话语解释
三姓家奴，是一个贬损人的词，意在讽刺反复无常，不忠不义。后世对那些毫无操守、随意受权势支配、没有独立自主意识的人，形容为“三姓家奴”。
这是一句贬损人的话，典出《三国演义》中的吕布。吕布这个人，大家是很熟悉的。《百屏灯》中的头屏《凤仪亭》讲的便是吕布、貂蝉和董卓的故事。后世对那些毫无操守、随意受权势支配、没有独立自主意识的人，形容为“三姓家奴”。
在演义中张飞大骂吕布为“三姓家奴”。吕布本身姓吕，父亲早逝，认荆州刺史丁原为义父，后杀了丁原，投降董卓，拜为义父，之后为了貂禅，也不惜与义父反目，杀了董卓。一个生父，两个义父，吕布历经三姓，是以称“三姓”，古代讲究从一而终，讲究“忠”“孝”，象吕布这样的行为很为人不齿，家奴是比较低贱的，是以被张飞骂为三姓家奴。这一骂可分为两个部分，一是“三姓”，说的是吕布善变而不忠；二是“家奴”，说的是吕布没能给皇帝当差，而是给董卓当差。
相关典故
三姓家奴，典出罗贯中《三国演义》：“傍边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：‘三姓家奴休走！燕人张飞在此！’吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。”
在《三国演义》中张飞大骂吕布为“三姓家奴”：吕布本身姓吕，父亲早逝，认并州刺史丁原为义父，后杀了丁原，投降董卓，拜为义父，之后为了貂蝉，又不惜与义父反目，杀了董卓；一个生父，两个义父，吕布历经三姓，是以称“三姓”，古代讲究从一而终，讲究“忠”、“孝”，像吕布这样的行为很为人不齿，家奴是比较低贱的，是以被张飞骂为“三姓家奴”。（注：历史中的吕布并未有三姓家奴之称，历史中吕布与丁原并非父子）
史实典籍中，并无关于吕布“三姓家奴”一说。这句贬损人的话，是罗贯中《三国演义》小说的杜撰素材，其目的以借来提高刘关张三英的声誉地位，侧面宣扬汉室宗亲正统地位，带有古代文人的创作局限性。
《三国演义》是一部讲仁义的书，刘、关、张是作家罗贯中极力歌颂的仁义的化身。而吕布，却是袅情绝义、毫无主见的武夫，是刘、关、张的对立面，作家极力鞭挞的人物。书中，吕布多次被骂为“三姓家奴”。在讲究忠孝仁义、崇尚祖宗膜拜的封建社会，这是最为人不齿的事。三英战吕布时，张飞挺着丈八蛇矛，飞马大战：“三姓家奴休走，燕人张翼德在此！”这是对吕布的人格最大的羞辱。
代表人物
吕布
吕布，五原郡九原（今内蒙古包头市西）人，是汉末乱世中极为活跃的人物之一。他善于骑射，膂力过人，作战勇猛，号为飞将。当时人评价说：“人中有吕布，马中有赤兔。”吕布虽有虓虎之勇，但却有勇无谋，见利忘义，最后落得个被勒死的可悲下场。吕布一生先后投靠丁原、董卓、王允，成为“三姓家奴”。
刘牢之
刘牢之（?－402年），字道坚，彭城（今江蘇徐州）人，为东晋北府军大将。在淝水之战大败并斩杀前秦将领梁成，助东晋取得胜利，并在谢玄之後的北伐中多次立功。
隆安元年（397年），青兖二州刺史王恭以讨伐王国宝之名於京口起兵，以刘牢之为将，最终令司马道子赐死王国宝。但因刘牢之出身寒门，王恭并没有重用他，因此刘牢之十分不满。司马道子之子司马元显决定策反刘牢之，并承诺将王恭的职位许给他。后来刘牢之为此而背叛王恭，将其军击败。后王恭被捕遭处死，而刘牢之取代他青兖二州刺史的职位。元兴元年（402年），司马元显讨伐荆州刺史桓玄，以刘牢之为将。但刘牢之知道桓玄兵力强大，无法以军事力量制服他；另外刘牢之更怕消灭桓玄会功高震主，不为司马元显所容。桓玄又派人劝降刘牢之倒戈，最后刘牢之果然投靠桓玄。刘牢之投降后，司马元显不久就溃败，被桓玄所杀。
桓玄其实也有除去刘牢之的意思，并企图夺取他的兵权。刘牢之害怕，决定北投广陵相高雅之，以江北之众抵拒桓玄。但参军刘袭谴责他：”事之不可者莫大于反。将军往年反王兖州，近日反司马郎君，今复反桓公；一人三反，何以自立！“部下都离他而去，刘牢之打算带家属北走广陵，却因以为家属被桓玄所杀而在路上自缢身亡。
冯玉祥
冯玉祥，绰号“倒戈将军”。其一生中倒戈的次数共为八次，分别是滦州起义倒满清，护国运动倒袁世凯，武穴停兵倒段祺瑞，北京政变倒吴佩孚；拉郭松龄时倒张作霖，五原誓师倒北洋政府，国共分裂时倒共，到了中原大战又倒蒋介石。
李开复
李开复，祖籍四川，1961年12月3日出生于台湾省新北市中和区，台湾人，现已移居中国大陆北京市。2013年6月，在与戴旭的微博对战中，主动认领“三姓家奴”称号。
