光州事件:光州民主化運動-中文百科頻道

事件簡介

“光州事件”的最大意義﹐是全民團結成一個“和平共同體”。抗争初期﹐學生們以和平的方式争取民主﹐但當老人家看到手無寸鐵的學生被殘酷打死﹐或中學生看到自己的兄姊被槍殺﹐都陸續參加示威要求民主和自由﹐而在暴力鎮壓和混亂中﹐一樁打劫也沒有發生﹐市民更互相幫助﹐為示威者送飯﹐捐血給示威者﹐形成一個共同體。可是這些認同了“共同體”的市民﹐後來卻全部被政府列為“暴徒”、“内亂陰謀者”﹐而被強迫沈默。

發生背景

1945年日本結束殖民地統治後，朝鮮半島被劃分為由蘇聯支持的朝鮮，及由美國支持的韓國。1950年，朝鮮入侵韓國，朝鮮戰争爆發。戰後初期，韓國經濟十分惡劣。其後，韓國在總統樸正熙的“經濟發展”政策及美國的資助底下，經濟高速發展，并首次超越了朝鮮的經濟成長。但樸正熙總統卻不容許任何有關民主化運動、集會或示威活動，并且經常逮捕和嚴刑拷打異見者，其中例如有YH女工鎮壓事件及釜馬民衆抗争事件。同時，因為光州與全羅南道人民比較反對軍人統治，樸正熙亦被指忽視該區的經濟發展。

1979年10月26日，韓國中央情報部部長金載圭暗殺樸正熙總統。4個多小時後，金載圭被逮捕。對于這件事，人們議論紛紛：有人說是因為人民對民主的要求；亦有人說是由美國策劃謀殺的，原因是他們認為樸正熙是反美主義者，而且，金載圭亦沒有殺死上司的動機。按照國家憲法程式，崔圭夏出任代總統，并宣布從10月27日淩晨4時起在全國大部分地區實施戒嚴，以免朝鮮趁機入侵。

戒嚴期間對各政府機關、重要團體和新聞機構進行軍管，禁止國會以外的任何政治活動，嚴禁各種罷工，遊行示威，學校停課，實行宵禁等。陸軍總參謀長鄭升和大将任戒嚴司令。但另一方面，一浪接一浪的民主抗争行動、工人及學生的遊行示威活動亦開始席卷全國。

1979年12月12日，陸軍保安司令官、戒嚴司令部合同搜查副部長全鬥煥趁著這個混亂時期發動軍事政變，逮捕陸軍參謀總長兼戒嚴司令官鄭升和，取得最高的軍權，并将自己的妻弟升任成為戒嚴司令官。工人、學生發起示威遊行，要求撤銷戒嚴令及恢複國家的民主制度。

1980年5月17日，全鬥煥宣布全國擴大戒嚴。再次擴大戒嚴令下，禁止了所有的政治活動、國會活動、對國家元首的批判、拘捕了金大中和金泳三等政治人物、大學被勒令停課。當時，光州仍然有大規模的示威行動﹐全鬥煥派軍隊以暴力鎮壓﹐造成數百人死亡﹐幾千人受傷。此時光州突出的背景是被拘捕的金大中出身于全羅南道，代表全羅地方的政治人士。同年12月，全鬥煥在嚴格控制的選舉下當選，并就任為總統。

在韓國曆史上﹐光州是一處被摒除在開發地區之外﹐并一直受到歧視的貧困地區﹐但同時亦是民主、思想開放進步人士的孕育地。在這樣的曆史背景下﹐當地人民積極投入民主抗争活動﹐即使面對無情的鎮壓及混亂的政局﹐也堅決繼續示威﹐成為曆史性的抗争地。

事件經過

1979年10月26日，樸正熙總統被中央情報部長槍殺﹐韓國宣布全國戒嚴。11月24日，在漢城﹐140名民主運動人士因要求民主而被逮捕及拷打。12月12日，保安司令官全鬥煥發動政變﹐任命其妻子的弟弟出任戒嚴司令官。

