基本解釋
- 景象。 時間；歲月。光亮、光芒。
詳細解釋
- 景象。
南朝齊王融《秋胡行》：“光陰非或異，山川屢難越。”
宋蘇轼《二月三日點燈會客》詩：“蠶市光陰非故國，馬行燈火記當年。”
2.時間；歲月。
北齊顔之推《顔氏家訓·勉學》：“光陰可惜，譬諸流水。”
唐韓偓《青春》詩：“光陰負我難相偶，情緒牽人不自由。”
明李贽《複鄧石陽》：“年來每深歎憾，光陰去矣，而一官三十馀年，未嘗分毫為國出力，徒竊俸馀以自潤。”
巴金《<春天裡的秋天>序》：“這一個春天，在迷人的南國的古城裡，我送走了我的一段光陰。”
3.光亮、光芒。
唐王度《古鏡記》：“見龍駒持一月來相照，光陰所及，如冰著體，冷徹腑髒。”
其它相關
古代中國人的時間觀
在古代，光陰表示時間。時間是人根據物質運動來劃分的，不是本來就有的，宇宙中的“時”本來是沒有間的。物質運動需要耗費“時”。
但是如果不把“時”分割成間，我們的思維就無法識别“時”，我們之所以能思考，是因為思維能對物質世界命名，物為實，思為虛，思命物以虛名，為思所用。沒有進行分割過的“時”，無法被命名，無法進行區分，隻有分割成“時間”後，才能被思維所用，因為分割後可以命名了。比如我們把地球繞太陽一周的運動過程劃分為一年，地球自轉一圈的運動過程劃分為一日，這樣的劃分便于思維使用數字符号來計算。如果你不是生活在地球上，絕對不會以地球的運動過程來分割時。所以，時間不過是人為了便于思維思考這個宇宙，而對物質運動進行的一種劃分，是人定的規則，而并非什麼自然規則。間是人為的劃分，怎麼分都可以。
時間是一種客觀存在。時間的概念是人類認識、歸納、描述自然的結果。在古中國，其本意原指四季更替或太陽在黃道上的位置輪回，《說文解字》曰：時，四時也；《管子·山權數》說：時者，所以記歲也。随着時間的不斷深入，時間的概念涵蓋了一切有形與無形的運動，《孟子·篇叙》注：“謂時曰支幹五行相孤虛之屬也。”可見時是用來描述一切運動過程的統一屬性的，這就是時的内涵。由于古代人們研究的問題基本都是宏觀的、粗犷的、慢節奏的，所以隻重視了“時”的問題。後來因為研究快速的、瞬時性的對象需要，補充進了“間”的概念。于是，時間便涵蓋了運動過程的連續狀态和瞬時狀态，其内涵得到了最後的豐富和完善，“時間”一詞也就最後定型了
