作品原文
李賀小傳
李商隐 〔唐代〕
京兆杜牧為李長吉集序，狀長吉之奇甚盡，世傳之。長吉姊嫁王氏者，語長吉之事尤備。
長吉細瘦，通眉，長指爪，能苦吟疾書。最先為昌黎韓愈所知。所與遊者，王參元、楊敬之、權璩、崔植輩為密，每旦日出與諸公遊，未嘗得題然後為詩，如他人思量牽合，以及程限為意。恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸．太夫人使婢受囊出之，見所書多．辄曰：“是兒要當嘔出心乃已爾。”上燈，與食。長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日率如此，過亦不複省。王、楊輩時複來探取寫去。長吉往往獨騎往還京、洛，所至或時有著，随棄之，故沈子明家所餘四卷而已。
長吉将死時，忽晝見一绯衣人，駕赤虬，持一闆，書若太古篆或霹靂石文者，雲當召長吉。長吉了不能讀，欻下榻叩頭，言：“阿彌老且病，賀不願去。”绯衣人笑曰：“帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也。”長吉獨泣，邊人盡見之。少之，長吉氣絕。常所居窗中，勃勃有煙氣，聞行車嘒管之聲。太夫人急止人哭，待之如炊五鬥黍許時，長吉竟死。王氏姊非能造作謂長吉者，實所見如此。
嗚呼，天蒼蒼而高也，上果有帝耶?帝果有苑囿、宮室、觀閣之玩耶?苟信然，則天之高邈，帝之尊嚴，亦宜有人物文采愈此世者，何獨眷眷于長吉而使其不壽耶?噫，又豈世所謂才而奇者，不獨地上少，即天上亦不多耶?長吉生二十七年，位不過奉禮太常，時人亦多排擯毀斥之，又豈才而奇者，帝獨重之，而人反不重耶?又豈人見會勝帝耶?
創作背景
這篇文章作于唐文宗大和五年（公元831年）十月之後。李賀是中唐時期的天才詩人，在他短短二十七年的生涯中為唐詩創造了璀璨奪目的奇迹。大和五年，杜牧為已死去十五年的李賀作《李賀集序》，突出了李賀詩歌的創意。此後，李商隐抱着極大的同情心作《李賀小傳》。
注釋譯文
譯文
京兆杜牧給李賀的詩集作序，描繪李長吉的奇特之處很是詳盡，世上流傳李賀的這些事迹。李長吉的嫁入王家的姐姐說起長吉的事來尤其完備。
李長吉身材纖瘦，雙眉幾乎相連，手指很長，能苦吟詩，能快速書寫。最先他被昌黎人韓愈所了解。與長吉一起交遊的人，以王參元、楊敬之、權璩、崔植這些人最為密切。長吉每天早上出去與他們一同出遊，從不曾先确立題目然後再寫詩，如同他人那樣湊合成篇，把符合作詩的規範放在心裡。他常常帶着一個小書童，騎着弱驢，背着一個又古又破的錦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就寫下來投入囊中。等到晚上回來，他的母親讓婢女拿過錦囊取出裡面的詩稿，見所寫的稿子很多，就說：“這個孩子要嘔出心才罷休啊！”說完就點燈，送上飯給長吉吃。長吉讓婢女取出草稿，研好墨，鋪好紙，把那些詩稿補成完整的詩，再投入其他袋子，隻要不是碰上大醉及吊喪的日子，他全都這樣做，過後也不再去看那些作品，王參元、楊敬之等經常過來從囊中取出詩稿抄好帶走。長吉常常獨自騎驢來往于京城長安和洛陽之間，所到之處有時寫了作品，也随意丢棄，所以沈子明家的僅是所保存下來的李賀的詩作隻有四卷罷了。
李長吉快要死的時候，忽然在大白天裡看見一個穿着紅色絲帛衣服的人駕着紅色的蒼龍，拿着一塊木闆，上面寫着遠古的篆體字或石鼓文，說是召喚長吉，長吉全都不認識，忽然下床來磕頭說：“我母親老了，而且生着病，我不願意去啊。”紅衣人笑着說：“天帝剛剛建成一座白玉樓，馬上召你去為樓寫記。天上的生活還算快樂，并不痛苦啊！”長吉獨自哭泣，旁邊的人都看見了。一會兒，長吉氣絕。他平時所住的房屋的窗子裡，有煙氣，袅袅向上空升騰，還聽到行車的聲音和微微的奏樂聲。長吉的母親趕緊制止他人的哭聲，等了如同煮熟五鬥小米那麼長時間，長吉最終死了。嫁入王家的姐姐不是那種編造、虛構故事來描述長吉的人，她所見到的确實像這樣。
