概述
漢：抱腹、心衣
“心衣”的基礎是“袍腹”，“抱腹”上端不用細帶子而用" 鈎肩”及”裆”就成為“心衣”。兩者的共同點是背部袒露無後片。平織絹是漢朝常用的内衣面料，其上多用各色絲線繡出花紋圖案（稱彩繡），圖案多以“愛情”為主題，在當時用素色面料來制作内衣的情況是不多的。
各朝代内衣
魏晉：（十六國）：兩當“兩當”與“抱腹”、“心衣”的區别在于它有後片，“既可當胸又可當背”。材質多為手感厚實、色彩豐富的織錦，雙層，内有襯棉。“兩當”最初是北方遊牧民族的服飾，後傳人中原，屬異族文化。 本貼包含圖片附件:
唐代：诃子
唐代以前的内衣肩部都綴有帶子，到了唐代，出現了一種無帶的内衣，稱為“诃子”。這也是其外衣的形制特點所決定的：唐代的女子喜穿“半露胸式裙裝”，她們将裙子高束在胸際然後在胸下部系一闊帶，兩肩。上胸及後背袒露，外披透明羅紗，内衣若隐若現，因而内衣面料考究，色彩缤紛，與今天所倡異的“内衣外穿”頗為相似。為配合這樣的穿着習慣，内衣需為無帶的。“诃子”常用的面料為：“織成”，挺括略有彈性，手感厚實。穿時在胸下紮束兩根帶子即可，“織成”保證“诃子”胸上部分達到挺立的效果。
宋代：抹胸
“抹胸”穿着後“上可覆乳下可遮肚”，整個胸腹全被掩住，因而又稱“抹肚”。用紐扣或帶子系結。平常人家多用棉制品，俗稱土布，貴族人家用絲質品并在其上繡以花卉。
元代：合歡襟
“合歡襟” 由後向前系束是其主要特點。穿時由後及前，在胸前用一排扣子系合，或用繩帶等系束。合歡襟的面料用織錦的居多，圖案為四方連續。
明代：主腰
“主腰”外形與背心相似。開襟，兩襟各綴有三條襟帶，肩部有裆，裆上有帶，腰側還各有系帶将所有襟帶系緊後形成明顯的收腰。可見明代女子已深谙凸現身材之道。
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清代：肚兜
清代“抹胸”又稱“肚兜”，一般做成菱形。上有帶，穿時套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背後，下面呈倒三角形，遮過肚臍，達到小腹。材質以棉、絲綢居多。系束用的帶子并不局限于繩，富貴之家多用金鍊，中等之家多用銀鍊、銅鍊，小家碧玉則用紅色絲絹。“肚兜”上有各類精美的刺繡。紅色為“肚兜”常見的顔色。
20世紀二、三十年代：小馬甲
“小馬甲”形制窄小，通常用對襟，襟上也施數粒扣，穿時将胸腰裹緊。”小馬甲”進一步發展并吸收了西方的某些特點便成了現在的胸罩。面料以棉、絲為主。 中國古代女子内衣以其“近身衣”的浪漫情懷在服飾藝術中獨樹一幟。它是女性私密空間中的悄悄話，含羞而内斂、充當着美和情的抒發載體，一經揭開它神秘的面紗，那塑身修形的造型理念、大俗大雅的配色處理、無限寄寓的圖騰紋飾、獨具創造性的技藝手段，無一不吐露出女性對生活價值理念、審美情趣、情感寄托、情愛傳感等訴求的心聲。
女子内衣是在特定時間與空間中的私密性服飾。它比其他受禮法制度制約的外現服飾更自由、更浪漫而富有智慧，無論是驚豔式的風花女子，閨中式小家碧玉的少女、還是雍容華貴的命婦少奶，都特别注重在内衣的私密平台上追求個性化的藝術異彩。
1、奇巧方寸
