原文
緻酒行（1）
零落栖遲一杯酒，主人奉觞客長壽。
主父西遊困不歸，家人折斷門前柳。（3）
吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。（4）
空将箋上兩行書，直犯龍顔請恩澤。
我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。（5）
少年心事當拏雲，誰念幽寒坐嗚呃。（6）
全部注釋
1.這首詩是因朋友招待飲酒而作。
2.零落栖遲：此言自己潦倒閑居，飄泊落魄，寄人籬下。
3.主父：《漢書》：漢武帝時主父偃西入關見衛将軍，衛将軍數言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之。後來主父偃上書終于被采納，當上了郎中。
4.馬周：《舊唐書》：馬周西遊長安，宿于新豐，逆旅主人唯供諸商販而不顧待。周遂命酒一鬥八升，悠然獨酌。主人深異之。至京師，舍于中郎将常何家。貞觀五年，太宗令百僚上書言得失，何以武吏不涉經學，周乃為陳便宜二十餘事，令奏之，皆合旨。太宗怪其能，問何，對曰："此非臣所能，家客馬周具草也"。太宗即日招之，未至間，遣使催促者數四。及谒見，與語甚悅，令值門下省。六年授監察禦史。
5.迷魂：此指執迷不悟。宋玉曾作《招魂》，以招屈原之魂。
6.少年句：言少年人應有高遠的理想，可是誰能想到我卻如此凄涼寂寞呢？拿雲：高舉入雲。
作品賞析
此詩寫自己客居長安求官而不得的困難處境和潦倒感傷的心情。詩人以不得志者作客飲酒，前四句寫作客的情形和潦倒自傷的心情。中四句由自傷轉為自負和自勉，引漢代名士主父偃和唐代名士馬周自比，說明自己有經世之才，早晚會得到皇帝賞識。後四句又由自負和自勉轉為自傷，感慨自己冷落寂寞的處境。三層意思轉折跌宕，沉郁頓挫，而以懷才不遇之意貫通之。《李長吉集》引黃淳耀語："絕無雕刻，真率之至者也。"黎簡："長吉少有此沉頓之作。"
元和初，李賀帶着剛剛踏進社會的少年熱情，滿懷希望打算迎接進士科考試。不料竟以避父“晉肅”名諱為理由，被剝奪了考試資格。這意外打擊使詩人終生坎坷。不平則鳴，從此“懷才不遇”成了他作品中的一個重要主題，他的詩也因而帶有一種哀憤的特色。但這首困居異鄉感遇的《緻酒行》，音情高亢，表現明快，别具一格。
“緻酒行”即勸酒緻詞之歌。詩分三層，每層四句。
從開篇到“家人折斷門前柳”四句一韻，為第一層，寫勸酒場面。先總說一句，“零落栖遲”（潦倒遊息）與“一杯酒”連綴，略示以酒解愁之意。不從主人祝酒寫起，而從客方（即詩人自己）對酒興懷落筆，突出了客方悲苦憤激的情懷，使詩一開篇就具“浩蕩感激”（劉辰翁）的特色。
接着，詩境從“一杯酒”而轉入主人持酒相勸的場面。他首先祝客人身體健康。“客長壽”三字有豐富潛台詞：憂能傷人，折人之壽，而“留得青山在，不怕沒柴燒”啊！七字畫出兩人的形象，一個是窮途落魄的客人，一個是心地善良的主人。緊接着，似乎應繼續寫主人的緻詞了。但詩筆就此帶住，以下兩句作穿插，再申“零落栖遲”之意，命意婉曲。“主父西遊困不歸”，是說漢武帝時主父偃的故事。
主父偃西入關，郁郁不得志，資用匮乏，屢遭白眼（見《漢書。主父偃傳》）。作者以之自比，“困不歸”中寓無限辛酸之情。古人多因柳樹而念别。“家人折斷門前柳”，通過家人的望眼欲穿，寫出自己的久羁異鄉之苦，這是從對面落墨。引古自喻與對面落墨同時運用，都使詩情曲折生動有味。經此二句頓宕，再繼續寫主人緻詞，詩情就更為搖曳多姿了。
“吾聞馬周昔作新豐客”到“直犯龍顔請恩澤”是第二層，為主人緻酒之詞。“吾聞”二字領起，是對話的标志；同時通過換韻，與上段劃分開來。
