作品原文
菩薩蠻·詠足
蘇轼〔宋代〕
塗香莫惜蓮承步。長愁羅襪淩波去。隻見舞回風，都無行處蹤。
偷穿宮樣穩，并立雙趺困。纖妙說應難，須從掌上看。
創作背景
中國古代婦女纏足始于南唐而盛行于宋代，人們認為婦女的腳纏得越小越美。自上而下，漸成風氣。宋英宗熙甯六年（1073年）春，蘇轼在太常博士直史館杭州通守任上，作該詞披露北宋社會這一陋習。
注釋譯文
譯文
道路留香不吝惜美女的腳步，久久斂束着絲羅襪如在水波上走。隻見她那舞步如旋風，都不留下步履蹤迹。
暗暗地穿着宮廷樣式的鞋适合走路穩健，而并立兩腳行路就困難。你說纖細美妙到何種程度，該是很難。要說“纖妙”，必須把婦女托在手掌上去看她的腳。
注釋
菩薩蠻：詞牌名。
詠足：詠婦女的小腳。
塗：道路，通途。
蓮承步：《南史·齊紀下·廢帝東昏侯》：又鑿金為蓮華以帖地，令潘妃行其上，曰：此步步生蓮華也。後世稱婦女之小腳為“三寸金蓮”。
羅襪：絲羅制的襪。
淩波：起伏飄浮于波濤之上。
風：旋風。
行處蹤：行經場所的蹤迹。
偷：暗暗地。
宮樣：宮廷樣式的衣裳，這裡借指小鞋。
雙趺（fū）：腳。
纖妙：纖細美妙。
應：該。
作品鑒賞
上片描繪侍妓或歌妓的小腳步态。“審美理想滲透于審美感受之中，主宰着一定民族、一定時代、一定階級的審美趣味、風尚和趨向。。”蘇轼寫作該詞所帶的審美傾向也不例外。“塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪淩波去”，特寫侍妓或歌妓輕飄的步姿。蓮上“承步”，“羅襪淩波”，如洛水女神飄在水面上。中國古代愛戀民歌就是承襲這種小腳美的審美觀來吟詠“蓮承步”，“羅襪淩波”的。“隻見舞回風，都無行處蹤”，特寫輕飄的舞姿。正因為腳小舞起來就顯得輕盈多了。飛舞起來如“回風”一般，且不留下腳印。對于這種迅疾輕盈的舞姿，蘇轼是帶着贊美的态度來評判的。
下片描叙侍妓或歌妓的小腳的痛苦與慰藉。“偷穿宮樣穩，并立雙趺困”，描寫侍妓或歌妓纏足所帶來的痛苦。即是暗暗地想換穿宮廷貴夫人鞋，合适是合适，但不能并立站起來，走路更困難。宋代這種殘忍的纏足審美觀，使很多婦女痛苦一生，蘇轼毫不回避地披露了這種痛苦與困難。“纖妙說應難，須從掌上看”，纖妙是指人們以習慣的審美觀為準繩，腳是纏得越小越“纖妙”。“說應難”，意思是用語言難以表達。“須從掌上看”，反映了蘇轼雖然反對婦女纏足，但是存在着時代的局限性與審美上的局限性。
該詞是蘇轼站在欣賞的角度和批判的立場上，通過寫侍妓、歌妓，披露纏足給婦女帶來痛苦，對北宋社會這一陋習表示不滿。該詞有些庸俗，近乎遊戲文字，不完全是“惡谑、惡趣”之詞。
作者簡介
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文學家、書法家、畫家，曆史治水名人。蘇轼是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇轼善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽修合稱“千古文章四大家”。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《潇湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
