景點介紹
乾清宮，内廷後三宮之一。始建于明代永樂十八年（1420年），明清兩代曾因數次被焚毀而重建，現有建築為清代嘉慶三年（1798年）所建。
乾清宮為黃琉璃瓦重檐庑殿頂，座落在單層漢白玉石台基之上，連廊面闊９間，進深５間，建築面積1400㎡，自台面至正脊高20餘米，檐角置脊獸９個，檐下上層單翹雙昂七踩鬥栱，下層單翹單昂五踩鬥栱，飾金龍和玺彩畫，三交六椀菱花隔扇門窗。殿内明間、東西次間相通，明間前檐減去金柱，梁架結構為減柱造形式，以擴大室内空間。
後檐兩金柱間設屏，屏前設寶座，寶座上方懸“正大光明”匾。東西兩梢間為暖閣，後檐設仙樓，兩盡間為穿堂，可通交泰殿、坤甯宮。殿内鋪墁金磚。殿前寬敞的月台上，左右分别有銅龜、銅鶴，日晷、嘉量，前設鎏金香爐4座，正中出丹陛，接高台甬路與乾清門相連。
乾清宮建築規模為内廷之首，作為明代皇帝的寝宮，自永樂皇帝朱棣至崇祯皇帝朱由檢，共有14位皇帝曾在此居住。由于宮殿高大，空間過敞，皇帝在此居住時曾分隔成數室。據記載，明代乾清宮有暖閣９間，分上下兩層，共置床27張，後妃們得以進禦。由于室多床多，皇帝每晚就寝之處很少有人知道，以防不測。
皇帝雖然居住在迷樓式的宮殿内，且防範森嚴，但仍不能高枕無憂。據記載，嘉靖年間發生“壬寅宮變”後，世宗移居西苑，不敢回乾清宮居住。萬曆帝的鄭貴妃為争皇太後鬧出的“紅丸案”、泰昌妃李選侍争做皇後而移居仁壽殿的“移宮案”，都發生在乾清宮。明代乾清宮也曾作為皇帝守喪之處。
清代康熙以前，這裡沿襲明制，自雍正皇帝移住養心殿以後，這裡即作為皇帝召見廷臣、批閱奏章、處理日常政務、接見外藩屬國陪臣和歲時受賀、舉行宴筵的重要場所。一些日常辦事機構，包括皇子讀書的上書房，也都遷入乾清宮周圍的庑房，乾清宮的使用功能大大加強。
雍正元年曾下诏，密建皇儲的建儲匣存放乾清宮“正大光明”匾後。康熙、乾隆兩朝這裡也曾舉行過千叟宴。
曆史沿革
乾清宮始建成于明永樂十八年（1420年），永樂二十年（1422年）閏十二月、正德九年（1514年）正月、萬曆二十四年（1596年）二月三次毀于火，萬曆三十年（1602年）二月重建，三十二年（1604年）三月成，直至明終。
清易明後，順治元年（1644年）正月重建，順治二年（1645年）五月成，規制較明代略小，暫為後妃居所。順治十二年（1655年）正月按明代規制重建，十三年（1656年）七月成，開始作為清代皇帝寝宮使用，但工程質量低下，十七年（1660年）三月後放棄使用。其後又經過兩次大規模的修建，其中康熙十九年（1680年）的重修，去掉左右斜廊，将圍廊改為穿堂，面寬由七間變為九間；嘉慶二年（1797年）十月遭受火災，三年（1798年）春，依舊制重建，同年十月完工。
明至清初乾清宮是皇帝的寝宮，“凡九簡，有上有下，上下共置牀二十七張，天子随時居寝，妃、嫔得以次進禦。”康熙六十一年，玄烨崩逝。按典制，梓宮奉安放乾清宮。雍正即位，本應居住乾清宮，但因乾清宮是“皇考六十餘年所禦”，雍正皇帝居此宮“心實不忍”，“意欲居于月華門外的養心殿”。養心殿在清康熙年間是宮廷作坊—造辦處所在，雍正命重新修葺并移居養心殿。他在此“守孝二十七月，以盡朕心”。以後乾清宮便成為皇帝召見和選派官吏、批閱奏報，處理日常政務和舉行重大賜宴活動的場所。