唉！天空碧藍而又高遠，天上确實有天帝嗎？天帝确實有林苑園圃、宮殿房屋、亭觀樓閣這些東西嗎？如果确實如此，那麼上天這麼高遠，天帝這麼尊貴，天上也應該有文學才華超過這個世上的人物啊，為什麼唯獨對長吉眷顧而使他不長壽呢？唉，又難道是世上所說的有才華而且奇異的人，不僅僅地上少，就是天上也不多嗎？長吉活了二十七年，職位不過奉禮太常，當時的人也多排擠诽謗他。又難道是有才華而且奇異的人，天帝特别重視他，而世人反倒不重視嗎？又難道是人的見識會超過天帝嗎？
注釋
京兆：今陝西省西安市一帶。杜牧：唐代詩人。
狀：描寫。甚盡：很完備。
語：談。尤備：更加完備。
通眉：兩眉相連。
苦吟：寫詩反複推敲。疾書：寫得很快。
韓愈：唐代文學家，很欣賞李賀的才華。
王參元：唐代進士，柳宗元的好朋友。
楊敬之：字茂孝，其文章受韓愈稱贊。
權璩（qú）：字大圭，做過中書舍人等官。
崔植：字公修，做過宰相。為密：算是最親密。
旦日：白天。
思量牽合：想些句子去湊合題意。
程限為意：把體裁、韻腳等限制放在心上。
恒：常常。小奚奴：小書童。
距驉（xū）：騾子。
受囊出之：接過錦囊，把詩稿取出。
辄（zhé）：就。
足成之：把它寫成完整的作品。
率：大緻都是。
複省（xǐng）：再察看。
著：寫作。
沈子明：李賀的朋友。
绯（fēi）：紅色。
虬（qiú）：古代神話傳說中有角的小龍。
太古篆：遠古的篆字。霹靂石文：雷擊後石上留下的紋痕。
欻（xū）：忽然。
阿㜷（mi）：同“阿奶”，這裡指母親。
差樂：還算快樂。
少之：過了一會。
嘒（huì）管：吹奏樂器。
造作：捏造。
苑囿（yòu）：養禽獸、種樹木的園子。
苟信然：如果當真是這樣。
邈（miǎo）：遠。
愈：超過。
眷（juàn）眷：注意。
排擯（bìn）：排擠。
人見：世人的見解。會：恰巧。
作品鑒賞
賞析一
本文在構思布局上也是較為特别的，全篇以一“奇”字貫之；首段以杜牧為李賀作序之事提挈全篇，言杜牧之序“狀長吉之奇甚盡”，以杜牧言李賀“奇”引起下文自己所言李賀之“奇”。随後又提到李賀姊“語長吉之事尤備”，以杜牧序和李賀姊之言點出文中李賀事的由來。
第2段是全文的關鍵部分，大緻可分為三個層次。首先是對李賀外在風貌的描寫：“長吉細瘦，通眉，長指爪，能苦吟疾書。”作者抓住李賀外貌中最典型的幾點特征，隻用了區區十餘字，李賀的清奇之氣就躍然紙上了。爾後寫李賀的交遊情況，“最為昌黎韓愈所知”，與他密切往來的文人也不少。在文人交遊中，作詩是最為常見的事情，但李賀每與諸人出遊，“未嘗得題然後為詩，如他人思量牽合，以及程限為意”，自然引出下文對李賀詩歌創作過程和特點的叙述。在李商隐筆下，李賀的詩歌創作大緻有如下幾個特點：一是“為情造文”，不以程限為意，而那種“得題然後為詩”的情況顯然是“為文造情”，這是李賀不贊成的；二是及時捕捉靈感，李賀詩歌的創作方式和過程無疑是特别的，“恒從小奚奴騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中”，所作皆是自己所見所感，既是“為情造文”的表現，“遇有所得，即書投囊中”也是其及時捕捉靈感的方法；三是堅持及時修改整理，“長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中，非大醉及吊喪日率如此”；四是為文用心、能苦吟，在整個創作過程中，李賀都是嘔心瀝血為之，正如文中太夫人所說：“是兒要當嘔出心乃始已爾”。