1980年4月14日，全鬥煥就兼任中央情報部長。

1980年4月中旬韓國爆發工人及學生示威浪潮﹐要求民主。5月上旬，示威浪潮擴大﹐要求撤銷戒嚴令和全鬥煥下台。5月15日，漢城有5萬名群衆示威。16日，光州有3萬名群衆示威。17日全鬥煥禁止一切政治活動﹐查封大學﹐禁止召開國會﹐禁止批評國家元首﹐并拘捕金大中與金泳三等民主人士和學生。

1980年5月18日在光州，1500名學生開始示威，全鬥煥派韓國軍特戰司空輸部隊展開武力鎮壓行動﹐傘兵自半空中尚未著地即持自動武器朝地面掃射群衆，幾十名群衆死亡。

1980年5月19日封鎖光州﹐軍隊開始使用暴力鎮壓﹐脫去學生衣服﹐将學生倒吊等等。目睹暴行的中學生、市民也開始加入示威行列。不論小孩、孕婦、老人﹐都被軍人屠殺。

1980年5月20日，20萬以上市民參加抗争，幾百架公共汽車、出租汽車帶頭沖破軍隊的防線。與此同時，電台一直沒有報道“光州事件”﹐市民對此十分憤怒﹐到電台縱火。軍人開始用槍、火焰噴射器鎮壓民衆。

1980年5月21日，30萬市民參加抗争。光州市形成一個共同體﹐市民提供抗争人士食物及日常補給﹐娼妓亦為傷者們捐血﹐醫生、護士全力搶救傷者。光州對外的通訊被截斷。

1980年5月21日，一個青年站在坦克車上揮舞國旗﹐高呼“光州萬歲”﹐市民圍在一起唱國歌﹐可是這青年最後被軍隊槍殺。抗争隊伍獲得軍隊的武器﹐開始武裝﹐并占領了全羅南道廳。

1980年5月22日，金大中被控以煽動罪名﹐遭起訴，萬名軍人包圍光州。在光州﹐“市民收拾對策委員會”組成﹐開始與政府談判。委員會提出繳還武器﹐但遭抗争隊領導部反對。23日，開始确認死者身份。繼續讨論武器收回問題。15萬名市民召開大會﹐商讨日後的策略。

1980年5月24日10萬名市民在雨中召開第二次大會。25日5萬名市民召開第三次大會。很多人捐錢、捐血。“光州民主民衆抗争領導部”組成﹐決心抗争到最後一刻。

1980年5月26日，坦克進城﹐市民躺在路上阻擋坦克﹐可是坦克照樣壓過他們入城。抗争隊預料軍隊将要入城﹐決定疏散其他人﹐隻讓“抗争領導部”的人留下。在200多名留下來的人中﹐有10多名女孩子及60多名高中學生﹐因為親友被殺害而堅決留下。

1980年5月27日，美國國務院發表“不能坐視韓國的無秩序和混亂”聲明﹐正式容許韓國以軍隊鎮壓光州的抗争者﹐數千名軍人開着坦克進入﹐瘋狂屠殺市民。

1980年5月28日，幾千名市民被逮捕、扣押﹐金大中被判死刑。（當時因“内亂陰謀罪”而被宣判死刑的金大中﹐後來就任韓國總統）

各方反應

美國态度

市民占領道廳開展全方位抗争以來，僵局持續了不到一周，美國的态度使局勢出現了劇變。向來以支持民主自由運動祖師爺自居的山姆大叔，并沒有支持韓國大學生的民主運動。據韓國學者說，全鬥煥調軍隊到光州得到了美國的默許。因為，根據50年代簽訂的韓美同盟協議，韓國軍隊的指揮權在駐韓美軍司令部手中。

27日，美國國務院發表了“不能坐視韓國的無秩序和混亂”聲明，正式容許全鬥煥軍政府軍事鎮壓抗争者。數千名軍人開着坦克進入市區，盡管有市民卧路阻擋，但坦克仍然肆無忌憚地壓過他們入城。戒嚴軍占領了道廳，槍殺了最後一批不肯撤出道廳主樓的20多名學生和市民。光州“518”運動以被殘酷鎮壓而告終。這使本來反美情緒就很重的韓國民衆更增加了對美國的仇恨。

