劍孿生說
承影劍和含光劍還有一個孿生傳說。n
藏劍名家孔周也隻聽說含光之名，沒有見過含光。得到承影劍之後的一次偶然機會，發現鑄刻在劍身上的銘文中“影”字略微有些松動，他用力按去沒有反應，再向外猛拔，隻聽喀的一聲輕響，劍柄分作兩截，一截短小的劍柄赫然露出。慢慢拔出，隻覺得劍身在逐漸的抽出，可就是無法看到，孔周用手一碰，一縷血線緩緩流到地上，自己不知不覺已經被劍割傷。走進屋中陰暗之處，才終于看見此劍的全貌，一旦光線照及劍身，又看不到。運劍遠揮，隻覺劍柄劇震，轟的一聲大響，丈餘外的牆壁竟然被發出的劍氣洞穿。這柄劍就是含光。n
但不管，含光、承影、宵練這三兄弟劍，在春秋之後，就再也沒有出現過。
簡介
在《列子·湯問》中記載：“孔周曰：‘吾有三劍，惟子所擇。一曰含光，視不可見，運之不知其所觸，泯然無際，經物而物不覺。’”——被後人引為含光氏。’‘
釋義
并不是能殺人的劍才能有最大的能力，這三把劍是經過抽象的，指的是不同的幾個力量，代指的是三個符号。n
這三把寶劍被分為上品含光、中品承影、下品宵練，其實這三把所謂的寶劍卻隻是人的三種狀态——上品含光者是入道合體之狀，中品承影是遇道引信之狀，下品宵練是為按道守習之狀。越次等的劍越能使人感受其存在。n
為何稱此三劍都不可以殺死人呢？是其刀鋒夠快嗎？快的如光、如影、如風；光不可見，是因時光如梭快比閃電，瞬間可通天地使人無察；影隻存形，是為氣随機行，容形而存影迹似有還無；風有留餘，寒熱風濕之入體即合其身，且皆有症狀。n
時光、氣機、風行都是與人相關之物，各有其制，都不會要人命，卻也是時時在要人命，隻是它們也是在按照命體本身在行事罷了。n孔周所言不差，并直言相告于來丹，所謂報仇之事本無需自己動手，自然會有其死亡的時。n
來丹不明其理，孔周還有意來個齋心七日，以觀其心變，但來丹心意難改，也就隻能順其之意而行。n
至于說童子佩三劍卻三軍，也是說占得了天機，占得了自然之理。三劍本非劍。隻是以上古神劍喻道。
