作品原文
桂枝香·金陵懷古1
登臨送目2，正故國晚秋3，天氣初肅4。千裡澄江似練5，翠峰如簇6。歸帆去棹殘陽裡7，背西風，酒旗斜矗8。彩舟雲淡，星河鹭起9，畫圖難足10。
念往昔，繁華競逐11，歎門外樓頭12，悲恨相續13。千古憑高對此14，謾嗟榮辱15。六朝舊事随流水16，但寒煙衰草凝綠。至今商女17，時時猶唱，後庭遺曲18。
注釋譯文
詞句注釋
1、桂枝香：詞牌名，又名“疏簾淡月”，首見于王安石此作。金陵：今江蘇南京。
2、登臨送目：登山臨水，舉目望遠。送目：遠目，望遠。
3、故國：即故都，舊時的都城。金陵為六朝故都，故稱故國。
4、初肅：天氣剛開始蕭肅。肅，萎縮，肅殺，形容草木枯落，天氣寒而高爽。
5、千裡澄江似練：形容長江像一匹長長的白絹。語出謝朓《晚登三山還望京邑》：“餘霞散成绮，澄江靜如練。”澄江，清澈的長江。練，白色的絹。
6、如簇：這裡指群峰好像叢聚在一起。簇，叢聚。
7、歸帆去棹（zhào）：往來的船隻。棹，劃船的一種工具，形似槳，也可引申為船。
8、斜矗：斜插。矗，直立。
9、“彩舟”兩句：意謂結彩的畫船行于薄霧迷離之中，猶在雲内；華燈映水，繁星交輝，白鹭翩飛。這兩句轉寫秦淮河，“彩舟”系代人玩樂的河上之船，與江上“征帆去棹”的大船不同。又與下片“繁華”相接，釋為秦淮河較長江為妥。星河，天河，這裡指秦淮河。鹭，白鹭，一種水鳥。一說指白鹭洲（長江與秦淮河相彙之處的小洲）。
10、畫圖難足：用圖畫也難以完美地表現它。難足：難以完美地表現出來。
11、豪華競逐：（六朝的達官貴人）争着過豪華的生活。競逐：競相仿效追逐。
12、門外樓頭：指南朝陳亡國慘劇。語出杜牧《台城曲》：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”韓擒虎是隋朝開國大将，統兵伐陳，他已帶兵來到金陵朱雀門（南門）外，陳後主尚與他的寵妃張麗華于結绮閣上尋歡作樂。陳後主、張麗華被韓俘獲，陳亡于隋。門，指朱雀門。樓，指結绮閣。
13、悲恨相續：指六朝亡國的悲恨，接連不斷。
14、憑高：登高。這是說作者登上高處遠望。
15、謾嗟榮辱：空歎曆朝興衰。榮：興盛。辱：滅亡。這是作者的感歎。
16、“六朝”兩句：意謂六朝的往事像流水般消逝了，如今隻有寒煙籠罩衰草，凝成一片暗綠色，而繁華無存了。六朝：指三國吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳六個朝代。它們都建都金陵。
17、商女：酒樓茶坊的歌女。
18、後庭遺曲：指歌曲《玉樹後庭花》，傳為陳後主所作，其辭哀怨绮靡，後人将它看成亡國之音。最後三句化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》”詩意。
白話譯文
登上城樓放眼遠望，故都金陵正是深秋，天氣已變得飒爽清涼。千裡澄江宛如一條白練，青翠山峰像箭簇聳立前方。帆船在夕陽往來穿梭，西風起處，斜插的酒旗在小街飄揚。畫船如同在淡雲中浮遊，白鹭好像在銀河裡飛舞，丹青妙筆也難描畫這壯美風光。
遙想當年，故都金陵何等繁盛堂皇。可歎在朱雀門外結绮閣樓，六朝君主一個個地相繼敗亡。自古多少人在此登高懷古，無不對曆代榮辱喟歎感傷。六朝舊事已随流水消逝，剩下的隻有寒煙慘淡、綠草衰黃。時至今日，商女們時時地還把《後庭花》遺曲吟唱。
創作背景
此詞可能是王安石出知江甯府時所作。宋英宗治平四年（1067年），王安石第一次任江甯知府，寫有不少詠史吊古之作；宋神宗熙甯九年（1076年）之後王安石被罷相，第二次出知江甯府。這首詞當作于這兩個時段的其中之一。
作品鑒賞
文學賞析