教會作用

值得一提的是，韓國教會在整個“518”運動中起了積極的作用。正是5月18日這一天，學生們在天主教會大樓前舉行了首次靜坐示威。整個抗争期間，天主教會設立了廣播站，向全國揭露了戒嚴軍濫殺無辜的暴行，頌揚了市民們的正義行動。光州事件被鎮壓後，持續報道“光州五月事件”。教會醫院還組織了對受傷者最及時的救助。

據官方報道，光州事件造成了207人死亡，122名重傷，730名輕傷（又一數據:2392人受傷,987人失蹤）。直接經濟損失為2200萬美元。但間接損失無法統計，導緻了韓國戰争結束後，政府實施經濟增長計劃以來的第一個負增長年。

媒體報道

“518”運動被鎮壓後，攝于政府高壓，韓國新聞媒體隻得選擇沉默。政府在提到這個事件時，隻輕描淡寫說是“光州事件”或“光州暴亂”。韓國争得1988年漢城奧運會舉辦權，大大推進了民主化進程，為“518”正名迎來了曙光。這時，反對黨的改憲運動如火如荼，特别是1987年6月，百萬人走上漢城街頭要求改憲。軍隊已經無法再壓制民主運動。韓國軍政府在内外壓力下，也為了改變世人對自己的政治形象，被迫接受憲改方案，采用總統直接選舉制，獨裁統治在韓國終結。全鬥煥下台後，緊接着，1988年，光州“518”事件很快就被國會重提。

1993年第一位非軍人總統，金泳三上台，承諾為518運動死難者建立國家公墓。1997年，他簽署“518”運動特殊法令，正式為“518”運動正名，為死難者家屬支付賠償金。對鎮壓“518”事件的元兇——兩位前總統全鬥煥、盧泰愚以内亂罪課以重刑。不過後來又對他們實行了赦免。

可以說，是光州“518”運動敲響了韓國軍人獨裁統治的喪鐘，加速了民主政治的到來。

事件調查

受害者團體

全鬥煥在鎮壓“光州事件”後成為總統﹐一直企圖掩飾“光州事件”的真相﹐事件被定性為“金大中等親共主義者們﹐主導的内亂陰謀事件”，政府禁制一切對“光州事件”的輿論及出版物。每當總統或官僚從漢城到光州訪問時﹐死難者家屬都被監視及軟禁在家中﹐而每次示威及抗議行動中﹐均有民主人士被毆打鎮壓。

死傷者家屬和受傷者組成了幾個不同團體﹐包括“拘留者家族會”（1980年組成）、“5·18光州義舉遺族會”（1980年組成）、“5·18負傷者同志會”（1982年組成）等。這些團體于每年5月18日﹐都在政府的幹預及鎮壓下﹐試圖舉行悼念會。漸漸形成一起要求“查明真相”、“處罰負責人”、“賠償受害者”的共識。他們在“光州事件”的平反過程中﹐一直扮演重要的角色。以下是其中一些抗議行動：

1981年2月18日，全鬥煥到光州時﹐受難者家屬抗議示威。雖然政府不容許人民公開談論“光州事件”及舉行追悼會﹐但受難者團體卻無懼當局壓迫﹐如常在5月18日舉行悼念會及示威﹐50人被捕。