明朝末年乾清宮發生過有名的“紅丸”、“移宮”兩大案件。所謂“紅丸案”，就是明末泰昌帝（朱常洛）在這裡吃了“紅丸仙丹”而緻死。“移宮案”，則是泰昌帝死俊，一部分大臣強迫泰昌皇帝的寵妃李選侍搬出乾清宮。崇祯十七年（1644年），明末李自成領導的農民起義軍打進北京，直入紫禁城，崇祯皇帝走投無路，在乾清宮寫下了絕命诏書，命住在坤甯宮的皇後自盡，把住在昭仁殿的昭仁公主砍傷，自己則倉皇逃跑，吊死煤山（景山）。起義軍推翻了明王朝，還搗毀了乾清宮正中懸挂的“敬天法祖”匾額。
清代，每年凡元旦、萬壽節等節日，都要在乾清宮舉行賜宴活動，唯有千叟宴規模最大，場面最盛。康熙六十一年春，召集叟老千餘人，宴燕于乾清宮前，賦詩并賜衆叟壽仗。乾隆五十年正月，弘曆為慶祝國家殷實富足，在乾清宮舉行的千叟宴比康熙時規模更大，有三千耆老入宴。“入宴者賜如意、壽杖、朝珠、綢鍛等物，盛況非凡，禮節繁缛。
建築格局
乾清宮面寬九間，進深五間，台面至脊通高20餘米。重檐龐殿頂，上層施單翹雙晶七踩鬥拱，下層施單翹單晶五踩鬥拱，飾金龍和玺彩畫。東西梢間為暖閣，後檐建仙樓，西暖閣有乾隆禦書“溫室”匾。宮内明間設寶座。左右列圖史玑衡，彜器，凡臨軒聽政，于内廷受賀，賜燕，召見臣工，引見庶僚，接觐藩屬國陪臣，皆禦于此。
明代乾清宮東西各設輔殿，東為昭仁殿，西為弘德殿，殿皆南向。清承明制，乾隆朝，敕檢内府書善本，排比列架庋藏于昭仁殿，匾曰“天祿琳琅”。
封建皇帝把自己的居室定名為“乾清”，即是說在他的統治下，天下可得到清平和安甯，《道德經》曰：“天得一以清”。乾、坤代表着天地，《易經》曰:“乾，天也”，天地相交焉泰。“為紫微正中”，紫微是北誣北極星，在天的正中，極明亮，又有衆星環繞。《晉書·天文志）曰:“紫微，大帝之座也，天子之常居也”。乾清宮東西兩側的日精門和月華門代表着日、月，左右并列兩個永巷，東西列六宮，共為十二宮，是後妃居住之地，它代表着十二個星辰，猶如衆星拱衛着它。
在封建社會中，把天看作是萬物的主宰，皇帝則是“真龍天子”，“受命于天”，所以乾清宮的建染布局嚴格地按照君權神授的思想，突出了一個“天”字，并代表了天子的神聖和威嚴。殿前有漢白玉石雕欄杆的高台甬道伸延至乾清門，露台上陳放着銅龜、銅鶴各二，日晷、嘉量各一，寶鼎四個。銅龜、銅鶴是古代吉祥圖案中常用的動物紋飾，寓意萬壽無疆。晷是測定時辰的，嘉量是古代容積标準量器。
乾清宮内，金扉雕刻的二龍戲珠；殿内外的瀝粉貼金雙龍彩畫以及天花闆上的蟠龍圓案，形象逼真。地面用金磚鋪墁，磨磚對縫并塗以桐油，光潤細膩，如墨玉一般。如今殿内的布置基本是按乾隆時期原狀布置的。正間中央是一方形地平台，台上設有象征着皇權的金漆雕龍寶座和金漆雕龍屏風，寶座前設有甪端、仙鶴和香筒，地平台前有四個燒檀香用的銅胎掐絲琺琅香爐，并排放置于硬木幾架上。東西架幾案上陳放着天文儀器、彜器等物。
地平台前後置有四個高大紫檀雕龍座鏡，雕仁精細，構圖生動，是光緒年間制作的。殿内還有放玉牒、實錄的大龍櫃。殿内正中高懸着順治皇帝書寫的“正大光明”匾額。雍正鑒于其父康熙立太子及諸子奪嫡鬥争的曆史教訓，創立了新的儲君方法。即皇帝把親書傳位诏書密封藏于匣内，一份置乾清宮“正大光明”匾額之後，乃宮中最高之處；另一份皇帝随身密藏，以便日後對照。乾隆時期殿内珍藏有實錄、玉牒、寶玺和石鼓等。
