作品原文
拜新月
開簾見新月，便即下階拜。
細語人不聞，北風吹裙帶。
注釋譯文
詞句注釋
拜新月：唐教坊曲名。拜新月起源于遠古對月亮的崇拜，但在唐代才正式形成風俗。拜新月的時間是在七夕（農曆七月初七）或中秋節之夜。古代婦女拜新月是為了祈求夫妻團圓、幸福長壽。拜，叩拜。
開簾：撩開門簾。
即：立即。
細語：指少女對月喃喃細語，悄悄傾訴心裡的話。古代有月下老人主管人間婚姻的傳說。
白話譯文
撩開門簾，隻見一輪新月懸挂夜空，雙手合在胸前，深深地拜。
對着新月細語喃喃，旁人難以聽清，隻有微微的寒風，吹起那盈盈纖柔的裙帶。
創作背景
唐代婦女拜新月的風俗流行，不僅宮廷及貴族間有，民間也有，被稱作是一種幽美有趣、極富詩意的風俗，曾盛行于唐朝，并影響到後世。古代婦女往往用拜月之俗來寄托内心的心願或哀思。詩人李端不循常人之思路，對月暢訴心靈，企求賜福，如願以償。而有詩人獨特的構思，不妨可作為是表述：以動表拜月，以神訴衷情，含蓄讓人思。
作品鑒賞
文學賞析
“開簾見新月，便即下階拜。”兩句寫閨中女子開簾見月，立刻下階便拜，寫出她的急切而微妙的心理。開簾一句，揣摩語氣，開簾前似未有拜月之意，然開簾一見新月，即便于階前随地而拜，如此不拘形式，可知其長期以來積有許多心事，許多言語，無可訴說之人，無奈而托之明月。以此無奈之情，正見其拜月之誠，因誠，固也無須興師動衆講究什麼拜月儀式。
“便即”二字，于虛處傳神，為語氣、神态、感情之轉折處，自是欣賞全詩的關鍵所在：一以見人物的急切神态，二以示人物的微妙心理。這兩句三個字特别傳神，“見”呈現了抒情主人公的驚喜與心田的忽然開朗，“下”是“見”後的自然動作，由心情使然，會讓人覺得是敏捷地走下台階，而神色開悅可喜。剛下台階神速下拜，“拜”既體現了誠和信，又見到了内心的迫切。這兩句以三個動作來表情，也為下兩句作鋪墊。
“細語人不聞，北風吹裙帶。”兩句刻畫她感情專注而又不想讓外人知道的嬌羞神态。“細語”二字，維妙維肖地狀出少女嬌嫩含羞的神态。少女内心隐秘，本不欲人聞，故于無人處，以細聲細語出之，詩人亦不聞也。其實，少女内心隐秘，非愁怨即祈望，直書反失之淺露。現隻傳其含情低訴，隻傳其心緒悠遠，詩情更醇，韻味更濃。庭院無人，臨風拜月，其虔誠之心，其真純之情，其可憐惜之态，令人神往。
即其于凜冽寒風之中，發此内心隐秘之喃喃細語，已置讀者于似聞不聞、似解不解之間，而以隐約不清之細語，配以風中飄動之羅帶，似純屬客觀描寫，不涉及人物内心，但人物内心之思緒蕩漾，卻從羅帶中斷續飄出，使人情思萦繞，如月下花影，拂之不去。後兩句嘔心吐血，刻意描繪，而筆鋒落處，卻又輕如蝶翅。
此詩純用白描勾勒人物，通過娴美的動作、輕柔的細語和亭立的倩影，将人物一片虔誠純真之情烘托而出，讀之餘音袅袅，如見其人，如聞其聲。表面看，似即寫作者之所見所聞，又全用素描手法，隻以線條勾勒輪廓：隐秘處仍歸隐秘，細節處隻寫細節。通過娴美的動作、輕柔的細語和亭立的倩影，人物一片虔誠純真的高尚情感躍然紙上，沁人肌髓。這正體現了詩人高超的藝術功力。
