作品原文
蘇武與李陵詩四首
【其一】
骨肉①緣枝葉，結交亦相因②。
四海皆兄弟③，誰為行路人。
況連枝樹④，與子同一身。
昔為鴛與鴦，今為參與辰⑤。
昔者常相近，邈⑥若胡與秦⑦。
惟念當離别，恩情⑧日以新。
鹿鳴⑨思野草，可以喻嘉賓。
有一罇⑩酒，欲以贈遠人。
願子留斟酌，叙此平生親。
【其二】
結發①為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嬿婉②及良時。
征夫懷往路③，起視夜何其④。
參辰皆已沒⑤，去去從此辭。
行役⑥在戰場，相見未有期。
握手一長歎，淚為生别滋⑦。
努力愛春華⑧，莫忘歡樂時。
生當複來歸，死當長相思。
【其三】
黃鹄一遠别，千裡顧徘徊。
胡馬失其群，思心常依依①。
何況雙飛龍②，羽翼臨當乖。
幸有弦歌曲，可以喻中懷③。
請為遊子吟④，泠泠⑤一何悲。
絲竹⑥厲⑦清聲，慷慨有餘哀。
長歌⑧正激烈，中心怆以摧。
欲展⑨清商曲⑩，念子不能歸。
俛仰内傷心，淚下不可揮。
願為雙黃鹄，送子俱遠飛。
【其四】
燭燭①晨明月，馥馥②秋蘭芳。
芬馨良夜發，随風聞堂。
征夫懷遠路，遊子③戀故鄉。
寒冬十二月，晨起踐嚴霜。
俯觀江漢④流，仰視浮雲翔。
良友遠離别，各在天一方。
山海⑤隔中州⑥，相去悠且長。
嘉會難兩遇，歡樂殊未央⑦。
願君崇令德，随時愛景光⑧。
注釋譯文
注釋一
①骨肉：指兄弟。首句以葉之緣枝而生比喻兄弟骨肉天然相親。
②因：親。這句是說結識朋友也是相親的。
③四海皆兄弟：語出《論語》“四海之内皆為兄弟”的話。此二句是說天下的人誰都不是漠不相關的陌路人。
④連枝樹：即“連理樹”，不同根的兩樹枝或幹連生為一名為連理。通常用連理樹喻夫婦，這裡用來喻兄弟。
⑤參與辰：二星名，參星居西方，辰星（又名商星）居東方，出沒兩不相見。
⑥邈：遠。
⑦胡與秦：猶言外國和中國。當時西域人稱中國為“秦”。以上四句是說往日形迹親近，今後就疏遠了。
⑧恩情：此句言情誼比平時更覺不同，平時情誼固然深厚，臨别更覺難舍。
⑨鹿鳴：《詩經·小雅》有《鹿鳴》篇，是宴賓客的詩，以“呦呦鹿鳴，食野之蘋（蒿類）”起興，是以鹿得食物呼喚同類比喻燕樂嘉賓。
⑩罇：酒器。
⑪斟酌：用勺舀酒。結尾四句是說這一罇酒本為贈遠人用的，現在希望你再留一會兒酌飲此酒。
注釋二
①結發：指男女初成年時。男子二十歲束發加冠，女子十五歲束發加笄表示成年，通稱結發。
②嬿婉：歡好貌。以上二句是說良時的燕婉不能再得，歡娛隻有今夜了。
③懷往路：惦着走上旅途。
④夜何其（音基）：《詩經·庭燎》雲：“夜如何其？”這裡用《詩經》成語。“其”，語尾助詞，猶“哉”。
⑤參辰皆已沒：言天将明。
⑥行役：應役遠行。
⑦滋：多。
⑧春華：喻少壯時期。
注釋三
①依依：戀戀不舍。以上四句言鳥獸分别尚不免懷顧戀之情。
②飛龍：龍是傳說中的神物（蛇身，有四足，爪象狗的爪，有馬的頭鬃和尾，有鹿的角、魚的鱗和須），能飛行。其中有一種有翼的，象飛鳥。這裡是以飛龍喻作者送别的朋友和他自己。
③喻中懷：曉示心懷。
④遊子吟：琴曲。《琴操》雲：“楚引者，楚遊子龍丘高出遊三年，思歸故鄉，望楚而長歎。故曰楚引。”《遊子吟》或許就是指此曲。因為是客中送客，《遊子吟》正可以表示主客兩方的情懷。
⑤泠泠：形容音韻清。
⑥絲竹：“絲”，指用絲弦的樂器，如琴瑟。“竹”，指竹制的樂器，如箫管。這裡“絲竹”是偏義複詞，上文隻提到弦歌，有絲無竹。
⑦厲：強烈。
