯文
有文采的人堪稱人中豪傑。寫出的文章猶如大樹下有根，上有葉，内有幹，外有皮。文詞的形式猶如枝葉、皮毛。心中有着真心實意的話，通過優美敏捷的文筆顯明，這樣外在與内在就很符合。落筆寫成文章，因此文采顯現而實際的内在也能體現。人寫文章就像飛禽長羽毛，五顔六色的，但還是長在身體上，文章辭藻華麗卻沒有思想内容，就如同是雖然有着五顔六色羽毛的飛禽，但羽毛卻胡亂生長罷了。
作者介紹
王充（27—約97），字仲任，會稽上虞人（今屬浙江），他的祖先從魏郡元城遷徙到會稽。王充以道家的自然無為為立論宗旨，以“天”為天道觀的最高範疇。以“氣”為核心範疇，由元氣、精氣、和氣等自然氣化構成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應論形成對立之勢。其在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質。他以事實驗證言論，彌補了道家空說無着的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。《論衡》是王充的代表作品，也是中國曆史上一部不朽的無神論著作。
