剑孪生说
承影剑和含光剑还有一个孪生传说。n
藏剑名家孔周也只听说含光之名，没有见过含光。得到承影剑之后的一次偶然机会，发现铸刻在剑身上的铭文中“影”字略微有些松动，他用力按去没有反应，再向外猛拔，只听喀的一声轻响，剑柄分作两截，一截短小的剑柄赫然露出。慢慢拔出，只觉得剑身在逐渐的抽出，可就是无法看到，孔周用手一碰，一缕血线缓缓流到地上，自己不知不觉已经被剑割伤。走进屋中阴暗之处，才终于看见此剑的全貌，一旦光线照及剑身，又看不到。运剑远挥，只觉剑柄剧震，轰的一声大响，丈余外的墙壁竟然被发出的剑气洞穿。这柄剑就是含光。n
但不管，含光、承影、宵练这三兄弟剑，在春秋之后，就再也没有出现过。
简介
在《列子·汤问》中记载：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。一曰含光，视不可见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉。’”——被后人引为含光氏。’‘
释义
并不是能杀人的剑才能有最大的能力，这三把剑是经过抽象的，指的是不同的几个力量，代指的是三个符号。n
这三把宝剑被分为上品含光、中品承影、下品宵练，其实这三把所谓的宝剑却只是人的三种状态——上品含光者是入道合体之状，中品承影是遇道引信之状，下品宵练是为按道守习之状。越次等的剑越能使人感受其存在。n
为何称此三剑都不可以杀死人呢？是其刀锋够快吗？快的如光、如影、如风；光不可见，是因时光如梭快比闪电，瞬间可通天地使人无察；影只存形，是为气随机行，容形而存影迹似有还无；风有留余，寒热风湿之入体即合其身，且皆有症状。n
时光、气机、风行都是与人相关之物，各有其制，都不会要人命，却也是时时在要人命，只是它们也是在按照命体本身在行事罢了。n孔周所言不差，并直言相告于来丹，所谓报仇之事本无需自己动手，自然会有其死亡的时。n
来丹不明其理，孔周还有意来个斋心七日，以观其心变，但来丹心意难改，也就只能顺其之意而行。n
至于说童子佩三剑却三军，也是说占得了天机，占得了自然之理。三剑本非剑。只是以上古神剑喻道。