作為一個改革家、思想家，王安石站得高看得遠。這首詞通過對六朝曆史教訓的認識，表達了他對北宋社會現實的不滿，透露出居安思危的憂患意識。
金陵為六朝古都所在。從三國時期東吳在此建都起，先後有東晉、宋、齊、梁、陳在此建都。到趙宋時，這裡依然是市廛栉比，燈火萬家，呈現出一派繁榮氣象。在地理上，金陵素稱虎踞龍蹯，雄偉多姿。大江西來折而向東奔流入海。山地、丘陵、江湖、河泊縱橫交錯。秦淮河如一條玉帶橫貫市内，玄武湖、莫愁湖恰似兩顆明珠鑲嵌在市區的左右。王安石正是面對這樣一片大好河山，想到江山依舊、人事變遷，懷古而思今，寫下了這篇“清空中有意趣”的政治抒情詞。
此詞上阕描繪金陵壯麗景色，下阕轉入懷古，揭露六朝統治階級“繁華竟逐”的腐朽生活，對六朝興亡發出意味深長的感歎。登高望遠、睹物抒懷，是中國古代文人慣用且喜用的方式。南朝的劉勰說：“原夫登高之旨，蓋睹物興情。”（《文心雕龍·诠賦》）。詞以“登臨送目”四字領起，“登臨”指登山臨水，“送目”是遠望的意思，為詞拓出一個高遠的視野。“正故國晚秋，天氣初肅”點明了地點和季節，因為是六朝故都，乃稱“故國”，“晚秋”與下句“初肅”相對，瑟瑟秋風，萬物凋零，呈現出一種“悲秋”的氛圍。此時此景，登斯樓也，則情以物遷，辭必情發，這就為下片的懷古所描述的遙遠的時間作鋪墊。“千裡澄江似練，翠峰如簇”，“千裡”二字，上承首句“登臨送目”——登高遠望即可縱目千裡；下啟“澄江似練，翠峰如簇”的大全景掃描，景象開闊高遠。“澄江似練”，脫化于謝朓詩句“澄江靜如練”，在此與“翠峰如簇”相對，不僅在語詞上對仗嚴謹、工整，構圖上還以曲線綿延（“澄江似練”）與散點鋪展（“翠峰如簇”）相映成趣。既有平面的鋪展，又有立體的呈現，一幅金陵錦繡江山圖展現眼前。“征帆去棹殘陽裡，背西風酒旗斜矗”是在大背景之下對景物的具體描寫，“殘陽”、“西風”，點出時下是黃昏時節，具有典型的秋日景物特點。“酒旗”、“征帆”是暗寫在秋日黃昏裡來來往往的行旅，人事匆匆，由純自然的活動景物寫到人的活動，畫面頓時生動起來。“彩舟雲淡，星河鹭起”是大手筆中的點睛之處。“彩舟”、“星河”，色彩對比鮮明；“雲淡”、“鹭起”，動靜相生。遠在天際的船罩上一層薄霧，水上的白鹭紛紛從銀河上驚起，不僅把整幅金陵秋景圖展現得活靈活現，而且進一步開拓觀察的視野——在廣漠的空間上，随着征帆漸漸遠去，水天已融為一體，分不清哪裡是水哪裡是天。如此雄壯寬廣的氣度，如此開闊曠遠的視野與王勃的《滕王閣序》，“落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色”比較，兩者展現的氣度與視野不相上下，可謂異曲同工。正如林逋“秋山不可畫，秋思亦無垠”所言，眼前所見，關不勝收，難以盡述，因此總贊一句“畫圖難足”，結束上阕。
下阕懷古抒情。“念往昔”一句，由登臨所見自然過渡到登臨所想。“繁華競逐”涵蓋千古興亡的故事。揭露了金陵繁華表面掩蓋着紙醉金迷的生活。緊接着一聲歎，“歎門外樓頭，悲恨相續”，此語出自杜牧的《台城曲》詩：“門外韓擒虎，樓頭張麗華”。化用其意，以典型化手法，再現當時隋兵已臨城下，陳後主居然對國事置若罔聞，在危難之際還在和妃子們尋歡作樂的可悲。這是亡國悲劇藝術縮影，嘲諷中深含歎惋。“悲恨相續”，是指其後的統治階級不以此為鑒，揮霍無度，沉溺酒色，江南各朝，複亡相繼：遺恨之餘，嗟歎不已。“千古憑高”二句，是直接抒情，憑吊古迹，追述往事，抒對前代吊古、懷古不滿之情。“六朝舊事”二句，化用窦鞏“傷心欲問前朝事，惟見江流去不回。日暮東風眷草綠，鹧鸪飛上越王台”之意，借“寒煙、衰草”寄惆怅心情。去的畢竟去了，六朝舊事随着流水一樣消逝，如今除了眼前的一些衰飒的自然景象，更不能再見到什麼。