词语概念
拼音： miǎn fú
释义：古代大夫以上的礼冠与服饰。凡吉礼皆戴冕，而服饰随事而语出：《礼记·杂记上》：“复，诸侯以褒衣；冕服，爵弁服。”
详细解释
古代大夫以上的礼冠与服饰。凡吉礼皆戴冕，而服饰随事而异。据《周礼·春官·司服》载：“王之服：祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公飨射则鷩冕；祀四望山川则毳冕；祭社稷五祀则希冕；祭羣小祀则玄冕。”《书·太甲中》：“ 伊尹 以冕服，奉嗣王归于 亳 。”《国语·周语上》：“太宰以王命命冕服。” 韦昭 注：“冕，大冠；服，鷩衣。”《宋史·舆服志四》：“冕服悉因祀大小神鬼，以为制度。”
构造
冕（miǎn）服
天河带
衣裳
交领右衽
袂（mèi）
大带
革带
蔽膝
纹章：日、月、星、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、赤舄
冕冠
綖（yán）
旒（liú）
帽卷
玉衡
武冠
朱缨
朱紘（hóng）
充耳
基本含义
纹章
冕服
冕服亦是汉服的一大种类。而汉服的纹章及其丰富，周礼“以纹为贵”代表了汉文化的信仰和习俗，千古的服饰文化思想之表徵，勉人向善，在在充满尊天、隆祖、明礼、尚义之义涵。黄帝的黻衣是最早的带有纹章的上衣，黻即指两色相背的纹章。《诗经》云：“君子至止、黻衣绣裳、佩玉将将、寿考不忘。”虞皇的“日月星辰山龙华虫宗彝藻火粉米黼黻”十二纹章中，日、月、星辰昭明，象发生万物、养成万物。山龙兴云雨、能适应沾物济众以配天。火明而炎上，强调明理崇礼精神。又如虎，严猛；蜼，智慧，象神武定乱。粉米粒民。黼象割断能决。韍象背拂於非义，或君臣可否相济。其次，《新唐书·车服志》记载文官官服章纹，有鸾衔长绶、鹤衔灵芝、鹊衔瑞草、雁衔威仪、俊鹘衔花、地黄交枝等名目。
历史沿革
夏代出现了君王祭祀用的冕服，商代可能已经拥有冕服制度，至周代定制规范、完善，自汉代以来历代沿袭，源远流长，虽冕服的种类、使用的范围、章纹的分布等等屡有更定、演变，各朝不一，情况较为繁复，但冕服制度一直沿用到明，至清朝“剃发易服”在中国亦随之终结。
等级之分
冕服等级从高到低分为六种，主要以冕冠上“旒”的数量、长度与衣、裳上装饰的“章纹”种 类、个数等内容相区别，但都是黑色上衣配红色下裳，即所谓的玄衣纁裳（注：此六冕之制，后世各代多不完照搬）。
大裘冕：王祀昊天上帝所用，配十二旒冕冠，大裘、玄衣纁裳。上衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫六章纹，下裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章纹，共十二章，因此又称十二章服。 大裘冕系六冕制度里头至尊贵嗰衣裳，一般系搦材质上乘嗰黑羊羔皮做嗰。大裘拣乌色，系因为「取其与冕服玄衣相承」；用羔皮，系因为羔羊「跪乳驯顺」、「群而不失其类」。裘衣又拕分做好几只级别。依得穿着场合、人员身份、衣裳用途做工，裘衣拕分做大裘、良裘、功裘、廞裘四款。做为裘衣里头嗰至高等级，大裘光系做为天子祭天嗰时间著嗰祭服。《司裘》话「裘言大者，以其祭天地之服，故以大言之，非谓裘体侈大，则义同于大射也。」古时间诸侯不得祭天，天子不得搦大裘赏赐把诸侯。《礼记·玉藻》话「服之裘也，充美也」。大裘嗰外首得着裼衣，即「裼，谓裘上又加衣也」。古人觉得文身盈充才克气。有身份嗰人走门嗰时间不得光穿裘衣，故系《玉藻》话「表裘不入公门」。裼衣嗰外首哈有上衣，「与裘同色」，「当以衮龙十二章为袭」。