主要景點
社稷江山金殿
乾清宮前的丹墀東西兩側，各有一座文石台，台上置社稷江山金殿。
文石台下有台基，平面呈正方形，每邊長556厘米，高30厘米。四周環繞白石欄杆，南面出一步台階。白石欄杆的形式與乾清宮等處的石欄不同。其他柎仿須彌座中的下枭式樣，并淺雕伏蓮。欄闆上的淺雕菱形與卷草圖案，構圖勻稱，刀法純熟，線條流暢。望柱頭不刻雲龍，雲鳳，而雕獅子。其神态生動：雄獅戲繡球；雌獅戲幼獅，幼獅或匍伏腳下，或摟抱肩頭，極盡親昵之态。十二根望柱頭雕有獅子二十隻之多。
文石台分三層，由下到上，逐層收縮，層高也相應減低，外觀形成階狀收勢，給人以穩定之感。下層台的南面有大門，朱漆油筋飾，九路門釘。門内有石室，人可進入。石台通身雕刻海水、江牙的幾何形圖案，淺浮雕的海水，高浮雕的江牙，兩種圖案相間，高低起伏變化有緻。
石台每層的頂部都略向下凹，使得各層浮雕的畫面彼此略有重疊。這細微的處理，把三層浮雕自然地銜接在一起。在每層的各個側面，設有排水小孔，使下凹部分洩水暢通。其位置選擇的十分巧妙，都在江牙的洞穴内，絲毫不露痕迹。文石台由艾葉青石塊砌築而成，體積都很大，其中最大的一塊長360厘米，高93厘米，厚47厘米，重量達4噸。道種大塊料的砌築，與其通身粗犷有力的雕刻風格一緻，增添了石台外觀的藝術感染力。
台上置仿木構建築銅質鍍金社稷江山金殿。金殿平面亦呈正方形，深廣各一間，每面安一槽四扇菱花槅扇門。槅扇裙闆镂刻升龍，縧環闆镂刻寶相花。額枋上淺刻雙龍枋心旋子彩畫。四個柱礎上刻伏蓮。金殿重檐，上層圓形攢尖，安寶頂。下層方形腰檐，四條戗脊上裝小獸，後部與圍脊相接。兩層檐下都有鬥拱。整座金殿造型莊嚴，做工精良。
社稷江山金殿采用了對比的藝術手法，金殿與石台的風格不同，質地也相差很遠，一個富貴高雅，一個樸實自然。同時，金殿的尺度極佳。文石台總高（連同石基）350厘米，其中第一層最高，達194厘米，容人進出；上兩層則較矮，合在一起不過115厘米，恰好适于人們站在第一層台上，打開金殿槅扇置香火。
“社稷”、“江山”都是國家的代稱，而社稷江山金殿，則予國家以形象的表現。除了在紫禁城西側設置社稷壇以外，還在皇帝的寝宮前設置社稷江山金殿，就是為顯示皇帝的尊貴與擁有至高無上的權利。
老虎洞
乾清宮月台丹陛之下就設有老虎洞，是一條貫通東西的通道，用石頭砌築，出入口為方形，洞内為拱形，洞高1.8m，寬1.1m，長10m，曆經數百年滄桑，至今仍十分完好。在乾隆年間曾任工部郎中的汪啟淑著《水曹清暇錄》稱：“乾清宮老虎洞。乾清宮丹陛之下有洞，名老虎洞。洞上禦街，洞中甃石為壁，可通往來。
明熹宗曾于月夕與侍戲睹迷藏。”皇上同太監、宮女能到老虎洞裡鑽進鑽出，玩捉迷藏遊戲，可見老虎洞當年的風光。事實上，老虎洞還是一個古代的避難所。假如宮殿失火，老虎洞内将不會有火焰和高溫，因為火焰向上竄，不會入洞穴的。
銅龜銅鶴
乾清宮前面的銅鶴與銅龜，分别鑄在江山銅盤與海獸紋銅盤上的，閉口。銅鶴的尾巴短而秃。銅龜伸首向前，獨角，卧姿，尾巴尖朝下。銅鶴、銅龜體量較太和殿前小，頭部較低。