更可悲的是“至今商女，時時猶唱，《後庭》遺曲”。融化了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”的詩意。後庭遺曲是陳後主作的《玉樹後庭花》。《随書·五行志》說：“祯明初，後主創新歌，詞甚哀怨，令後宮美人習而歌之。其辭曰：‘玉樹後庭花，花開不複久。’時人以為歌谶，此其不久兆也。”後來《玉樹後庭花》就作為亡國之音。此句抒發了詩人深沉的感慨：不是商女忘記了亡國之恨，是統治者的醉生夢死，才使亡國的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。
同時，這首詞在藝術上也有成就，它體現了作者“一洗五代舊習”的文學主張。詞本倚聲，但王安石說：“古之歌者，皆先為詞，後有聲，故曰‘詩言志，歌永言，聲依永，律和聲’。如今先撰腔子，後填詞，卻是‘永依聲’也。”（趙令畤《侯鲭錄》卷七引）顯然是不滿意隻把詞當作一種倚聲之作。這在當時是異端之論，但今天看來卻不失其銳敏和先知先覺之處。北宋當時的詞壇雖然已有晏殊、柳永這樣一批有名詞人，但都沒有突破“詞為豔科”的藩籬，詞風柔弱無力。他曾在讀晏殊小詞後，感歎說：“宰相為此可乎？”（魏泰《東軒筆錄》引）。所以他自己作詞，便力戒此弊，“一洗五代舊習”（劉熙載《藝概》卷四），指出向上一路，為蘇轼等士大夫之詞的全面登台，鋪下了堅實的基礎。
首先，這首詞寫景奇偉壯麗，氣象開闊綿邈，充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。開頭三句是泛寫，寥寥數語即交代清楚時令、地點、天氣，并把全詞置于一個憑欄遠眺的角度，一片秋色肅殺的氣氛之中，氣勢已是不凡。以下“千裡澄江似練”寫水，“翠峰如簇”寫山，從總體上寫金陵的山川形勢，更給全詞描繪出一個廣闊的背景。“征帆”二句是在此背景之下對景物的具體描寫。在滔滔千裡的江面之上，無數征帆于落日餘晖中匆匆駛去。這景色，與“斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村”（秦觀《滿庭芳》）相比，雖遼闊者同，然而，前者壯麗，後者凄清，風格迥異。而長江兩岸衆多參差的酒旗背着西風飄蕩，與杜牧的“水村山郭酒旗風”相比，濃烈與俊爽之差别則顯而易見。至于“彩舟雲淡，星河鹭起”，如同電影鏡頭的進一步推開，随着征帆漸漸遠去，詞人的視野也随之擴大，竟至把水天上下融為一體，在一個更加廣漠的空間寫出長江的萬千儀态。遠去的征帆像是漂漾在淡淡的白雲裡，飛舞的白鹭如同從銀河上驚起。讀到這裡，不禁使人想起王勃的《滕王閣序》：“落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色。”一為千古傳誦的骈文警句，一為前所未有的詞中創境，實在是異曲而同工。此詞景物有實有虛，色彩有濃有淡，遠近交錯，虛實結合，濃淡相宜，構成一幅巧奪天工的金陵風景圖。其曠遠、清新的境界，雄健、壯闊的風格，是那些“小園香徑”、“殘月落花”之作所無可比拟的。
其次，立意新穎，高瞻遠矚，表現出一個清醒的政治家的真知灼見。《桂枝香》下片所發的議論，絕不是慨歎個人的悲歡離合、閑愁哀怨，而是反映了他對國家民族命運前途的關注和焦急心情。前三句“念往昔豪華競逐，歎門外樓頭，悲恨相續”，所念者，是揭露以金陵建都的六朝統治者，利用江南秀麗山川，豪華競逐，荒淫誤國；所歎者，是鄙夷他們到頭來演出了一幕又一幕“門外樓頭”式的悲劇，實在是既可悲又可恨。“千古憑高”二句則是批判千古以來文人騷客面對金陵山川隻知慨歎朝代的興亡，未能跳出榮辱的小圈子，站不到應有的高度，也就很難從六朝的相繼複滅中引出曆史的教訓。