釋義
乞求以身代父去死。
典故
原文
南齊庾黔婁,為孱陵令。到縣未旬日,忽心驚汗流,即棄官歸。時父疾始二日,醫曰:“欲知瘥劇,但嘗糞苦則佳。”黔婁嘗之甜,心甚憂之。至夕,稽颡北辰求以身代父死。
解釋
庾黔婁,南齊高士,任孱陵縣令。赴任不滿十天,忽覺心驚流汗,預感家中有事,當即辭官返鄉。
回到家中,知父親已病重兩日。醫生囑咐說:“要知道病情吉兇,隻要嘗一嘗病人糞便的味道,味道是苦,病情就好轉了。”
于是黔婁就去嘗父親的糞便,發現味甜,内心十分憂慮,夜裡跪拜北鬥星,乞求以身代父去死。
幾天後父親死去,黔婁安葬了父親,并守制三年,成為一大孝子。
注釋
椿庭是一個典故。《莊子·逍遙遊》中說到“上古有樹木大椿長壽”;《論語·季氏》中又說到“孔鯉趨庭”,受到父親孔子的教誨。後來就組合成“椿庭”一詞,作為父親的代稱(萱堂則指母親)。遘是遭遇的意思。
庾黔婁
生卒年不詳,字子貞,南北朝齊梁時期(479—587)新野(今屬河南)人。其父庾庚易,移居江陵(今湖北荊州),隐居不出,南齊朝廷數次征聘他都不肯就職。
庾黔婁少時好學,禀性至孝,曾出仕齊為編令,後任孱陵(治所在今湖北省公安縣西)縣令,又任蜀郡太守,至梁代累遷至散騎常侍。做官很有政績,以仁愛化俗,居官清廉。
評價
孝子和親人是心連心的,無時無刻不在牽挂着親人,尤其是在遠離他們的時候,更會牽腸挂肚;而當親人有病痛或生命垂危時,更讓孝子們的神經繃得緊緊的。這可能是古今孝子都相通的地方。
孝子之至孝,甚至可以放棄自己官位,當然還可舍棄其他東西而在所不惜。元朝高則誠在《琵琶記》中說:“書,我隻為你其中自有黃金屋,卻教我撇卻椿庭萱草堂。
還思想,休休,畢竟是文章誤我,我誤爹娘。”現代人讀來,不知另有一番滋味否?n孝子之至孝,甚至把親人的生命看得比自己更重要,以至于可以用己身來換他身。當今有許多報道,一些子女把自己的器官、骨髓移植給父母,不就是這樣嗎?
嘗糞憂心”的故事,講述了庾黔婁嘗病中父親的糞便,以判斷父母的病情,将自己對父親的孝心完全地呈現了出來。在二十四孝的故事中,“嘗糞憂心”尤為感人,也教導着後世之人,要牢記對父母的仁孝之心,做一個孝敬父母的人。