衮冕：王之吉服，配九旒冕冠，玄衣纁裳，衣绘龙、山、华虫、火、宗彝五章纹，裳绣藻、粉米、黼、黻四章纹，共九章。
鷩冕：王祭先公、飨射所用，配七旒冕冠、玄衣纁裳，衣绘华虫、火、宗彝三章纹，裳绣藻、粉米、黼、黻四章纹，共七章。点击此处添加图片说明
毳冕：王祀四望山川所用，配五旒冕冠、玄衣纁裳，衣绘宗彝、藻、粉米三章纹，裳绣黼、黻二章纹，共五章。
絺冕：王祭社稷、先王所用，配四旒冕冠、玄衣纁裳，衣绣粉米一章纹，裳绣黼、黻二章纹。
玄冕：王祭群小即祀林泽坟衍四方百物时所用，配三旒冕冠、玄衣纁裳，衣无章纹，裳绣黻一章纹。
十二文章
《周礼》：「青与赤谓之文，赤与白谓之章。」「文」系不同色气颜色交错在一起，「章」即颜色艳丽的纹样。「文章」两字起源可以追溯到《左传》「昭文章，明贵贱」，《楚辞》的「青黄杂糅，文章烂兮」。冕服上头的文章即为得标明阶级之间的等差，董仲舒说过：「是以天下见其服而知贵贱，望其章而知势位」。天子穿戴的要有十二旒、十二章，「十二」是古人思想里面的至大之数。《尚书》就记载过在舜那的时候，「予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫、作会，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。」
十二文章的排列分布最早可以从《隋书》里找到，「具依此，于左右髆上为日月各一，当后领下而为星辰，又山、龙九物，各重行十二。」末后历代的记载着逐渐丰富，但各自有朝代，时间等不同。明朝时，十二文章的排列最终定型。1405年，永乐皇帝朱棣规定「玄衣八章，日、月、龙在肩，星辰、山在背，火、华虫、宗彝在袖；裳四章，织藻、粉米、黼、黻各二。」
文化意蕴
冕服制度的奠定是华夏中央集权社会的象征。各自利益集团形成差别等级、阶层，承认自简所属的价值地位。天子通过统治等级秩序统治四方，他的服饰让他与别的社会人群区分开，是不得僭越的规章。冕服是王公贵胄的专有服饰，不同等级的贵族又拕配以不共样的冕服，皇帝也揸得出席场合的不同穿着相配的冕服。故是《后汉书》曰：夫礼服之兴也，所以报功章德，尊仁尚贤。故礼尊尊贵贵，不得相逾，所以为礼也，非其人不得服其服，所以顺礼也。顺则上下有序，德薄者退，德盛者缛。故圣人处乎天子之位，服玉藻邃延，日月升龙，山车金根饰，黄屋左纛，所以副其德，章其功也。贤仁佐圣，封国受民，黼黻文绣，降龙路车，所以显其仁，光其能也。
其它相关
明代皇帝衮冕
因本节叙述内容各朝均有不同定制，情况较复杂，现选取明代皇帝衮冕为例。
明代皇帝只用衮冕，废除其余五冕，为十二旒冕十二章服，用于祭祀天地、宗庙、社稷、先农、册拜、正旦、冬至、圣节等场合。皇太子，亲王，朝鲜国王,用九旒冕九章服、世子用八旒冕七章服、郡王用七旒冕五章服。朝鲜所谓"世子“本不可用冕，只可用梁，但之后赐予冕服。
明代皇帝衮冕之制（万历重修《明会典》卷六十载有洪武十六年、洪武二十六年、永乐三年、嘉靖八年四次制定的皇帝衮冕制度，摘录永乐三年与嘉靖八年二制）：
