字源演變
族是會意字,甲骨文由表示旗幟的“㫃”(yǎn)和兩個表示箭的“矢”。這一形象有三種含義:
一指宗族。古時同一個家庭或民族聚居在一起,組成一個戰鬥單位,所以指氏族或家族。
二指箭。旗幟之下彙聚了箭,而戰鬥本要用箭,所以有箭頭的意思。
三指聚合。戰鬥需要許多人和箭,《說文解字》中也提到了“束之族族也”,所以有聚集意。
金文(圖4-7)中“族”已省為一個“矢”。篆文(圖8)整齊化。隸變後寫作“族”(圖10)。由于“族”後來專用于表示宗族之類的含義,表示“箭頭”的義項就另加意符“金”寫作“镞”來表示了,表示“聚集”的義項則另用“簇”表示。
現代釋義
基本釋義
族zú(ㄗㄨˊ)
⒈親屬,泛指同姓之親:族規。族長。家族。
⒉指具有共同起源和共同遺傳特征的人群:種族。
⒊指在曆史上形成的人群的穩定共同體,他們有共同的語言、經濟生活以及表現于共同文化上的心理素質:民族。
⒋聚居而有血統關系的人群的統稱:宗族。氏族。部族。
⒌事物有共同屬性的一大類:芳香族。
⒍封建時代的一種殘酷刑罰,一人有罪,把全家或包括母親、妻家的人都殺死:族滅。
⒎聚合,集中:雲氣不待族而雨。
詳細釋義
族zú
〈名〉
(1)(會意。本義:箭頭)
(2)同本義[arrowhead]
族,矢鋒也。束之族族也。——《說文》。
(3)家族,氏族[clan]
克明俊德,以親九族。——《書·堯典》。陸德明釋文:“上自高祖,下至玄孫,凡九族。”
(4)又如:大族(人口多、分支繁的家族);族氏(宗族姓氏);族正(清時聚族而居的地方;挑選族中地位名望最高的人主持和裁決本族事務,名為“族正”)
(5)姓氏,表明家族、宗族系統的稱号[surname]
亡秦族矣。——漢·賈誼《過秦論》
其詩以養父母、收族為意。(收:聚,團結)——宋·王安石《傷仲永》
繁衍之族。——清·洪亮吉《治平篇》
(6)又如:族地(一姓一族的土地);族姓(同姓的親族;家族姓氏;世族大姓)
(7)民族[nationality]。如:漢族;回族;維吾爾族
(8)古代百家為一族[ahundredfamilies]
四闾為族,使之相葬。——《周禮》。鄭玄注:“闾,二十五家;族,百家。”
(9)又如:族長
(10)品類,種類[species]
士大夫之族。——唐·韓愈《師說》
莫不族布。——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》
(11)動植物分類學中相當于亞群或子群,或在此之下,但經常次于亞科的單位;亦指不按分類學的自然群[tribe]。如:貓族;玫瑰族
(12)筋骨交錯聚結的地方[knot]
每至于族,吾見其難為,怵然為戒。——《莊子·養生主》
詞性變化
族zú
〈動〉
(1)滅族。把[罪犯的]家族成員全部處死[executeallfamilymembers(ofacriminal)]
族秦者,秦也,非天下也。——唐·杜牧《阿房宮賦》
(2)又如:族誅(族滅。一人犯罪,整個家族、親屬被誅滅)
(3)叢聚[gathertogether]
雲氣不待族而雨,草木不待黃而落。——《莊子》
(4)又如:族生(叢生);族居(群居;聚居);族雲(凝聚的雲氣)
族zú
〈形〉
(1)衆多[multitudinous]
行久之物,族必起于少——《韓非子·喻老》
(2)又如:族庖(衆庖。指一般的廚師)
常用詞組
族産、族規、族類、族譜、族親、族權、族人、族田、族長、族尊。
古籍釋義
說文解字
【卷七】【㫃部】昨木切(zú)
矢鋒也。束之族族也。從㫃,從矢。【譯:族,箭頭。将箭隻捆綁時箭頭齊刷刷一片。字形用“㫃、矢”會意。】
說文解字注
(族)矢鋒也
注:今字用镞,古字用族。金部曰:镞者、利也。則不以為矢族字矣。
束之族族也
注:族族、聚皃。《毛傳》雲:五十矢為束。引申為凡族類之稱。
從㫃。從矢
注:會意,㫃所以标衆,衆矢之所集。此說從㫃之意。㫃所以标衆者、亦謂旌旗所以屬人耳目。旌旗所在而矢鹹在焉。衆之意也。韻會、集韻、類篇皆引此。而衍一曰從三字。則不可解矣。昨木切。三部。
康熙字典
【卯集下】【方字部】族·康熙筆畫:11·部外筆畫:7
古文:㞺???。《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》竝昨木切,音鑿。《說文》:矢鋒也。束之族族也。
《類篇》:一曰從㫃,㫃所以标衆矢之所集。
又聚也。《書·堯典》:以親九族。注:高祖至玄孫之親。《詩·周南》振振公族。傳:公族,公同祖也。《周禮·春官·小宗伯》:掌三族之别,以辨親疏。注:三族,謂父子孫,人屬之正名。《左傳·隐八年》:無駭卒,羽父請谥與族。疏:族者,屬也。與其子孫共相聯屬,其傍支别屬,則各自立氏。
又《書·堯典》:方命圯族。傳:族,類也。
又《書·泰誓》罪人以族。傳:一人有罪,刑及父母妻子,言刑濫。
又《周禮·地官·大司徒》:四闾為族。注:闾二十五家,族百家。
又《左傳·襄八年》:謀之多族。注:族,家也。
又《爾雅·釋诂》:木族生為灌。注:族,叢生。疏:木叢生者為灌。
又《莊子·養生主》:庖丁解牛,每至于族,吾見其難為。注:交錯聚結為族。
又《集韻》:作木切,音镞。義同。
又千候切,音湊。與蔟同。《前漢·律曆志》:一曰黃鐘,二曰太族。《淮南子·泰族訓注》:泰言古今之道,萬物之指,族于一理,明其所謂也。
又《集韻》《正韻》竝則候切,音奏。樂變也。《前漢·嚴安傳》:調五聲,使有節族。注:蘇林曰:族音奏。師古曰:奏,進也。
《集韻》《類篇》竝先奏切,音漱。嗾,或作族。使犬聲。