而如今，六朝舊事随着流水逝去了，眼前隻剩下幾縷寒煙籠罩着的毫無生機的衰草。這“寒煙衰草凝綠”顯然流露出作者對北宋王朝不能勵精圖治的不滿情緒。全詞重點在結句：“至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。”所謂“後庭遺曲”，是陳後主所制豔曲《玉樹後庭花》。此意唐人杜牧也寫過：“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”然而，作者不似杜牧那樣去責怪商女無知，而是指桑罵槐，意在言外：歌妓們至今還唱着亡國之音，正是因為當權者沉湎酒色，醉生夢死。然而，“玉樹後庭花，花開不複久”，如再不改弦易轍，采取富國強兵的措施，必然如六朝一樣悲恨相續。此結句無異于對北宋當局的警告。有人說，張昪的《離亭燕》是王安石《桂枝香》所本。如果從語言、句法來看，王詞确受張詞影響不小。然而，張昪對六朝的興亡隻是一種消極的傷感：“多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。怅望倚層樓，寒日無言西下。”兩詞的思想境界簡直不可同日而語。
第三，章法上講究起承轉合，層次井然，極類散文的寫法。上片首句“登臨送目”四字籠罩全篇，一篇從此生發。次句“故國”二字點明金陵，為下片懷古議論埋下伏筆。以下寫景先從總體寫起，接着是近景，遠景，最後以“畫圖難足”收住。既總結了以上寫景，又很自然地轉入下片議論。安排十分妥貼、自然。下片拓開一層大發議論：金陵如此壯麗，然而它正是六朝相繼滅亡的曆史見證。“念往昔”三句表明了對六朝興亡的态度，“千古憑高”二句寫出了對曆來憑吊金陵之作的看法。以下即轉入現實，結句又回到今天。首尾圓合，結構謹嚴，逐層展開，絲絲入扣。詞有以景結，如晏殊的《踏莎行》：“一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院”，寫的是莫名其妙的春愁；有以情結，如柳永的《鳳栖梧》：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，表現的是專一誠摯的愛情。而《桂枝香》卻以議論作結，其中寄托着作者對重大的現實政治問題的看法。《桂枝香》在章法結構方面的這些特色，反映了詞的發展在進入慢詞之後，以散文入詞出現的特點。
第四，用典貼切自然。“千裡澄江似練”乃化用謝朓《晚登三山還望京邑》詩句：“餘霞散成绮，澄江靜如練。”“星河鹭起”用的是李白《登金陵鳳凰台》：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”詩意。“歎門外樓頭，悲恨相續”用的是隋滅陳的典故：當隋朝大将韓擒虎兵臨城下時，全無心肝的陳後主還正在和寵妃張麗華歌舞作樂。杜牧《台城曲》曾詠此事。而王安石巧妙地隻借用“門外樓頭”四個字，“門外”言大軍壓境，“樓頭”說荒淫無恥，就極其精煉而又形象地表現了六朝的複滅。“悲恨相續”四個字則給南朝的曆史作了總結。結句化用杜牧《泊秦淮》詩句，但賦予了它更為深刻、精辟的思想内容。短短的一首詞而四用典，在王安石之前實不多見。
名家點評
1、金陵懷古，諸公寄詞于《桂枝香》凡十三餘首，獨介甫最為絕唱。東坡見之，不覺歎息曰：“此老乃野狐精也。”（《詞林紀事》卷四引）
2、詞以意趣為主，要不蹈襲前人語意。如東坡《中秋·水調歌頭》（詞略）、王荊公《金陵懷古·桂枝香》（詞略），此數詞皆清空中有意趣，無筆力者未易到。（張炎《詞源》）
3、《桂枝香》登臨送目：情韻有美成、耆卿所不能到。（張惠言《論詞》）