1984年，悼念會後示威﹐80人被逮捕。

1985年，“5.18受難者紀念碑建立及紀念活動籌備委員會”成立﹐舉行5.18悼念會及悼念彌撒﹐500人參加。

1986年，1千多名受難者家屬和大學生﹐舉行悼念會及示威。

1987年，新任總統盧泰愚緻公開信給受害者家屬﹐認同“光州事件應被視為民主化過程的一部份”。

學生、宗教團體、社會運動人士

大學生在揭露政府企圖掩飾“光州事件”及查明真相的過程中﹐一直擔當重要的角色。

韓國人民一直把美國當作友邦﹐在“光州事件”期間，一艘美國航空母艦駛到光州近海時，光州市民還滿心歡喜，以為美國會幫助他們，豈料此航空母艦是美國給韓國政府使用武力鎮壓抗争活動的後盾。大學生們為了揭露此事﹐曾于1980年及1982年兩度往駐韓美國文化院縱火。此事為改變韓國人對美國的印象，發揮了關鍵性作用。大學生們每年5月18日都試圖舉行悼念會，一些學生更為了要求懲辦屠殺元兇而自焚。

一些宗教團體每年舉辦悼念會﹐特别是“光州天主教正義和平委員會”在鎮壓行動發生後﹐曾試圖呼籲當局停止屠殺人民。為了突破對光州的訊息封鎖﹐更分别派神父到漢城講述“光州事件”﹐以及到羅馬促請教會呼籲韓國停止屠殺人民。該會在1987年第一次發行了“光州事件”資料集、相片冊﹐并舉行7周年紀念活動等。“天主教正義具現神父團”（具現即實踐之意）更發表反政府聲明﹐并放映從德國、日本帶回來的“光州事件”錄像帶。

1987年﹐很多市民和社會運動人士連續幾個月不斷的示威及遊行﹐要求直選總統。在此民主氣氛下﹐政府人員也開始打破禁忌﹐提出“光州抗争”的問題﹐而有關書刊亦開始出版（雖然仍是非法）。

1980年及1985年﹐兩名工人為要求查明“光州事件”鎮壓真相而自焚。

平反經過

1987年掌權者試圖長期執政。當時﹐一名大學生在員警的酷刑下死亡﹐另一名大學生則在示威中被催淚彈彈殼擊中死亡。引起全國的反政府示威﹐提出全面要求民主化的呼聲。在這民主氣氛下﹐要求查明“光州事件”真相的輿論愈來愈強烈﹐而政府亦開始打破禁忌﹐公開談論“光州事件”﹐受難者可以在國會聽證會上講述所受到的迫害。“光州事件”開始擺脫從前被定為“共産主義者的内亂陰謀事件”而被視為“國家民主化運動的部份”﹐但是對“查明真相”、“處罰負責人”方面的問題﹐則仍未解決。

受害者賠償

1994年“5·18紀念财團”創立﹐是把“5·18”賠償金發還給社會而設立的有關合法團體。同時﹐抗争受害者們起訴全鬥煥和當時的主要軍人

等共35名﹐展開法律訴訟行動。1993年總統金泳三第一次把全鬥煥的政變和“光州事件”定性為“内亂的事件”﹐即承認全鬥煥企圖執政而引起“光州事件”。

1995年7月經調查後﹐政府決定不起訴有關加害者﹐理由是“成功的内亂不能被處罰”﹐引起廣泛輿論批評。“5·18”有關團體長期靜坐。10月前總統盧泰愚（曾協助全鬥煥鎮壓“光州事件”）以權謀私得來的金錢被揭露﹐人民開始質疑前總統們的操守問題。11月盧泰愚被扣留、監禁。11月24日總統金泳三指令制訂“5·18特别法”。11月30日檢察成立特别偵察本部﹐再開始偵查。12月3日全鬥煥也被扣留、監禁。

1996年2月28日全鬥煥及盧泰愚等16人被起訴。8月26日法庭承認他們的“軍隊叛亂和内亂罪”及“内亂目的殺人罪”。全鬥煥因“叛亂、内亂首惡罪”被判死刑﹐盧泰愚則因“叛亂、内亂主要任務從事罪”被判監禁22年6個月。至此﹐“光州事件”在法律上獲得了平反。