中國文化是講究諧音、善用比喻和暗喻的文化。銅鶴、銅龜即是同賀、同歸的諧音。其文化象征是：新朝鼎立、乾坤大定、普天同賀、萬民同歸。其二，在中國的傳統文化中，龜與鶴都是長壽的象征。在這個意義上，又有龍龜、仙鶴之稱，以及龜齡鶴壽、龜鶴延年之說。位于乾清宮露台上東西兩側的兩組銅鶴、銅龜雕像，所象征的是江山萬代千秋、社稷綿延久長，以及君主萬壽無疆、皇族香火興旺。
而且，君主的萬壽無疆、皇族的香火興旺，都是以其江山社稷的存在與否為轉移的。與之相應，銅鶴與銅龜都立于象征江山、社稷的江山銅盤之内，銅龜腳下的銅盤之内是浪花翻滾的水紋，水面之上是幼龜和魚、蟹一同在水面戲水，呈現出一派生機盎然之象。
日晷嘉量
日晷是中國古代通過觀察日影來确定時刻的計時器，是在一個石制的圓盤中心插上一根鐵針，針與圓盤保持垂直的角度。太陽在天空中的位置，通過鐵針的投影指向圓盤的某一刻度便可知。日晷要放在較高的地方，以利于接受太陽光照射。明代，日晷不是日常生活中定時刻的工具，已成為表征皇帝擁有授時之權的禮儀之物。紫禁城中太和殿、乾清宮等需要表示皇權威儀的宮殿前都有日晷。
嘉量是中國古代官方頒布的标準量器，用銅鑄成，有斛、鬥、升、合、龠五種容量。因嘉量的體量不大，為陳設時與周圍環境協調，故将嘉量置于石亭之中，石亭又放在一個漢白玉石須彌座上。漢白玉石須彌座的上部刻雲紋，中部束腰處刻山石紋，下刻水紋，表征社稷。紫禁城中凡需要表示皇權威儀的宮殿前都陳設嘉量，表征皇帝擁有授量之權。
文化活動
人文曆史t
南書房轶聞
乾清宮的南庑房有一南書房，據載，年少的康熙皇帝就在這裡去除了鳌拜。
少年玄烨8歲就繼承了皇位，年齡尚小，按清世祖順治皇帝的遺命，由鳌拜等四大臣輔政。性格強悍的鳌拜逐漸取得了對朝政的控制地位。排除異己，操持朝政，即使到了玄烨該親政的年齡後，他還是不肯交出實權。在朝堂之上，鳌拜常常頂撞玄烨，還當着少年皇帝的面呵斥大臣。少年康熙決意鏟除鳌拜勢力，但因其黨羽已遍布朝廷，所以玄烨不露聲色，暗中調度。
t一天，玄烨在南書房臨時召見，鳌拜剛踏進殿門，看見玄烨坐在寶座上，就聽到一聲大喝：“鳌拜帶刀行刺！”他還沒來得及詫異、發怒，旁邊一記重重的勾腳已使他不由自主地向前撲倒，立刻，十來個壯壯實實的少年侍衛死死地壓在他身上，讓他喘不過氣來。他費勁地擡起臉，隻看見少年康熙的皂靴已經穩穩地立在了他的眼前。
壬寅宮變
自故宮1420年建成以來，到1912年溥儀退位，在長達近500年的曆史中沒有發生皇帝被刺客暗殺之事，不過有個皇帝卻差點被他的宮女們殺死，那個皇帝便是明朝的嘉靖皇帝。嘉靖在位時不理朝政，求仙煉丹，以求長生不老，到處搜刮民财，以至于民怨四起，老百姓稱他為“家淨”皇帝，即家裡什麼值錢的東西都被皇帝搜瓜幹淨了。這個嘉靖皇帝，不但老百姓恨他，就連他的宮女們也恨他。因為嘉靖皇帝荒淫無道，宮女們經常受到精神和肉體上的摧殘，在忍無可忍的情況下，她們決定以死抗争。按當時的法律規定，犯殺君之罪要被淩遲處死。
對這一切，宮女們當然知道，但與其被折磨不如舉大義。于是一天晚上，她們趁皇帝熟睡之時，打算用繩子把皇帝勒死，可天不随人願，宮女們在慌忙中把繩子打成了死結，沒有成功。後來，宮女們被抓。皇帝經過太醫急救，蘇醒過來，但是被吓破了膽，他萬萬也沒想到，那些看來對他百依百順、文文弱弱的宮女們敢集體造反。嘉靖皇帝從此不敢再住乾清宮，搬到當時的西苑，即如今的中南海去居住，直到臨死前一天才搬回。