這些都為了說明李賀詩歌創作之“奇”，事實上詩風及其創作方法之奇是由其人性情之奇所影響和決定的，李賀性情之奇不僅在其詩歌創作之奇中有所體現，以下幾句更是直接寫出了李賀性格中與衆不同之處。他的詩歌都是嘔心瀝血之作，但卻“過亦不複省，王、楊輩時複來探取寫去”，“所至或時有著，随棄之”，創作時一絲不苟，處置作品卻極為随意，這是李賀性情之奇的一個方面。
在寫了李賀的詩歌創作之奇及性情之奇後，作者在第3段又着力描繪李賀臨終之奇。李賀臨終之時有天帝召升，這種撲朔迷離、荒誕虛妄的描寫占據了本段大部分篇幅，作者不僅對此濃墨重彩大加渲染，更在段末聲明：“王氏姊非能造作謂長吉者，實所見如此。”也許李賀臨終确實曾出現幻覺，而李商隐把這種幻覺放到傳記中加以描繪，其實隻是以此寄托自己的感情，并以現實和幻覺的鮮明對照引出最後一段的一連串質問。
末段是李商隐對李賀的議論和觀感，并借題發揮，抒發了對李賀的惋惜和同情，從中也可窺出李商隐寫作這篇小傳的未言明的真意。最後一段托出了六個問題，雖然問而不答，但答案自在問中，能探得一二。前三問是問天，後三問則專問李賀的遭遇，層層遞進，反複呼号。像李賀這樣“才而奇者”世所罕見，卻遭到世人的排斥，無人重視，而為天帝所重，與篇首的“奇”遙相呼應，更突出了作者對李賀一生遭遇的同情和悲憤。在這種同情和悲憤中，作者有意無意地把自我也擺了進去，因此無論是在對李賀之奇的叙述中，還是在末尾的一連串質問中，作者自己的身影總是若隐若現、似有若無，作者對自己命運和遭遇的感憤、慨歎也能隐約曲折地表達出來。
賞析二
這篇文章可分四段：首段以杜牧為李賀作序之事提挈全篇；第二段先描寫李賀的外在風貌，再寫李賀的交遊情況，後叙述李賀詩歌的創作過程和特點；第三段着力描繪李賀臨終之奇異；末段借題發揮，抒發了對李賀的惋惜和同情。文章通過寫李賀的一些轶事，從側面烘托出傳主的身份性格。全文構思巧妙，篇幅短小卻具有很大的容量，集叙事、議論和曲折的抒情于一體，内容渾厚，意味深長。
這篇文章最大的特點在于：小傳雖小，但小中有大、以小見大。其“小”在于：作者并沒有全面勾勒詩人李賀的一生，對他的生平經曆也記叙不多，而是選取了他生活中的若幹小片段進行插叙，以小片段撐起傳記的主幹。此外，在篇幅上，全文寥寥數百字，語言極為精練。而其“大”又體現在：極小極短的篇幅卻具有很大的容量，集叙事、議論和曲折的抒情于一體，内容渾厚，意味深長。
文章在構思布局上也是較為特别的，全篇以一“奇”字貫之。首段以杜牧為李賀作序之事提挈全篇，言杜牧之序“狀長吉之奇甚盡”，以杜牧言李賀“奇”引起下文自己所言李賀之“奇”。随後又提到李賀姊“語長吉之事尤備”，以杜牧序和李賀姊之言點出文中李賀事的由來。
第二段是全文的關鍵部分，大緻可分為三個層次。
首先是對李賀外在風貌的描寫：“長吉細瘦，通眉，長指爪，能苦吟疾書。”作者抓住李賀外貌中最典型的幾點特征，隻用了區區十餘字，李賀的清奇之氣就躍然紙上了。爾後寫李賀的交遊情況，“最為昌黎韓愈所知”，與他密切往來的文人也不少。在文人交遊中，作詩是最為常見的事情，但李賀每與諸人出遊，“未嘗得題然後為詩，如他人思量牽合，以及程限為意”，自然引出下文對李賀詩歌創作過程和特點的叙述。在李商隐筆下，李賀的詩歌創作大緻有如下幾個特點：
一是“為情造文”，不以程限為意，而那種“得題然後為詩”的情況顯然是“為文造情”，這是李賀不贊成的；
