字源演变
“外”字的构型含义尚不明确。甲骨文中的“外”与“卜”同形(图1),当与卜问有关。到金文在右部增一新月形。依《说文》的解释,新月形为“夕”字(商周时期“夕”与“月”同形)。“夕”表示夜晚,与“卜”结合,表示在晚上占卜。据说古时候占卜必须在白天进行。如果占卜在晚上进行的话,就是例外了,肯定是有什么重大的或紧急的事情发生。
也有人认为新月形就是“月”字,“月”本义是地球的卫星月球,后引申为时间单位。从甲骨刻辞考察,预测以后日子是否发生某事,都以“昱”或“气至”表示。“昱”不只表示第二天,也可以表示占卜日以后一月中的任何一天。“气至”义为“到”,可以表示第二天,也可以表示两天以上。“昱”与“气至”预测的期限都不超过一个月。照此,一月以下则为内,一月以上则为外了。其实不然。殷人预测吉凶以旬为期限。《殷墟甲骨刻辞类纂》旬字条选录了208条“旬亡(无)祸”或“旬㞢(之)杀”的文辞。据此推测,殷代预测的期限,旬和旬以下叫做内,旬以上到一个月之内叫做外。周代金文外字从月、卜会意,用文字记録了十天以上至一个月以内的时问是预期限以外的规定,直到秦汉仍然如此,保存在《礼记·曲礼》之中。因此,外字从月、卜会意,义为旬以上至一月之内预测期限,与旬或旬以下的预测期限相对。
战国之后,取从夕、从卜的字形而不再改变。《说文》中又收有古文(图7),与篆文无别,只是笔势稍作变化而已。
现代释义
古籍释义
说文解字
【卷七】【夕部】五会切(wài)
远也。卜尚平旦,今夕卜,於事外矣。
?,古文外。
〖注释〗①“於事”句:张舜徽《说文解字约注》:“卜尚平旦,乃常例也。若遇急难,则不暇择时,即以夕卜之,此乃稀有之事。许云‘於事外矣’,犹今人言例外也。”
说文解字注
远也。
段注:此下当有从夕卜三字。
卜尚平旦,今若夕卜,於事外矣。
段注:此说从夕卜之意。五会切。十五部。
广韵
五会切,去泰疑 ‖外声祭1部(wài)
外,表也。远也。五会切。一。
康熙字典
【丑集下】【夕部】外 ·康熙笔画:5 ·部外笔画:2
古文:?《广韵》《集韵》五会切。《韵会》鱼会切,并歪去声。内之对,表也。《易·坤卦·文言》:义以方外。《家人·彖传》:男正位乎外。《礼·祭义》:礼也者,动於外者也。《庄子·齐物论》:六合之外,圣人存而不论。《列子·仲尼篇》:远在八荒之外。
又疏斥也。《易·泰卦·彖传》:内君子,而外小人。《前汉·霍光传》:尽外我家。
又度外,置之也。《后汉·光武纪》:暂置此两子于度外。
又方外,散人也。《淮南子·道应训》:吾与汗漫期于九垓之外。
又《集韵》五活切,音杌。《黄庭经》:洞视得见无内外,存嗽五牙不饥渴,神华执中六丁谒。
又叶征例切,音制。《诗·魏风》:十亩之外兮。叶下泄逝。
《说文》:外,远也。卜尚平旦,今若夕卜,于事外矣。会意。
字形书法
【笔顺】①ノ(撇)②㇇(横撇)③丶(点)④丨(竖)⑤丶(点)
【写法】❶“夕”略宽,“卜”略窄,顶部“夕”低,底部“卜”低。❷“夕”,短撇撇尖收笔横中线;㇇(横撇)横短撇长,折点在竖中线;点在横中线上。❸“卜”竖在竖中线右方;点笔略长,收笔于横中线。
音韵集成