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宮内對聯tt
表正萬邦慎厥身修思永（《尚書·仲虺之诰》《尚書·臯陶谟》）
弘敷五典無輕民事惟難（《尚書·君牙》《尚書·太甲下》）
【釋義】：儀表堂正（才能使）萬邦來朝，（要使）自己和他人謹言慎行，統治方能長治久安；在天下大力地宣揚三綱五常，不要輕視子民所從事的事情，要真切地理解到其中的艱難
【意義】：上聯說的是外表上的正直，下聯說的是思想上的方向，是康熙勸勉後代統治正廉的話。
乾隆手書：
克寬克仁皇建其有極（《尚書·仲虺之诰》《尚書·洪範》）
惟精惟一道積于厥躬（《尚書·舜典》《尚書·說命》）
【釋義】：要對别人寬厚仁慈，廣泛地建立起使國家中正的法則；要全心全意專注在（治理國家）上，道德品質（的修養）由他人和自身協力共同累積。
【意義】：先說對别人的治理，再說自己本身，這是乾隆勸勉後代要團結臣民進行統治的話。
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千叟大宴tt
在乾清宮曾經舉行過兩次盛大的千叟宴，分别是在康熙六十一年（1722年）和乾隆五十年（1785年）。第二次的規模遠大于第一次。凡是年齡在六十五歲以上的大臣、官吏、軍士、民人、匠藝等，共有三千多人參加了乾隆皇帝舉辦的大宴會。席間，乾隆皇帝還召一品大臣和年齡九十歲以上的人到禦座前，賜酒并賜予每人拐杖等物品。宴會上聯句賦詩，共得詩數千首。
千叟宴是清朝宮廷的大宴之一。千叟宴創始于康熙皇帝，康熙五十二年（1713年）農曆三月，康熙皇帝玄烨60壽誕，他在暢春園舉辦了第一次千叟宴，宴請從天下來京師為自己祝壽的老人。
康熙六十一年（1722年）農曆正月，康熙帝年屆69歲，為了預慶自己70歲生日，他在乾清宮舉辦了第二次千叟宴，當時12歲的弘曆作為皇孫參加了這次宴會。千叟宴宏大的場面給幼小的弘曆留下了深刻印象，他繼位後，效法其祖父，也舉辦了兩次千叟宴，第一次是在乾隆五十年（1785年）正月，為了紀念繼位50周年，75歲的弘曆在乾清宮舉辦了第一次千叟宴。
嘉慶元年（1796年）正月，弘曆退位，作為太上皇，他在甯壽宮皇極殿舉辦了第二次千叟宴，這一次宴會成了曆史上千叟宴的絕唱。
舉行家宴tt
除夕是中國人傳統的團圓日，普通百姓都要在這天吃頓團圓飯。對于身居皇宮大内的清朝皇帝來說，也不能脫離人之常情，他們也要在除夕和皇後及衆妃嫔們一起在乾清宮舉行家宴。因為皇帝與他的後妃們平時都不同吃，所以相對于民間百姓，乾清宮家宴更有特殊的團聚意義。
需要注意的是，清朝皇帝與皇子及宗室諸王的宗室宴（親藩宴）是在元旦次日舉行的，它并不是典制上的乾清宮家宴。宮中無論是典禮還是宴會，從未出現過男女歡聚一堂的場面，隻有皇帝一個男性能與宮中女性一同飲宴，皇子作為他們的兒子（除了幼齡以外）也不得參與。其實，相對于民間的團圓飯，沒有能真正稱得上家宴的宮廷宴會。
從十二月二十四日開始，乾清宮就開始營造過年的氣氛了。乾清宮丹陛左右就開始安設萬壽天燈，每天晚上天燈都要點亮。在萬壽燈後面，左右都懸挂萬壽寶聯，每幅寶聯兩面都用金絲繡上聯句。萬壽燈光映照在寶聯及其金字上，使得黑暗的夜晚特别透亮，營造出濃烈的新年來臨的喜悅氣氛。