永乐三年定：
冕冠，十有二旒，冠以皂纱为之，上覆曰綖。，桐板为质，衣之以绮，玄表朱里，前圆后方。广一尺二寸，长二尺四寸。 前后各十有二旒，每旒各五采缫，十有二就，贯五采玉珠十二，赤、白、青、黄、黑相次，以玉衡维冠，玉簪贯纽，纽与冠武，并系缨处，皆饰以金，綖以左右垂黈纩充耳【用黄玉】，系以玄紞，承以白玉瑱，朱纮。
玉圭，长一尺二寸，剡其上，刻山四，盖周礼“镇圭”之制，以黄绮约其下，别以袋韬之，金龙文。
衮服十有二章。玄衣八章：日、月、龙、在肩，星辰、山、在背，火、华虫、宗彝在袖【每袖各三】，皆织成，本色领褾襈裾；
中单，以素纱为之，青领褾襈裾，领织黻文十三。
蔽膝，随裳色，四章：织藻、粉米、黼、黻各二，本色缘，有紃施于缝中，其上玉钩二。
玉佩二，各用玉珩一、瑀一、琚二、冲牙一、璜二，瑀下有玉花，玉花下又垂二玉滴。瑑饰云龙文、描金。自珩而下系组五，贯以玉珠，行则冲牙二滴，与璜相触有声，其上金钩二。有二小绶，六采，以副之，六采：黄、白、赤、玄、缥、绿，
大带，素表朱里，在腰及垂皆有綼，上綼以朱、下綼以绿，纽约用素组。
大绶，六采：黄、白、赤、玄、缥、绿，
袜、舄、皆赤色，舄用黑絇纯、以黄饰舄首。
嘉靖八年定：
冠制：以圆匡乌纱冒之，冠上有覆板，长二尺四寸、广二尺二寸、玄表朱里、前圆后方。前后各七采玉珠十二旒，以黄、赤、青、白、黑、红、绿、为之。玉珩、玉簪导、朱缨、青纩充耳、缀以玉珠二。凡尺皆以周尺为度。
衣：玄色，凡织六章：日、月在肩，各径五寸；星山在后；龙、华虫在两袖。长不掩裳之六章。
裳、黄色，为幅七：前三幅、后四幅，连属如帷。凡绣六章，分作四行：火、宗彝、藻、为二行、米、黼、黻、为二行。
中单，素纱为之。青缘领、织黻文十二。
蔽膝，随裳色，罗为之。上绣龙一、下绣火三、系于革带。
大带，素表朱里，上缘以朱、下以绿。不用锦。
革带，前用玉，其后无玉，以佩、绶系而掩之。
圭，白玉为之，长尺二寸，剡其上，下以黄绮约之，上刻山形四。盛以黄绮囊，藉以黄锦。
朱袜、赤舄，黄绦缘、玄缨结。
制衣流程
冕服是用搦玄、狝缯制成，祭服的做法是从染丝开始，接着织造缯。九职之嫔府会加工正丝，制成的「素丝」和「典丝」。经过巾荒氏的练丝，素丝经过染丝人上色，一般会在热天利用草类染料染色，丹秫染液的效果上佳。到了天气寒冷的时候，取出典丝，内外工接过素丝或彩丝开始织造冕服的布匹。质量上乘的玄缯经「典妇功」的手，交给缝制的人，他们制作好成衣后再交还给典妇功。最后由画缋的画工、绣工接手，直到在衣裳上绘制五色的十二文章。制成的冕服成衣存放在内府，司服会根据场合决定皇帝着衣的规格，确定定皇帝着衣的规格后，司服会把冕服交给女御，由女御奉承天子。
形成演变
三代
中国的衣饰史历史非常长远。《易经》话「黄帝尧舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。」「黄帝始去皮衣，为上衣以象天，为下裳以象地。」河南荥阳发掘出5500年前的麻布，并同时得到带有淡绛色罗、纱、纨等带色带花的实物。到了夏禹时期，《论语》记载「恶衣服，而致美乎黻冕」，即大禹不在意自己衣裳而看重公家的制服。商朝是有确切文字记载的朝代；《尚书》记载「伊尹以冕服奉嗣王归于亳」，等同证明冕服确实存在。在甲骨文中也发现了「冕」字，是殷王的自称。
