兵器描述
一条两尺来长的黑牌每根圣火令上都刻得有文字,六枚圣火令时，但见非金非玉，质地坚硬无比，六令长短大小各不相同，似透明，非透明，令中隐隐似有火焰飞腾，实则是令质映光，颜色变幻。明教圣火令共十二枚，六枚刻的是武功，另外六枚刻的是明教教规三大令、五小令。这十二枚圣火令乃“山中老人”霍山所铸，他在其中六枚刻了他毕生武功的精要。
十二枚圣火令与明教同时传入中土，向为中土明教教主的令符，年深日久之后，中土明教已无人识得六枚圣火令上的波斯文字。中土明教在空白无字的另六枚圣火令上刻了三大令、五小令的中土教规。每一枚令上刻得有不少波斯文字，圣火令乃用白金玄铁混和金刚砂等物铸就（出自《倚天屠龙记》）
内容简介
六枚圣火令与明教一同传入中土，一向为中土明教教主的令符。
在传到第三十一代石教主时被丐帮夺去。
辗转经波斯商贾重新流入波斯总教。
后为波斯明教的风云月三使所持，张无忌在灵蛇岛与风云月三使激战时想夺去，但赵敏得到一枚圣火令后，将其打到远方，引开敌人。
直到小昭发现张无忌圣火令中隐藏有武功秘籍，这才使张无忌使用乾坤大挪移从波斯三使手中夺得。
研习此武功的波斯总教三使武功虽不精深，但极其怪异，一度在与张无忌的对战中占据上风。
小昭翻译张无忌这才修炼圣火令心法。
小昭当了波斯明教教主后把圣火令永远归张无忌所有。
圣火令质地坚硬无比，即使倚天剑、屠龙刀这等神器也伤它不得。
张无忌、杨逍、殷天正以此作为兵刃激斗少林派的渡字辈三位高僧。
后来又用圣火令重新铸合已经断折的屠龙刀。
兵器评价
为白金玄铁和金刚砂混和铸成，质地坚硬无比，共六枚，长短大小各不相同，似透明，非透明，令中隐隐有火焰飞腾，颜色变幻。
圣火令的每枚令上皆刻有山中老人霍山所铸的武功精要。
波斯明教教众习得此种武功，结合残缺的乾坤大挪移心法，另创出一套诡异的武功，曾一度打得谢逊、张无忌等武学高手落于下风。
其实圣火令上的功夫不过是怪癖诡异的功夫发挥到了巅峰，如果凭真功夫，未必便胜得了张无忌所习的种种武学。
小昭曾将其上面刻的怪异武学翻译成中土文字传与张无忌，也使得张无忌的武学修为又上了一个台阶。
原文描述
他今日一意要令周芷若成名，将击败少林三高僧的殊荣尽数归于这位峨嵋掌门，自己只求救出谢逊，是以使的全是古波斯武功，东滚一转，西摔一交，要多难看就有多难看，要多狼狈就有多狼狈。旁观群雄之中原本不乏识见卓超的人物，但这路古波斯武功实在太怪，又从未有人在中土用过，何况昨日张无忌身受重伤乃是人所共见，因此初时都没瞧出破绽。明教之敌，无不暗暗欢喜：明教之友均不免深为担忧，只怕他今日要毕命于此。
拆到数十招后，只见周芷若身影忽高忽低，飘忽无方，张无忌越来越是招架不住，手忙足乱，竟似比一个初学武功的莽汉尤有不如，但不论情势如何凶险，他总能在千钧一发之际避开对方的凌厉杀着。旁观群雄中心智机敏的便知其中必有蹊跷，猜想他所使的多半是“醉八仙”一类功夫，看上去颠三倒四，实则中藏奇奥变化，这类武功比之正路功夫可又难得多了。
但这门古波斯武功若以之单独对付三高僧中任谁一人，对方定然闹个手足无措，便如张无忌初逢风云三使时那么狼狈不堪。但这三位少林高僧枯禅数十年坐将下来，心意相通，一僧招数中露出破绽空隙，其余二僧立即予以补足。张无忌种种怪异身法，本来每一招都足以迷乱敌人眼光，似左实右，似前实后，决计难以辨识，但三僧鞭随心动，对他的诸般做作竟是视而不见。拆到七八十招时，张无忌怪招仍然层出不穷，却始终没能损及三僧分毫。
斗近百招，他只觉三僧鞭上威力渐强，自己身法却慢慢的涩滞起来，已无初斗时的灵动自如。他尚不知自己所使武功有小半已入魔道，而三僧的“金刚伏魔圈”却正是以佛力伏魔的精妙大法。旁人只见他越斗越精神，其实他心灵中魔头渐长，只须再斗百招，不免便全然处于三僧佛门上乘武功的克制之下，不由自主的狂舞不休。三高僧不须出手，便让他自己制了自己死命。明教被世人称为“魔教”，本来亦非全无道理，而这路古波斯武功的始创者“山中老人”，更是个杀人不眨眼的大恶魔。张无忌初时照练，倒也不觉如何，此刻乍逢劲敌，将这路武功中的精微处尽数发挥出来，心灵渐受感应，突然间哈哈哈仰天三笑，声音中竟充满了邪恶奸诈之意。
