论语八则

原文

沪教版

1子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

2子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

3子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

4子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

5子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

6子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

7子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《子路》）

8子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝。以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）

苏教版

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：”学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：”由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

子曰：”不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）

子贡问曰：”孔文子何以谓之‘文’也？“子曰：”敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（公冶长）

子曰：”默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）

子曰：”三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

修养名句

（以沪教版为准）

原文及翻译

⒈子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

学习按时温习不也是件高兴的事吗?有志向相同的人从远方来相聚（互相切磋，增长学问）,不也是件快乐的事吗?别人不了解（我），(我)也不生气,这不也是德才兼备的人吗?

学习方法、态度：按时学习，学以致用；与友切磋，不断求进；胸怀宽广，自求上进。

⒉子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，这样是智慧的。

学习态度：客观谦虚，实事求是。

⒊子曰：知之者不如好之者；好之者不如乐之者。

了解（知识）的人比不上喜欢（知识）的人；喜欢（知识）的人比不上以知识为乐的人。

学习态度、境界：以学为乐，方学大成。

⒋子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

几个人同行，在他们之中一定有我的老师在这里。我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处（如果自己也有）就要改正它。

学习态度、方法：虚心求教，取长补短。

5子曰：温故而知新，可以为师矣。

温习旧的（知识）从而知道新的（知识），你可以凭借这种方法做老师了。

学习方法：温故知新。

6子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

当一年中最寒冷的季节到来时，这样以后，你便知道松树、柏树是在最后凋谢的。

做人规律：处境艰难方显高尚节气、品格。

7子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

不能想要快，不能贪图眼前的小利益。想要快，就不能达到目标；贪图眼前的小利益，那么大事就干不成。

做事心态：不能急于求成，贪图小利；要循序渐进，目光长远。

8子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉，用（这些时间）来思考，没有好处，还不如学习。

学习方法：学胜于思。（学习是进一步思考的基础）。

重点解释

子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“按时”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

亦：也

说：同“悦”，高兴，愉悦。

朋：志同道合的人。

乐（lè）：快乐。

时：按时。

人不知：此句为省略句，省略了宾语。知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

愠（yùn）：恼怒，恼恨，生气，怨恨。

君子：指有道德上有修养的人或品德高尚的人。

是：这。

也：表判断的语气

岁：年。

然：这样。

后：以后。

凋（diāo）：凋谢。

好（hào）：喜爱，爱好。

尝：曾经。

寝：睡。

以：表目的，用来。

补充解释

⑴而：顺接作用，然后。

⑵亦（yì）：同样、也是。

⑶乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。

⑷自：从。

⑸知：知道，了解。

⑹而：连词，却。

⑺时习：时，按时。习，实习，温习。

通假字

⒈学而时习之，不亦说乎。“说”通“悦”，高兴

⒉诲女知之乎：“女”通“汝”，你

⒊知之为知之，不知为不知，是知也 知（第5个）通智，明智，智慧

理解性默写

1、学习与思考是紧密联系、不可分割的。孔子在《论语·为政》中早就有了精辟的论述：

“学而不思则罔，思而不学则殆。”

⒉胡锦涛总书记在北京会见来自台湾的国民党主席连战时，引用《论语》中孔子的话“有朋自远方来，不亦乐乎！”表达了他见到远道而来的朋友的喜悦之情。

⒊《两小儿辩日》中，孔子面对小儿的争辩“不能决也 ”，两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”

如果你是故事中的孔子，你会用《〈论语〉八则》中的哪句话作答？*知之为知之，不知为不知，是知也。

开放性试题

1、本文中有许多地方谈到了修身做人，你认为对你启发最大的是哪一点，请谈一谈。

⒉在你的学习中，你是否自觉或不自觉地运用了本文中所谈的某一种学习方法，说出来与大家交流一下。

示例：我在学习上经常自觉地运用学思结合的学习方法，即“学而不思则罔，思而不学则殆”。我发现自己的知识水平和能力都得到了提高。

⒊《论语》一书记录了两千多年前孔子和他的弟子的言行。读了这八则以后，你一定收获不小吧！怎么样，也试着编一则吧！内容涉及学习态度、学习方法及修身做人均可，但尽量要经典些。

我说：有书不读非君子，骄傲自满真小人。

积累

⒈积累文中几个成语：温故而知新、三人行，必有我师、择善而从、见贤思齐、欲速则不达

修养名句

（以苏教版为准）

原句及翻译

1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

2、温故而知新，可以为师矣。

复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

3、学而不思则罔；思而不学则殆。

只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

4、知之为知之，不知为不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

这段说的是对待事物的正确态度。

5、敏而好学，不耻下问。

聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

6、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!

把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，哪一样做到了呢？

这是孔子自谦的话。

7、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。

8、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

教导学生不到他想弄明白却弄不明白时，不去开导他。不到他想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角而不能由此类推出三个方角，这种的人就不用再教他了。

解析

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论，它是研究孔子思想的主要依据。书中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。课本所选八则的关于学习的思想概括起来主要有以下两点：

其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，要“默而识之，学而不厌”(《述而》)。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。孔子曰，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)这说明学无常师，人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《里仁》)，体现了孔子严谨的治学态度。

其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”(《学而》)，“温故而知新，可以为师矣”(《为政》)。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲倦。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。

这八则语录，深刻地阐述了学与习、学与思、学与问、学与师、己与人的辩证关系，倡导了正确的学习方法和学习态度，辞约义丰，精练传神。

论语

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》并称“四书五经”，还有通行本《论语》共二十篇。

四书五经是古代的必读书目。是中国古代文化书籍的合称。包含了古代先哲们在政治、哲学、历史、文化以及为人出事等方面的主张，是中国古代文化的精华。

《大学》《中庸》《孟子》《论语》合称为四书，是官定的读本。而《大学》《中庸》是《礼记》中的两篇文章。

孔子

孔子（前551年9月28日（农历八月廿七）～前479年4月11日（农历二月十一）名丘，字仲尼。汉族人，鲁国陬邑人。孔子是中国春秋末期伟大的思想家，教育家和政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

编撰了中国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。据记载，孔子的祖先本是殷商(华夏族）后裔，故为子姓。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋(夏邑）。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为氏，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与颜徵在生下了孔子。孔子的伟大思想与孔子母亲很大关系，其母在和他的外祖父颜襄对孔子产生了深远影响。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行辈中长幼排行的次第，“伯”为老大，“仲”为第二，“叔”为第三，“季”为最小的）。孔子字仲尼，由“仲”字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起来排序，就以孟、仲、叔、季为序了，在兄弟姐妹中，居长。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤，七十二人中有很多为各国高官栋梁。又为儒家学派延续了辉煌。

七十八贤弟子

专著作品

《六经》

古人认为孔子曾修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），撰《春秋》。

诗歌

《去鲁歌》、《蟪蛄歌》、《龟山操》、《盘操》、《猗兰操》、《将归操》、《获麟歌》。

这些诗歌多载于《乐府诗集》，可信度不高。

名人评价

伏尔泰：“东方找到一位智者”

德国莱布尼茨：热烈地赞美儒学

李约瑟：“孔子是‘无冕皇帝“

爱默生：“孔子是哲学上的华盛顿”

司马迁： 太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。