二是及時捕捉靈感，李賀詩歌的創作方式和過程無疑是特别的，“恒從小奚奴騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中”，所作皆是自己所見所感，既是“為情造文”的表現，“遇有所得，即書投囊中”也是其及時捕捉靈感的方法；
三是堅持及時修改整理，“長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中，非大醉及吊喪日率如此”；
四是為文用心、能苦吟，在整個創作過程中，李賀都是嘔心瀝血為之，正如文中太夫人所說：“是兒要當嘔出心乃始已爾”。這些都為了說明李賀詩歌創作之“奇”，事實上詩風及其創作方法之奇是由其人性情之奇所影響和決定的，李賀性情之奇不僅在其詩歌創作之奇中有所體現，以下幾句更是直接寫出了李賀性格中與衆不同之處。他的詩歌都是嘔心瀝血之作，但卻“過亦不複省，王、楊輩時複來探取寫去”，“所至或時有著，随棄之”，創作時一絲不苟，處置作品卻極為随意，這是李賀性情之奇的一個方面。
在寫了李賀的詩歌創作之奇及性情之奇後，作者在第三段又着力描繪李賀臨終之奇。李賀臨終之時有天帝召升，這種撲朔迷離、荒誕虛妄的描寫占據了此段大部分篇幅，作者不僅對此濃墨重彩大加渲染，更在段末聲明：“王氏姊非能造作謂長吉者，實所見如此。”也許李賀臨終确實曾出現幻覺，而李商隐把這種幻覺放到傳記中加以描繪，其實隻是以此寄托自己的感情，并以現實和幻覺的鮮明對照引出最後一段的一連串質問。
末段是李商隐對李賀的議論和觀感，并借題發揮，抒發了對李賀的惋惜和同情，從中也可窺出李商隐寫作這篇小傳的未言明的真意。最後一段托出了六個問題，雖然問而不答，但答案自在問中，能探得一二。前三問是問天，後三問則專問李賀的遭遇，層層遞進，反複呼号。像李賀這樣“才而奇者”世所罕見，卻遭到世人的排斥，無人重視，而為天帝所重，與篇首的“奇”遙相呼應，更突出了作者對李賀一生遭遇的同情和悲憤。在這種同情和悲憤中，作者有意無意地把自我也擺了進去，因此無論是在對李賀之奇的叙述中，還是在末尾的一連串質問中，作者自己的身影總是若隐若現、似有若無，作者對自己命運和遭遇的感憤、慨歎也能隐約曲折地表達出來。
作者簡介
李商隐（約813年-約858年），字義山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州荥陽。他擅長詩歌寫作，骈文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裡排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱恻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隐晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨争的夾縫之中，一生很不得志。死後葬于家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。
整體感知
解題
李商隐的《李賀小傳》有别于一般傳記文的客觀直叙，是一篇性情之文；同時也和作者的詩歌風格相異，寫得樸實自然而又不乏意趣。
本文所體現的“小傳”的特點
本文最大的特點在于：小傳雖小，但小中有大、以小見大。其“小”在于：作者并沒有全面勾勒詩人李賀的一生，對他的生平經曆也記叙不多，而是選取了他生活中的若幹小片段進行插叙，以小片段撐起傳記的主幹。此外，在篇幅上，全文寥寥數百字，語言極為精練。而其“大”又體現在：極小極短的篇幅卻具有很大的容量，集叙事、議論和曲折的抒情于一體。内容渾厚，意味深長。