前兩句寫閨中女子開簾見月，立刻下階便拜，寫出她的急切而微妙的心理。開簾一句，揣摩語氣，開簾前似未有拜月之意，然開簾一見新月，即便于階前随地而拜，如此不拘形式，可知其長期以來積有許多心事，許多言語，無可訴說之人，無奈而托之明月。以此無奈之情，正見其拜月之誠，因誠，固也無須興師動衆講究什麼拜月儀式。
“便即”二字，于虛處傳神，為語氣、神态、感情之轉折處，自是欣賞全詩的關鍵所在：一以見人物的急切神态，二以示人物的微妙心理。這兩句三個字特别傳神，“見”呈現了抒情主人公的驚喜與心田的忽然開朗，“下”是“見”後的自然動作，由心情使然，會讓人覺得是敏捷地走下台階，而神色開悅可喜。剛下台階神速下拜，“拜”既體現了誠和信，又見到了内心的迫切。這兩句以三個動作來表情，也為下兩句作鋪墊。
後兩句刻畫她感情專注而又不想讓外人知道的嬌羞神态。“細語”二字，維妙維肖地狀出少女嬌嫩含羞的神态。少女内心隐秘，本不欲人聞，故于無人處，以細聲細語出之，詩人亦不聞也。其實，少女内心隐秘，非愁怨即祈望，直書反失之淺露。現隻傳其含情低訴，隻傳其心緒悠遠，詩情更醇，韻味更濃。庭院無人，臨風拜月，其虔誠之心，其真純之情，其可憐惜之态，令人神往。
即其于凜冽寒風之中，發此内心隐秘之喃喃細語，已置讀者于似聞不聞、似解不解之間，而以隐約不清之細語，配以風中飄動之羅帶，似純屬客觀描寫，不涉及人物内心，但人物内心之思緒蕩漾，卻從羅帶中斷續飄出，使人情思萦繞，如月下花影，拂之不去。後兩句嘔心吐血，刻意描繪，而筆鋒落處，卻又輕如蝶翅。
名家點評
末句無緊要，用之便佳絕佳絕。（明·桂天祥《批點唐詩正聲》）
語語幽細。末句無緊要，自好。（明·郭雲《增訂評注唐詩正聲》）
樂府貴渾厚，此閨情中之幽細者。（明·高棅《唐詩正聲》吳逸一評）
有古意。（明·陸時雍《唐詩鏡》）
心有所懷，故見月即拜，以情訴月，而人不聞，獨風吹裙帶耳。此《子夜歌》之遺聲也。（明·唐汝詢《唐詩解》）
含情言外，結得古樂府之妙。（清·張惣《唐風懷》季貞曰）
“北風”字老甚！風吹捃帶，有悄悄冥冥之意。此句要從旁人看出才有景，若直說出所語何事，便是鈍漢矣。畫家射虎，但作彎弓引滿之狀；洗硯圖，但畫清水滿池，而棄一硯于中，與此同一關捩。（明·黃生《唐詩摘鈔》）
對月訴情，人自不聞語也。近《子夜歌》。（清·沈德潛《唐詩别裁》）
“便即”來得緊湊，“細語”又來得穩貼。（清·徐增《而庵說唐詩》）
六朝樂府妙境，從太白《玉階怨》、《靜夜思》脫胎。（清·吳瑞榮《唐詩箋要》）
上三句寫照，心事已是傳神，但試思“細語人不聞”下如何下轉語？工詩者于此用離脫法，“北風吹裙帶”，此詩之魂，通首活現矣。（清·黃叔燦《唐詩箋注》）
隽不落佻（末二句下）。（清·宋宗元《網師園唐詩箋》）
三四頗具風緻，用意少而含意多也。（現代·劉永濟《唐人絕句精華》）
作者簡介
李端（約737年—約784年），字正已，出身趙郡李氏東祖房，趙州今河北趙縣人，唐代詩人。是北齊文宣帝高洋皇後李祖娥的堂弟李孝貞六世孫。少居廬山，師事詩僧皎然。大曆五年進士。曾任秘書省校書郎、杭州司馬。晚年辭官隐居湖南衡山，自号衡嶽幽人。今存《李端詩集》三卷。其詩多為應酬之作，多表現消極避世思想，個别作品對社會現實亦有所反映，一些寫閨情的詩也清婉可誦，其風格與司空曙相似。李端是大曆十才子之一。今存《李端詩集》三卷。其子李虞仲，官至兵部侍郎。
