簡介
樹葬又分“風葬”、“挂葬”、“空葬”、“懸空葬”",也是一種古老的葬式類型。樹葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大樹下,或者把骨灰撒在土壤裡,上面種上一棵樹作為紀念的新的骨灰處理方式。古代樹葬沒有墓穴,沒有或者使用可降解的特制骨灰壇。它隻作标記,如:僅在樹下放一塊石頭,石頭上釘一塊銅闆,寫上死者的姓名、生卒年月即可,或者在樹上懸挂死者的紀念牌。不留墳頭,不立墓碑,隻占很少的土地。樹葬是當今世界最先進的殡葬理念和行為之一。
曆史
從古至今,人類在殡葬方式上除個别少數民族、佛教等是實行的單一的喪葬方式外,漢族和大部分少數民族普遍實行的是火葬和土葬方式相結合的墓葬方式。不論是官方還是民間大家之所以選擇這種方式,而且恒古不變,主要是受“入土為安”思想和傳統習俗的影響。傳統殡葬方式唯一的作用就是寄托親人對逝者的懷念之情。而現代樹葬不僅可以寄托哀思,還可以綠化環境。
樹葬是一種非常古老的葬法,它的主要形式是把死者置于深山或野外的大樹上,任其風化;後來,有的稍作改進的方式是将死者陳放于專門制做的棚架上。由于置放屍體後任其風化,故樹葬也稱“風葬”、“挂葬”、“木葬”、“空葬”或“懸空葬”。樹葬是樹居的反映,因此,樹葬也是原始生活在葬俗上的遺存。
根據有關資料記載,在遠古時代,靈魂迷信發生之前,人們棄屍體于野外,如同禽獸對待同群屍體一般。《周易·系辭傳》雲:“古之葬者厚衣以薪,葬之中野,不封不樹,喪期無數……”這是靈魂觀念未出現,或為靈魂崇拜尚不發達時期,人們處置屍體的情形。靈魂觀念出現之後,人們便根據靈魂與屍體關系的種種想法,以及關于靈魂陰間生活的幻想來安放屍體,于是産生了各種葬法、葬式,大概可分為兩大類:一類是保護死屍,如土葬、防腐葬、懸棺葬等;另一類是消滅死屍,如火葬、風葬、樹葬等。其中樹葬這種葬式,在中國文獻中頗多記載。《魏書·失韋傳》雲:“失韋國,……父母死,男女聚哭三年,屍則置于林樹上。”《周書·異域上》謂莫奚人葬俗是“死者則以葦薄裹屍,懸之樹上。”
樹葬類型
從形式和木架結構的不同,大緻可将樹葬分為以下幾種類型:
懸屍于樹
懸屍于 這種葬法在中國曆史文獻和民族學材料中都不乏其例,具體做法是先用破布或棕皮包裹屍體,放入竹筐;将竹筐挂在山沖的樹林中,讓屍體自然腐爛。這種懸屍于樹的葬法,即使是現在,也可以在鄂倫春族、赫哲族、鄂溫克族以及南方大瑤山的瑤族中遺存。
鄂倫春族
鄂倫春人的喪儀辦得既隆重又神秘。烏力楞的親友們先要用冰雪或河水沐浴屍身,再剝取桦樹皮制成一個特殊的棺材,把死者殓葬其中,最後尋找一棵樹幹茂密的大紅松,搭起木架,把棺材懸吊在半空。這樣既不用擔心野獸傷害屍體,又免去了物困人少或天寒地凍挖土深埋的困難。
鄂倫春人之所以樹葬,是因為他們認為人死後靈魂不滅,會被太陽召回天上,化做星星。所以鄂倫春人會特意在棺木兩端插上兩個木片,做為靈魂升天使用的翅膀。
樹葬後一兩年内,如果棺材沒有落地,則表示死者生前的罪還沒贖清,因而沒能升天,還需要薩滿祭祀禱告;如果棺材落了地,則表示亡者的靈魂已經升天。
瑤族、侗族
廣西大瑤山地區的茶山瑤和貴州黎平縣肇六鄉的侗族認為,小孩子是由一位專司生育的花婆神負責接送的。因此,在孩子五六歲時要舉行酬謝花婆神的祭祀儀式,稱為“還花”。如果還未“還花”,孩子就夭折了,則表示孩子的靈魂回到花婆神處,準備重新投胎。為了讓他們能夠順利的投胎,亡故的小娃娃一般采用“挂葬”。
具體做法是:先給死嬰穿好衣服,放在糞箕或簸箕中,用新白布(或黑布)蓋好,挂在村寨附近的樹枝或竹枝上,用草繩捆好,任由野獸猛禽吞食。該族人認為,隻有這樣才能使母親重新懷孕,否則會引起難孕或絕育。
珞巴族
西藏地區的珞巴人,則會将死者捆成胎兒狀裝于藤筐中,挂在村莊周圍的樹杈上,頭部用白布遮蓋,并戴上一隻木制面具,再擺上各種食物和水果。收屍人手持葫蘆,反手倒水。其間喇嘛會念經超度亡靈,并用玉米面做成七個面人和七個面虎,置于裝殓死者的藤筐前。死者家人須為死者祭祀三天,每個親朋須向死者送一張畫有22種圖案的路線圖,表示死者會選對路,一直走到天堂。
縛屍于樹
縛屍于樹此葬法是用藤條或繩索将死者直接捆縛于樹上。這種葬法留下的資料不多。
置屍于台
置屍于台即在大樹的兩枝樹權上并排搭上小樹條,上面再鋪上樹枝,建成一個小小的平台,然後将死者置放在平台上。這種方式在東北鄂倫春族和鄂溫克族中習見。
鄂溫克族
生活在内蒙古自治區的鄂溫克人,在人死後會先在家裡停放一兩天,再将屍體運上山,選擇成正角的三、四棵樹,在樹權間搭以橫木架,上鋪樹枝,然後将屍體陳放在木架上,并在死者身旁放上必須敲掉一塊的鍋、勺、碗、盆、煙袋等物品作為陪葬品。此後,不管屍骨是否掉落都不再過問。
葬于樹洞
葬于樹洞:在大樹上挖洞,把嬰兒的屍體放進洞裡。
印尼南蘇拉威西省托拉雅縣(TanaToraja)至今仍存留一項傳統,當地村民會把死去的嬰兒用布料包好,然後在大樹上挖洞,把嬰兒的屍體放進洞裡。接着,人們會用棕榈樹的須根把埋葬嬰屍的樹洞封起來,被鑿洞的樹
會随時間愈合。當地人相信,葬在樹洞中的嬰屍會被大自然吸收。
此外,在澳大利亞、新幾内亞、北美、亞洲北部等地,也有多個民族曾使用這種葬俗。
特色陵園
武漢八疊山公墓管理有限公司下屬武漢生命公園,是武漢市城市、生态、公益陵園之一。生命公園一直秉承以人為本、服務群衆、回報社會的經營理念。
生命公園的規劃,将環境藝術文化,殡葬習俗文化,周易風水文化有機結合,在弘揚傳統孝道思想的同時,積極倡導殡葬文明新風。通過植物和雕塑藝術的運用,改變了傳統墓園壓抑、沉重的氣氛。讓故人在綠樹中安息,讓真情在鮮花中綻放,讓思念在山水中萦繞。