⑧長歌：樂府歌有《長歌行》，又有《短歌行》，據《樂府解題》，其分别在歌聲的長短。長歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的。
⑨展：重（平聲）。
⑩清商曲：是短歌而不是長歌。曹丕《燕歌行》：“援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。”
⑪念子不得歸：是說我雖想念你而不能随你同歸。以上四句是說長歌之後續以短歌，以寫心中激烈的傷痛。
注釋四
①燭燭：明貌。
②馥馥：芳香。
③遊子：指行人，也可能是指作者自己。如果是作者自謂，這篇就是客中送客的詩。
④江漢：長江和漢水。以上四句是說預計年終行人已到達江漢之間了。
⑤山海：可以是泛說，猶言山川；也可以是實指，近人逯欽立《漢詩别錄》引東漢、魏、晉人的話說明當時人常用“山海”指赴交州所經的艱險，山指五嶺，海指南海。依此說，這詩中的行人要去的地方還不止于江漢而是遠達交州。
⑥中州：指古豫州（今河南省地），因其居九州之中。
⑦未央：未盡。這句是說現在欲别未别，歡樂還未盡。
⑧景光：猶“光陰”。
創作背景
蘇武和李陵是西漢武帝時人，兩人幾乎同時落難匈奴，都在異國他鄉曆盡磨難，交情非比尋常。公元前81年（漢昭帝始元六年），漢朝與匈奴達成和議。當蘇武回國之際，李陵置酒為蘇武送行，“異域之人，一别長絕”，兩人互相唱和，用詩歌表達囑托、祝願和依依不舍之情。“蘇李詩”就是在這樣一種假托的背景之下題為蘇武和李陵所作的一組詩歌。
關于“蘇李詩”的作者和寫作年代，曆來有所争論。但現在一般認為，“蘇李詩”是東漢後期文人假托蘇李之名所作，寫作年代應該跟《古詩十九首》相差不遠。
現在能夠确認的“蘇李詩”合起來共有二十二首。但“蘇李詩”中最為人們所熟悉的,是南朝蕭統《文選》卷二十九所收的李陵的《與蘇武詩三首》和蘇武的《詩四首》，這七首通常被舉為“蘇李詩”的代表作。
作品鑒賞
詩詞賞析
第一首：是送别兄弟的詩，從平日的恩情說到臨别的感想，再說到餞送的意思。
第二首：是征夫辭家留别妻的詩。大意先述平時的恩愛，次說臨别難舍，最後囑來日珍重。
第三首：是客中送客的詩。前幅連用比喻表示臨别依依，中幅借描寫弦歌的音響說明人心的情緒，後幅直寫傷感，仍用比喻作結
第四首：是從中州送友南去的詩。起頭六句寫将别時的光景。次四句預計行人的路程。以下八句言别後山川阻隔，嘉會難再，應珍重目前的歡聚。
詩詞風格
一、注意直接抒情與間接抒情相結合。直接言悲、言思、言戀的字眼很多，如“怅、悲、傷、怆、愁、悢、思、戀”等。詩歌也善于借景借物抒情。詩歌為表現離别，往往設置特定的離别之境。“寒冬十二月，晨起踐嚴霜”，寫的是清晨之别。同時，“蘇李詩”也創設了許多特定的意象去表現離别，如“風、河梁、月、黃鹄、胡馬、參辰、霜、山海、水、絲竹、酒、秋蘭”等。這些物、景或起興、或比況、或襯托，情融于物、情融于景，将送别之傷、辭鄉之哀表現得情意纏綿，思緻凄婉，具有強烈的感染力。
二、注意對比。“骨肉緣枝葉”本是抒寫兄弟骨肉離别的。但詩人卻在後面把筆觸轉向了與“骨肉”不同的另一種關系，這就是朋友間的交往。天下朋友之交都能親如兄弟，不忍相别，“況連枝樹，與子同一身”，兄弟骨肉之别又該是多麼的痛苦。詩人以密友為喻，用意在寫兄弟之親。這是以朋友寫兄弟。“昔為鴛與鴦，今為參與辰。昔者常相近，邈若胡與秦。”