周朝是冕服正式确立的时代，后世记载「尊古礼」都是意图去还原周朝的典章制度。《周礼·司服》的冕服分成六款（大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、闝、玄冕），因此叫「六冕」。可以穿正冕服的有天子、公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫。各级人员在重大祭祀场合，祭拜先王、宗庙的时候，需要穿着自己所属级别可以穿的最高级别的冕服。
冕服的制度，周代已经大备，上衣下裳，腰闲束以大带，前系蔽膝，足缠邪逼。而此后历代都有所不同。
战国
由于此时周室衰微，战国七雄在里约上都有所减损，对于实际需要上无用的韨佩等去而不用，到始皇时只用元冕（即玄冕），也有说皆服袀玄之衣的。
西汉
根据现存的文献记载，对于西汉的冕服制度不甚明详，从淮南王刘安的《主术训》中我们仍能发现当时人对古代的冕服制度还是略知一二的。此后到了王莽时期，冕服的形制已经略见端倪。大抵因其性质未完备，有不合古制之处，又经战乱，形制再失，直到东汉时才重新恢复。
东汉
孝明帝永平二年，诏有司采《周官》《礼记》《尚书 皋陶谟》篇，天子冕服从欧阳氏之说，备绣文彩十二章，玄上纁下。臣下从夏侯氏说，三公、诸侯用龙、山九章；九卿下用华虫七章，都有五彩，赤舄朐履。天子前后皆有十二旒，白玉珠。三公、诸侯七旒，青玉珠；卿、大夫五旒，赤玉珠，皆有前无后，旁垂黄纩。
曹魏
至明帝时，一直沿用汉代的制度，只是天子冕服刺绣，公卿等用织成的纹样。垂旒改为珊瑚珠。
晋
初期仍沿用旧法，惟冕綖驾驭通天冠上，皂衣绛裳，以赤皮为韨，其余同前代。东晋时以翡翠、珊瑚、杂珠等饰冕旒。成帝时以白璇珠饰冕旒。
宋
依魏、晋的制度，规定皇太子衮冕九旒。
齐
仍照旧制，冕又名平天冠，广七寸，长一尺二寸，垂珠十二，皂衣绛裳，十二章纹，素带四寸，赤皮韨。
梁
介帻通天冠，以白玉珠为旒，改韨为韛，佩白玉，垂朱黄大绶，革带，带剑。其余皆同前。
陈
依梁制而有所减损，皇太子衮衣九章，诸侯等助祭平冕九旒，由前无后，画龙、山以下九章，五彩大佩，赤舄朐履。
北魏
孝文帝十年始制冠服制度，制式可见因袭北魏的北齐。
北齐：天子平冕黑介帻，垂白玉珠十二旒，用五彩玉，衮服皂衣绛裳，十二章，裩带朱韨，佩白玉，带鹿卢剑，黄赤大小绶，赤舄。皇太子平冕黑介帻，垂白珠九旒。上公九旒，三公八旒，诸卿六旒。三公用山、龙八章，九卿用藻、火六章。
唐
初期因袭随代旧制，至武德四年着衣服令。天子之服有十四，大裘冕黑缯表面，以纁色为里，无垂旒，后长孙无忌以为大裘冕在夏季时不能穿着而请求废止，但是虽具令文却没能实施。其余冕服同样根据等级不同，其组成有所差减。皇太子衮冕九旒，衣服九章。群臣依据品级的不同，分别有鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、元冕，不仅在佩饰上依次差等递降，在颜色上也有所区别。此后开元年间又制定《开元新礼》，但总体上变化不大。五代：后唐以贞观四年冠冕制度为制；后周皇帝服衮冕。
宋