12月16日全鬥煥及盧泰愚向高等法院上訴﹐最後全鬥煥被判無期徒刑﹐盧泰愚被判入獄17年。1997年4月17日終審法院判全鬥煥無期徒刑和罰款2628億韓元。5月18日首次被指定為“國家紀念日”﹐首次在政府帶領下﹐在新墓地舉辦紀念儀式。12月22日金大中當選為候任總統﹐與總統金泳三協定﹐為了國民大統合﹐特赦、複權和釋放全鬥煥及盧泰愚。1998年“光州事件”有關團體大統合﹐5月18日成為“文化節日”。

1999年，促使在“光州事件”中被害人﹐封為“國家有功者”﹐給予有關抗争者醫療保險。“東亞細亞國家暴力受害者聯合會”組成“5月光州事件精神”繼承運動。“光州事件”成為人權、和平的搖籃﹐市民自治共同體運動。倡建“5·18紀念館”和“5·18紀念廣場”，建議設立受害者治療中心。

2000年，第一次有現職總統參加“光州事件”紀念儀式﹐總統金大中并承諾制定有功者特别法。“5·18紀念财團”制定“光州人權賞”﹐給予國内人權團體或人權運動人士。抗争期間被解雇的教師（約200多名）和教授（約10多名）向國家提出索償訴訟﹐結果勝訴。

影響

“光州事件”的平反﹐意味政府承認人民的要求是正當的﹐從而促進韓國的民主化﹐特别是當時因“内亂陰謀罪”而被宣判死刑的金大中﹐後來卻當上總統﹐更象征真理是必然會勝利的。

5月18日已變成為一個“節日”﹐抗争紀念儀式也變成節日﹐而光州亦已經成為人權和自由的“聖地”。每年5月18日﹐光州都舉行對人權、民主、自由的國際學術會議和有關的美術展覽會、音樂會、聖地巡禮（墓地參拜）等等﹐而“光州事件”亦永遠成為被紀念的曆史事件。

但是﹐在鎮壓過程中﹐下令開槍的及開槍的人、美國的角色等問題仍有待解決﹐有關團體會繼續要求徹底查明事實及公開真相。

美國政府在事件發生後的态度使局勢出現了劇變。27日，美國國務院發表了“不能坐視南韓的無秩序和混亂”聲明，正式容許全鬥煥軍政府軍事鎮壓抗争者。數千名軍人開着坦克進入市區，盡管有市民卧路阻擋，但坦克仍然肆無忌憚地壓過他們入城。國軍占領了道廳，并槍殺了最後一批不肯撤出道廳主樓的20多名學生和市民。光州“518”運動以被殘酷鎮壓而告終。一般認為，光州事件使多數韓國民衆從朝鮮戰争之後的親美立場，逐漸轉變為反美情緒。

意義

第一，提供契機

光州民主化運動為繼承發展韓國自古以來的民衆抗争的傳統提供了一個契機。1961年一些軍人發動5·16軍事政變，否定4·19民主革命，光州民主化運動是為了抵抗這一軍事政權而開始的。而且在此過程中，繼承并進一步發展民衆抗争的自主和民主的傳統。

第二，民衆是動力

光州民主化運動中，民衆成為創造曆史的主人，證明了民衆就是民族曆史發展的動力，其意義巨大。19世紀80年代，工人、農民、貧民、學生、宗教人士、文化藝術家、知識分子和在野人士等成為推動曆史發展的主要力量，在所有領域實現了民族民主運動的飛躍發展。也就是說，人們通過對認識、繼承和反省，認識到自己所處的位置和所面臨的任務，最終實現了民族民主運動的大步發展。

第三，武裝奪權

與西方的曆史不同，在曆史上，用武力抵抗政權的（試圖）從來沒有得到認可。但是光州民主化運動中，人類的自然權，即抵抗權的正當性首次得到肯定，進而作為抵抗的手段，武裝鬥争的合法性也得到承認。從這點來看，其意義非常深遠。光州民主化運動雖然開始被一些掌權者的貶低為"武裝暴徒的騷擾事件"，但是現在已經被全體國民公認為是"光州民主化運動"。從東學農民運動和義兵鬥争等就體現出來的民衆鬥争的積極性和正當性一直到了光州民主化運動開始才得到了正式的認同。