四句想象與兄弟相處時和離别後兩種截然相反的情況,前者“常相近”，一如“鴛與鴦”，何其相得；後者别如“參與辰”、“胡與秦”，幾多哀愁，形成了強烈而鮮明的對比。這四句一前一後兩兩相對，看似重複拙鈍，卻反映出詩人處于人生變故中那種不堪回首、無法預期的複雜心态。這是以昔寫今。“長當從此别，且複立斯須”、“願子留斟酌，叙此平生親”是以留寫離。“歡娛在今夕，嬿婉及良時”、“芬馨良夜發，随風聞堂”是以樂寫哀。
三、善于化用成語典故。“鹿鳴思野草，可以喻嘉賓”兩句系化用《詩·小雅·鹿鳴》“呦呦鹿鳴，食野之萍。有嘉賓，鼓瑟吹笙”之意，有興起和借喻設筵餞别之妙。“黃鹄一遠别，千裡顧徘徊”化用“黃鹄一舉千裡”（《韓詩外傳》）成語，既含稱譽之意,又寫懷故之狀。“胡馬失其群，思心常依依”化用“代馬依北風”（《韓詩外傳》）成語,在悲離親别友的同時，也表現出難忘其本的心思。“遊子吟”指琴曲《楚引》，“
《楚引》者，楚遊子龍丘高出遊三年，思歸故鄉，望楚而長歎，故曰《楚引》”。《楚引》為思鄉曲，詩歌借《楚引》表達了離别人内心深沉的悲愁。“嬿婉”語出《詩·邶風·新台》：“嬿婉求之”，和順的樣子。這裡用來形容兩人的愛情生活非常融洽，親密無間。“良友遠離别，各在天一方。山海隔中州，相去悠且長”四句暗用了《穆天子傳》王母贈别歌中“道裡悠遠，山川間之”句，句句都強調一個“遠”字，惜别之情顯得格外濃盛。
人物簡介
蘇武（公元前140－公元前60），西漢大臣字子卿，漢族，杜陵（今陝西西安東南）人。武帝時為郎。公元前100年（天漢元年）奉命以中郎将持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；後将他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武曆盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至公元前81年（始元六年），方獲釋回漢。蘇武死後，漢宣帝将其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。
李陵（？－公元前74年），字少卿，漢族，隴西成紀（今甘肅靜甯南）人。西漢将領，李廣之孫。曾率軍與匈奴作戰，戰敗投降匈奴，漢朝夷其三族，緻使其徹底與漢朝斷絕關系。其一生充滿國仇家恨的矛盾，因而對他的評價一直存在争議。
作品集評
“蘇李詩”的情感真摯動人，盡管詩中主人公為離别所傷，但詩中卻沒有一句埋怨圭怒的言語，沒有一句呼天搶地的哀号，有的隻是殷殷囑托和良好的祝願。所以明代陸時雍在《詩鏡總論》中這樣評價“蘇李詩”：“蘇李贈言，何溫而戚也！多唏涕語，而無蹶蹙聲，知古人之氣厚矣。”“蘇李詩”的情感表達是溫厚的。
“蘇李詩”語言自然樸素，不尚華麗而字字發自真情，能“轉意象于虛圓之中，故覺其味之長而言之美”（陸時雍《詩鏡總論》）。明人謝榛稱其“句平意遠，不尚難字，而自然過人”（《四溟詩話》）。如“惟念當離别，恩情日以新”、“良時不再至，離别在須臾”、“行人難久留，各言長相思”、“嘉會難再遇，三載為千秋”、“四海皆兄弟，誰為行路人”、“努力愛春華，莫忘歡樂時。生當複來歸，死當長相思”等皆明白如話，以淺顯的語言抒真情，寫真理。
簡而括之，“蘇李詩”與《古詩十九首》“同一風味”（王士禛《漁洋詩話》），是一些藝術相當成熟、形式較為完整的五言古詩，也被視作五言詩成熟的一個标志，它在六朝擁有五言詩典範的地位，影響深廣。鐘嵘《詩品》評李陵詩為上品，杜甫也“李陵蘇武是吾師”（《解悶十二首》）。詩中名句如：“臨河濯長纓，念子怅悠悠；遠望悲風至，對酒不能酬”；“攜手上河梁，遊子暮何之；徘徊蹊路側，悢悢不得辭”等，六朝隋唐以來廣為傳誦。