4、《桂枝香》登臨送目：李易安謂介甫文章似西漢，然以作歌詞，則人必絕到。但此卻颉颃清真、稼軒，未可謾诋也。（梁啟超《飲冰室評詞》）
5、此詞抒發金陵懷古人之情，為作者别創一格、非同凡響的傑作。詞中流露出王安石失意無聊之時頤情自然風光的情懷。全詞開門見山，寫作者南朝古都金陵勝地，于一個深秋的傍晚，臨江攬勝，憑高吊古。他雖以登高望遠為主題，卻是以故國晚秋為眼目。“正”、“初”、“肅”三個字逐步将其主旨點醒。以下兩句，借六朝謝家名句“解道‘澄江淨如練’，令人長憶謝玄晖”之意，點化如同已出。即一個“似練”，一個“如簇”，形勝已赫然而出。然後專寫江色，縱目一望，隻見斜陽映照之下，數不清的帆風樯影，交錯于閃閃江波之上。細看凝眸處，卻又見西風緊處，那酒肆青旗高高挑起，因風飄拂。帆樯為廣景，酒旗為細景，而詞人之意以風物為導引，而以人事為着落。一個“背”字，一個“矗”字，用得極妙，把個江邊景緻寫得栩栩如生，似有生命其中。寫景至此，全是白描，下面有所變化。“彩舟”、“星河”兩句一聯，頓增明麗之色。然而詞拍已到上片歇處，故而筆亦就此斂住，以“畫圖難足”一句，抒贊美嗟賞之懷，頗有大家風範。“彩舟雲淡”，寫日落之江天：“星河鹭起”，狀夕夜之洲渚。下片另換一幅筆墨，感歎六朝皆以荒淫而相繼亡複的史實。寫的是悲恨榮辱，空贻後人憑吊之資；往事無痕，唯見秋草凄碧，觸目驚心而已。“門外樓頭”，用杜牧《台城曲》句加以點染，亦簡淨有力。詞至結語，更為奇妙，詞人寫道：時至今日，六朝已遠，但其遺曲，往往猶似可聞。此處用典。“商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》！”此唐賢小杜于“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”時所吟之名句，詞人複加運用，便覺尺幅千裡，饒有有餘不盡之情緻，而嗟歎之意，千古彌永。（周汝昌《唐宋詞鑒賞辭典》）
詞牌簡介
桂枝香·金陵懷古，桂枝香，詞牌名。金陵懷古，詞題。選自《臨川先生文集》，作者王安石。《桂枝香·金陵懷古》可能是王安石治平四年（公元1067年）出知江甯府時所作。王安石偶爾作詞，但成就不凡。這首詞全篇意境開闊，把壯麗的景色和曆史内容和諧地融合在一起，自成一格，置兩宋名家之中，曾無半點愧色。楊湜《古今詞話》載：“金陵懷古，諸公寄調于《桂枝香》者三十餘家，獨介甫最為絕唱。東坡見之歎曰：‘此老乃野狐精也！’”（《詞林紀事》卷四引）。
作者簡介
王安石
生卒：1021-1086
介紹：宋撫州臨川人，字介甫，小字獾郎，号半山。王益子。仁宗慶曆二年進士。授簽書淮南判官。七年，知鄞縣，興修水利，貸谷于民，嚴整保伍，治績卓著。曆舒州通判、知常州。嘉祐三年，入為三司度支判官，上萬言書，主張變法改革、培養人才，未被采納。遷知制诰，以母喪去職。神宗即位，知江甯府，旋召為翰林學士兼侍講。熙甯二年，拜參知政事，力主變法，與神宗意合，乃設置三司條例司，理财整軍，力謀富國強兵。三年，拜同中書門下平章事。陸續頒行農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等新法，又改革科舉、學校制度。七年，因遭司馬光、文彥博、韓琦等強烈反對，罷相，知江甯府。八年，複相。九年，再罷相，出判江甯府。元豐三年，封荊國公。卒谥文。提倡新學，曾與子雱及呂惠卿重釋《詩》、《書》、《周官》，為《三經新義》；又撰《字說》，文字訓诂亦多與前人不同。主曆史變化之說，強調“權時之變”，反對因循保守。詩文多反映社會現實，抒發政治抱負，風格雄健峭拔，文為唐宋八大家之一。有《臨川集》，一名《王文公文集》，又有《周官新義》、《詩義鈎沉》、《老子注》輯本。