第四，推動民主發展

全鬥煥政權繼承了高壓的維新體制，進行了強權統治。在此情況下，光州民主化運動為否定政權的正統性和道德性提供了契機，又為導緻其體制的崩潰發揮了決定性的作用。當時全鬥煥政權動員各種情報機構進行了高壓統治，但是每逢5月在光州湧現出來的抵抗運動，使該政權搖搖欲墜，最後被推翻。從這點上來看，光州民主化運動是自從1980年以來一直是推動民族民主運動的動力，也是其曆史的證明。

不僅如此，這次民主化運動使所有國民就清算第五共和國達成共識，成為民衆推翻不正當政權的首例。光州民主化運動不應被認為是一個時代的痛苦的曆史記憶，而應成為現代史進程的新的出發點。因為80年以後國民所表露出來的對實現民主的強烈願望和要求，就實實在在的證明了5·18光州民主化運動給我國民族曆史帶來了何種震撼和影響，我們應該将何種曆史意識教給子孫後代。

死難家屬口述

口述一

我的兒子，願你變成一隻鴿子，在天空自由地展翅飛翔……

──Kim Hyung-kwan的母親，Kim死時22歲，是一名工人

我到醫院的停屍間時，完全認不出他，隻看見一張被壓碎的臉。我隻能從他身上熟悉的衣飾，肩上的鴿子紋身，才确定他是我的兒子。我倒在他被壓碎的臉上，哭得暈倒了。幾個月後，他的爸爸因為激憤病逝。當我覺得很冤枉及孤單而望向天空時，我看見我的兒子變成一隻鴿子，拖着他爸爸的手，在展翅飛翔……

8年前的那天，我好幾次叫他：“不要出去，不要出去。”他還是說著：“我要找回被（獨裁政權）奪去的國家。”他跑出去了，我完全阻止不了他，隻能滿心焦慮地等待，那種心情，是沒有經驗過的人不能了解的。

後來，我和丈夫出去找他。我們想，隻要看見他活着就高興。但我們在街上看到的隻是工人正在“道廳”前面清洗地上的鮮血，不論男女，被捕學生被脫掉衣服拉走，情景很悲慘……我們仍找不到兒子。

回家後，小兒子哭着說：“剛才有人打電話來，說哥哥死了。”我和丈夫立即到每間醫院的停屍間尋找，最後在其中一間醫院中找到他。可是……

在一年内，我失去了兒子及丈夫，财産也散盡了，生活很困苦。8年過去了，我也想不到我能夠堅持到今天。我對那些開槍者依然充滿怨恨，我要親眼看到那些兇手受懲罰。

我的兒子Hyung-kwan是一個很可靠及開朗的人，他有很多朋友，雖然我們家境貧困，但他每天都會帶朋友回家吃飯。他是一個很好的人，為什麼他要離開我？他做錯了什麼？我要努力争取查明真相，這樣才能令乖兒子死得瞑目。

口述二

怎麼我的兒子會是“暴徒”呢？

──Paek Dae-hwan的母親，Paek死時20歲，大專一年級學生

當我見到他的屍體時，他的衣服被脫光，鼻子被切斷了，眼珠凸了出來，實在太慘了……究竟是誰這麼殘酷地殺了我的獨生子？他是一個溫馴的人，對長者很有禮，鄰裡亦常常稱贊他，他怎會是“暴徒”？

他從小就很老實，對待所有朋友都一樣。

8年前的5月20日晚上，他打電話回家說：“我今晚在朋友家中睡。”第二天晚上他又打電話來說：“我和前輩及朋友在一起，不用擔心，明天早上我會回來。”豈料這竟是他的最後說話……

23日開始沒有他的消息，我和丈夫立即四處打聽他的下落。一個月後，員警局内一位員警給我們看其中一隻沾血的運動鞋，我們認得是兒子的。他便告訴我們兒子臨時埋葬的地方。我們到那裡時，情景慘不忍睹，兒子的胸部有槍傷，屍體已經腐爛得很厲害。我們找了一個月，才找到兒子，并且是已經腐爛而被扔掉的屍體。我想報仇……