這幾句主人的開導寫得很有意味，他抓住上進心切的少年心理，甚至似乎看穿詩人引古自傷的心事，有針對性地講了另一位古人一度受厄但終于否極泰來的奇遇：唐初名臣馬周，年輕時受地方官吏侮辱，在去長安途中投宿新豐，逆旅主人待他比商販還不如。
其處境狼狽豈不比主父偃更甚？為了強調這一點，詩中用了“天荒地老無人識”的生奇誇張造語，那種抱荊山之玉而“無人識”的悲苦，以“天荒地老”四字來表達，可謂無理而極能盡情。馬周一度困厄如此，以後卻時來運轉，因替他寄寓的主人、中郎将常何代筆寫條陳，太宗大悅，予以破格提拔。
“空将箋上兩行書，直犯龍顔請恩澤”即言其事。主人的話到此為止，隻稱引古事，不加任何發揮。但這番語言很富于啟發性。他說馬周隻憑“兩行書”即得皇帝賞識，言外之意似是：政治出路不特一途，囊錐終有出頭之日，科場受阻豈足悲觀！事實上馬周隻是為太宗偶然發現，這裡卻說成“直犯龍顔請恩澤”，主動自薦，似乎又慫恿少年要敢于進取，創造成功的條件。這四句真是以古事對古事，話中有話，極盡循循善誘之意。
“我有迷魂招不得”至篇終為第三層，直抒胸臆作結。“聽君一席話，勝讀十年書”，主人的開導使“我”這個“有迷魂招不得”者，茅塞頓開。作者運用擅長的象征手法，以“雄雞一聲天下白”寫主人的開導生出奇效，使自己心胸豁然開朗。這“雄雞一聲”是一鳴驚人，“天下白”的景象是多麼光明璀璨！這一景象激起了詩人的豪情，于是末二句寫道：少年正該壯志淩雲，怎能一蹶不振！老是唉聲歎氣，那是誰也不會來憐惜你的。
“誰念幽寒坐嗚呃”，“幽寒坐嗚呃”五字，語亦獨造，形象地畫出詩人自己“咽咽學楚吟，病骨傷幽素”（《傷心行》）的苦态。“誰念”句，同時也就是一種對舊我的批判。末二句音情激越，頗具興發感動的力量，使全詩具有積極的思想色彩。
《緻酒行》以抒情為主，卻運用主客對白的方式，不作平直叙寫。詩中涉及兩個古人故事，卻分屬賓主，《李長吉歌詩彙解》引毛稚黃說：“主父、馬周作兩層叙，本俱引證，更作賓主詳略，誰謂長吉不深于長篇之法耶？”這篇的妙處，還在于它有情節性，饒有興味。另外，詩在鑄詞造句、辟境創調上往往避熟就生，如“零落栖遲”、“天荒地老”、“幽寒坐嗚呃”尤其是“雄雞一聲”句等等，或語新，或意新，或境奇，都對表達詩情起到積極作用，堪稱李長吉式的錦心繡口。
作者簡介
唐代詩人。字長吉。福昌（今河南宜陽）人。祖籍隴西，自稱“隴西長吉”。家居福昌昌谷，後世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的後裔，但其家已沒落。他“細瘦通眉，長指爪”，童年即能詞章，15、16歲時，已以工樂府詩與先輩李益齊名。元和三、四年間(808～809)，韓愈在洛陽，李賀往谒。
他所寫的詩大多是慨歎生不逢時和内心苦悶，抒發對理想、抱負的追求；對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑雲壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李賀的詩作想象極為豐富，經常應用神話傳說來托古寓今，所以後人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”，創作的詩文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。
李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