乾清宮家宴前夕，相關人員忙忙碌碌，按照禮制布置宴會現場。乾清宮檐下陳設了中和韶樂，乾清門内陳設了丹陛大樂，交泰殿檐下陳設了中和韶樂。在乾清宮内，每人一張的宴桌按照嚴格的等級秩序排列：皇帝寶座前設金龍大宴桌，左側地平上，面西座東擺着皇後的宴桌，其餘嫔妃的宴桌排在左右。他們所用的餐具也不一樣。
酉時（下午6點），皇帝入宴，皇後等人在座位處向皇帝行禮，禮畢，皇後等人各入座進馔。過了一會，皇帝與後妃們開始欣賞承應宴戲。他們一邊欣賞演出，一邊進果，進酒，皇帝進酒時，後妃們各出座，跪拜。承應宴戲演出結束後，後妃們出座謝宴，行跪拜禮，皇帝起座離開，皇後以下各還本宮。在以上的宴會過程中，各種音樂依次演奏。
乾清宮家宴極盡奢華，據乾隆四十四年（1779年）乾清宮家宴檔案，皇帝的大宴桌所擺膳食一開始就有109碗（盤），加上宴禮中所進湯膳、酒宴，合計可達153品。這些美味佳肴，雖然有的在宴會後作為賞賜，但仍會産生極大的浪費。
除夕之外，凡遇皇帝萬壽等節日，乾清宮也要舉行家宴。
停靈之所
清朝時，乾清宮還是皇帝死後停放靈柩的地方。即使皇帝死在其它地方，也要先把他的靈柩（也稱梓宮）運往乾清宮停放幾天，再轉至景山内的觀德殿，最後正式出殡。
順治皇帝死在養心殿，康熙皇帝死在暢春園，雍正皇帝死在圓明園，鹹豐皇帝死在避暑山莊，他們的靈樞都曾被運回乾清宮，停放在這裡并按照規定舉行祭奠儀式。
密建皇儲tt
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清朝從康熙朝開始，沿用中原曆代王朝立嫡長子的做法确定皇位繼承人。康熙十四年（1675年）下诏冊立嫡子胤礽為皇太子。康熙帝多子，在位時間又長，過早地公開冊立太子，造成了康熙帝和太子間、太子和諸皇子間一場場殘酷而痛苦的矛盾和紛争。t
從康熙五十一年（1712年）第二次廢皇太子後，康熙皇帝再沒有公開建儲，緻使康熙死後雍正帝即位成為一大曆史疑案。康熙諸子争奪皇位給予雍正皇帝深刻的教訓。雍正元年（1723年）八月，雍正皇帝廢棄了公開建儲制，宣布實行秘密建儲。雍正帝在乾清宮西暖閣召見王公大臣，共議秘密建儲制，諸王大臣均無異議。雍正帝遂将密封的寫有繼位人姓名的錦匣收藏于“正大光明”匾後。後來，雍正帝又另書密封一匣，随時帶在自己的身邊。
雍正十三年（1735年）八月己醜，58歲的雍正皇帝駕崩，莊親王允祿等人打開了雍正皇帝秘密建儲的錦匣，上面赫赫寫着由皇四子寶親王弘曆繼位，弘曆成為清朝第一個以秘密建儲制繼位的皇帝，也就是乾隆皇帝。
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雍正密建皇儲的用意有二：第一，預先指定繼承人，保證了皇位繼承的有序。第二，不明确公布皇位繼承人，阻止了繼承人形成權力集團。
密建皇儲制度，削弱了宗法制在皇位繼承問題上的法定支配作用，擴大了對皇帝候選人的選擇範圍。選立繼位人之權全由皇帝一人掌握，選立繼位人不以嫡、庶、長、幼為條件，而以是否具有統治才能為原則：這是對皇帝制度的重大改革。
乾隆帝繼位後，在對曆朝曆代的建儲法詳加比較剖析後，認定秘密建儲最為美善，進一步将秘密建儲确定為神聖不可更改的家法。乾隆以後，嘉慶、道光、鹹豐三位皇帝，都是按秘密建儲制繼承皇位的。