中國古代女子内衣在造型理念上，強調在内衣的方寸之間通過巧妙分割來塑形修身。在款式結構的經營中注重平面形态的不同分割與布局，在奇巧的方寸分割中體現獨到的創意理念，達到平中出奇、平中出神、平中生韻。中國古代女子内衣的制式既具有合乎人體裝束的自然屬性又與習俗禮儀的社會屬性相對應。它所包含的“因人定制”、“因題定性”、“因俗定款”等一系列制式特征中，充分體現着中國古代女子内衣文化的深邃廣奧。它從外形設計到具體的某一細節，均明晰地折射着當時的社會文化與表現。它在款式藝術的創造法則中既有長短寬窄的穿插，又有厚薄動靜的變化。中國古代女子内衣的款式結構有“前後覆繞式”與“前胸單片式”兩種，分别來“覆蓋胸背”和“覆蓋胸乳”。從目前的研究來看，款式有長方形、正方形、菱形、如意形、扇形、三角形、仿動植物形态等數大類。
2、色彩奇想
中國古代女子内衣藝術在色彩的創造方面有着極其豐富的想象力，體現在色彩的多樣性，地域的鮮明性，金銀的巧用化等方面。明代大詩人李漁在《閑情偶寄》中便形象地道出了人、色彩、内在服飾的異面關系。“富貴之家，凡有錦衣繡裳，皆可服之與内，五色粲然，使一衣勝似一衣……”中國古代女子内衣的色彩經營上以“濃烈煽情的對比法”和“溫情含蓄的調和法”最具特色，濃烈煽情的對比法中如紅與綠，藍與黃的強烈反差來營造一種對比力度，再用黑白，金銀的間隔安插起到豐富的效果。在色彩安排的位置上也各不相同，有居中式、角隅式、散點式、滿地式等；溫情含蓄的調和法以相似，近似，同一的色彩配置經過不同的色彩面積和方位的安排，産生溫情而含蓄，雅緻而恬美的裝飾效果，例如：用一種色彩不同深淺的層次漸變來形成暈染的溫情效應。
3、圖騰紋飾
中國古代女子内衣的圖騰紋飾于題材更為豐富多彩，縱情地将山水、花鳥、雲氣、吉祥物、神仙、神話故事、戲曲人物、生活人物等各類素材與元素展示在小小的方寸之間，主張着天、地、人同源同根，平等和諧的文化觀念，在身體上展露以形寫神，達道暢神來訴說寄寓傳情的美學思想。在紋飾的形神表現上，既注重對自然景态外在美的描摹，如牡丹、雲紋；又強調物象寓意寄托及蘊意表述，如“喜上眉梢”以喜鵲和梅花的圖案來通諧；動植物圖案的組合，如“連(蓮)年有餘(魚)”、“三多之相(多子，多壽，多福)”等是典型的中國傳統吉祥紋樣在内衣平台上的傳神再現。中國古代内衣藝術中的圖騰魅力不僅單純地表現在每個獨立紋樣的構成上，還體現在紋樣的經營位置和布局安排上有着獨到的創意，充滿無窮的浪漫。
4、裝飾手法
中國古代女子内衣在成衣創造上同樣極富藝術創造力，它的裝飾手法分别有繡、鑲、貼、補、嵌等多種技法。單在手工針法上就講究不皺、不松、不緊、不裂。追求外觀的平服、順直、薄松、輕軟。在内衣制作上強調局部綴飾的魅力，例如：乳房部位的吊帶與衣片的連接部位，用不同的盤花圖案扣來裝飾，使之奇巧動人，有的盤扣還鑲有金銀絲線，顯得精美絕倫。在内衣的刺繡方面，強調能、巧、妙、神的藝術原則。針法上有平針繡、繞針繡，編針繡等，尤其是定針繡大膽地在紋樣上用釘針、盤針、連物、堆绫、緝珠、貼布等方法在内衣上作二度裝飾，極大地豐富了中國古代女子内衣的裝飾語彙。僅貼布種類又有貼羽、貼絨、貼毛發等不同的處理。
中國古代女子内衣是一部寄情的文化史，它在“僅覆胸乳”的不同幾何形态分割中達到身體與社會表情、身體與人生價值的交相輝映，并通過這個表現的平台來傳遞女子不同時代與文化的價值理念，吐露内在情愫。
現代應用
20世紀二、三十年代：小馬甲
“小馬甲”形制窄小，通常用對襟，襟上也施數粒扣，穿時将胸腰裹緊。”小馬甲”進一步發展并吸收了西方的某些特點便成了現在的胸罩。面料以棉、絲為主。