宋代的冕服制度，议论纷争，几经修改。宋代开寳年间的冕服制度，无寳锦珠翠之饰，后加以珍异巧缛，虽经礼官和儒者的驳议，但最终因为其承袭已久，未能改革。至和三年，虽去其繁缛，稍还古制，但依旧是景佑年间以前的形制。至政和年间形制稍定，高宗中兴后乃按此而制之。其不足包括：冕板虽前圆后方，但作成方圆难分，俯仰不易辨；青衣绯裳，不合古制；山纹作尖锐形，失之稳重；笄变为青碧锦织成的天河带等。纹样仍为十二章。
元
取宋早期的制度，天河带加长至地，冕旒用珍珠，衮服用青萝，饰以生色销金，仍以十二章为纹，数量有所增加。皇太子元衣纁裳，中单，蔽膝，玉佩、大绶、朱袜、赤舄。初期群臣不设冕服，后又依据宋制设立冕服制度，大致相同。大德十一年，拟采唐及宋代制度，但并未实行。
明
明代冕服制度亦多有更改，其制度更为具体，在沿袭前代的基础上，亦有所不同：冕綖下承以冠武，而不加于通天冠上；嘉靖年间将不相属的裳改为连属如帷的形式；将日、月纹的半径定为五寸；充耳用黄玉；变古制的五彩玉为七彩玉；华虫、宗彝纹绣之于袖。天子之下，皇太子、亲王、郡王、世子亦有冕服，形制依据身份等级不同而各异，但公侯以下则不设冕服。
中华帝国
1915年12月12日，袁世凯建立中华帝国，恢复帝制。其登基时间穿着祭冠、祭服希望冕服制度可以恢复。但他的衣裳实际上是爵弁同得冕服的混合体，衣裳的用色、文章才是冕服的主要制度。
冕服传播
朝鲜
韩国冕服祭祀
韩国冕服祭祀
高丽时期，高丽国王曾接受中国皇帝所赐予的冕服，在《高丽史》等史籍中，记载有高丽文宗十九年（1065年）国王、世子从辽获赐冕服直到高丽末期恭悯王十九年（明洪武三年，1370年）获赐冕服的数次记载，史书中对于这些冕服有的是简单排列有构成要件，有的记载较详细。朝鲜王朝时期，朝鲜国王使用明代亲王等级的九章冕服，明代时由宗主国中国赐予，其制为：上衣青色，装饰五章，龙在两肩，山在背部，火、华虫和宗彜在两袖，此三章每袖自上而下各三；下裳纁色，装饰四章，藻、粉米、黼、黻，每章各二，另有大带、蔽膝、佩、绶等配件。王世子亦曾获赐七章冕服，赐予国王等人冕服的敕书可见《朝鲜王朝实录》的有关章节。朝鲜典籍《国朝五礼 点击此处添加图片说明
仪》中载有根据永乐元年钦赐九章冕服之制、景泰元年钦赐七章冕服之制绘制的分解图，类似相关图像亦见于《世宗大王实录》等书中。明代赐予的冕服并非“量体裁衣”，合身与否皆需穿用。冕服在朝鲜中后期有其自身的发展，并不完全与明代制度相吻合。
大韩帝国时期，国王高宗称帝，遂改为皇帝等级的十二章冕服，大体依照《明会典》皇帝衮冕的嘉靖八年制度设计，其在当代韩国的某些场合，如2004年韩国皇室后裔李玖、李海瑗在首尔的宗庙大祭中仍能见到（与明代制度亦有一定距离）。
日本
随着遣唐使的派遣，冕服很快传入日本。在天皇大宝元年（701年）发布的大宝律令中，明确规定天皇在正式场合需采用类似十二章冕服的“衮龙御衣”。但在天皇养老二年（718年）修改后颁布的养老律令中，相关的服装要求又被删除，天皇在正式场合的礼服又恢复为传统白衣。
据续日本志记载，天皇在天平四年（732年）正月首次在正式仪式上以冕服为礼 服。此后，冕服最终被确定为日本正式礼服。明朝永乐三年，幕府将军足利义满遣使向明成祖朝贡，明成祖封其为“日本国王”，并赐予包括九章冕服在内的许多礼物。其后，在壬辰战争之中，明朝政府试图同丰臣秀吉谈判时，亦曾赐予其七旒皮弁冠和皮弁服，其臣下德川家康等次等冕服，丰臣秀吉对此服装亦一度表示接受。