1992年，市政府發給我們米糧，作為對我兒子死亡的賠償。我壓不住心頭的憤怒，扔掉了那些米。那年，前總統全鬥煥來了光州，我被軟禁在家中。後來我偷偷走出去，看見全鬥煥帶着很多随行人員，與他的妻子坐着車，堂而皇之地駛進來，我很憤怒，便跑到他們的車隊前面，在地上打滾。

已經8年了，我的兒子還被稱為暴徒。我實在太難過？我一定要為兒子争取平反，我要争取到底，查明真相，判斷究竟誰才是真正的暴徒，這樣我心上的疙瘩才能去掉。關于這件事，就讓我這個失去了兒子和丈夫的人來帶頭争取吧！

口述三

用被子做示威橫額，寫上“還我兒子！”

──Wan-bong的媽媽是單親人士，Wan-bong是獨生子，死時18歲，是一名中學生。

我兒子常常說想擁有一部腳踏車，每次我都對他說：“如果你考試成績好，我買給你吧！”1980年4月，他帶來了成績單，很高興地說：“媽，我考到第12名。”我很開心地說：“下個月我一定買腳踏車給你，你隻要等一個月就會有腳踏車。”可是我還沒有履行這個承諾，他便死了……可憐的兒子，他連自己的爸爸也沒有見過，我一直很疼愛他，他是一個很懂得照顧家庭的人……

1980年5月20日，他很早就從學校回來，整個人看上去十分無精打采。當時我不太知道外面的情況，他隻說：“媽，我好像消化不良，吃不下飯。”當我晚上外出時，看到一些人流着血，被背到醫院去，我感到很恐懼。

5月21日是佛誕日，我要去寺廟，便吩咐兒子：“你哪裡也不要去，我馬上就回來。”我出去時，有一個人給了我一些錢，請我幫忙買一些面包、香煙、牙膏等物品給示威隊伍。買完這些東西後，附近的娼妓幫我一起拿到隊伍中。示威隊伍中有一人說：“阿姨，我們已經吃飽了，但那些政府軍人可能肚子餓，麻煩你拿這些東西給他們。”我拿了一些雞蛋給那些軍人後便立即回家。但回家後，發現兒子已不知所終。我立刻四處去找，那時外面已經亂成一團。

5月21日，我到了兩間醫院找尋，醫院到處是血漬，但我找不到兒子。22日，我跟鄰居一起到其他醫院的停屍間找尋，但是到了醫院後，我卻不敢進去，便叫鄰居代我找找看。半天後，他來叫我進去看看。我想：我的兒子不會死的，幹嗎他要我進去？我不想進去，但是他繼續叫我。

我無奈地進去，當看到兒子的褲子時，我當場暈倒了。晚上接到電話，那人說：“這裡的屍體全部都以國旗蓋著，隻有你兒子沒有國旗蓋，你快點帶來吧！”我沒有氣力走動，隻能爬著去。我一邊哭，一邊說：“給我一面國旗吧！我的兒子死了，沒有國旗蓋。”再到那停屍間，我第一次看清楚兒子的臉，在他右耳後有槍孔，但已沒有前額，隻剩前額皮，棺木一半染滿鮮血。29日出殡時，他的屍體已經腐爛腫脹，棺木也碎了，隻能把屍體埋葬。

1983年，我聽說總統全鬥煥到光州來，便與一些遺屬舉著示威牌去抗議。因為我沒有布匹，隻用被子做示威橫額，寫上“還我兒子！”全鬥煥的座駕經過時，我大聲說：“你這個殺人兇手，竟敢揮着手到這裡來！還我兒子！”之後，我被拉走了。

1987年，我在遊行示威中被打傷進了醫院。我後來發現這所醫院就是我找到兒子屍體那家，我不知哭了多久……

現在，我很想知道為何無辜的人要死掉？是誰下令開槍？我想知道，我要知道。