概述
湖北當陽關陵，東漢建安二十四年冬，關羽大意失荊州，退守麥城，在當陽西北被吳兵伏獲遇害。孫權擔心劉備複仇，将關羽首級獻給了遠在洛陽的曹操。操識破其“嫁禍于人”之計，刻沉香木為軀，以王侯之禮厚葬羽首于洛陽城南;其正身，孫權以侯禮葬于當陽。這就是民間常說的關公“頭定洛陽，身困當陽”。
關羽退走麥城後，為孫權部将潘璋、呂蒙殺害。孫權将關羽首級獻給當時在洛陽的曹操，曹操敬重關羽忠義，刻沉香木續為軀，以王侯之禮厚葬關羽于洛陽。
在洛陽，葬關羽首級之冢稱為關林，中國古代隻有聖人的葬地才能稱為“林”，如孔林、孟林等。洛陽關林占地130餘畝，位于洛陽市南7公裡，是中國唯一的冢、廟、林三祀合一的古代建築群。
此外，在湖北當陽，有葬關羽身軀之冢，稱為陵，而古代帝王墓才能稱為陵。山西解縣修建了葬其魂之冢，在四川成都也修建了葬其衣冠之冢。首、身、魂、衣冠冢俱全，在中國墓葬史上實屬罕見。
背景資料
關羽，本姓馮，十九歲那年，因抱打不平，将解州一惡人殺死，逃亡途中，在潼關遭守軍盤問，性急之下手指關口，随口說自己姓關，以後就開始姓關姓。
一個普普通通的人，投奔劉備後在忠義仁勇之外，其實和平常人一樣有缺點，太自負，結果敗走麥城，導自死亡。關羽在麥城被俘後被殺，孫權将關羽頭顱送給在洛陽的曹操，曹操将關羽頭顱配烏木身，厚葬于洛陽城南五裡，建有墓冢和祭祀大殿。《三國志》注吳曆曰：權送公元於曹操，操以諸侯之禮葬之。
據舊洛志，謂曹操葬公元于洛陽城南五裡，今故洛城五裡關莊有冢甚大，土人作寨其上，下有公廟。這裡的公，就是關公。城南是漢魏時的城南，漢魏城在今白馬寺東邊。
明代時，村民在墓冢之上建村寨，稱為關莊。民國時，村中還殘存大殿。百姓在原關羽墓遺址建房時，曾挖出人頭遺骨一個。今白馬寺南關莊，才是真正關羽頭顱埋葬地。而今天洛陽所有關廟全為紀念性廟宇，這一點應該讓洛陽的人知道。
關羽的成就主要是曹操所幫助的結果。曹操才是關羽的知音，以一個大政治家的膽略和非凡的自信對待關羽，最後收獲的卻是關羽的人頭。
一名蜀将，故後八百年無人津，宋代開始卻享盡了千年香火，世上是非很難說的清楚，講的明白。關羽成就自己大義時，是否也缺了點情字。而八百年後，宋朝統治者看重了三國中關羽的精神價值，在全國普建關廟。按奉香火。儒教、道教、佛教為了各自利益，廣泛頂禮膜拜，三教共同宣傳。關羽的信仰超過一切過往宗教，一切神靈，成了三大宗教文化的交叉點。
關羽墓在中國有三處：一在洛陽，葬關羽頭;二在當陽玉泉山，葬關羽身體;三在成都萬裡橋南，關羽昭烈招魂處。
建築構造
關陵，坐落在當陽城西五裡處。陵廟坐西朝東，面臨沮水，與景山遙遙相望。宋代以前，關羽古墓隻是一座林木掩隐的土丘，南宋淳熙十五年(公元1188年)，襄陽太守王铢對關羽墓培土加封，并“始建祭亭，環以垣牆，樹以松柏”。元代至元十二年(公元1275年)，玉泉寺主持僧慧珍，派僧人到關羽墓地，修葺山門，看管陵墓。明成化三年(公元1467年)，當陽知縣黃恕上書朝庭，請為關羽墓地建廟。得憲宗恩準，才大興土木，形成廟院，建築群體落成于明嘉靖十五年，目前占地達98畝。
關林的主要建築均在中軸線上，依次為舞樓、大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭，最後為關冢。大殿始建于明萬曆二十四年(1596年)，面闊七間，進深三間，高26米。庑殿頂，琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚威。正門上，有12幅明代浮雕木刻。說的是桃園三結義，三英戰呂布等故事。
二殿五開間，庑殿式，門上懸挂着"光昭日月"匾額，是清光緒帝禦題。殿中塑關羽怒視東吳像，左側站着手棒大印的關平、右側站着手持大刀的周倉。二殿左右各建有一座硬山式的陪殿，左為張候殿，右為五虎殿。三殿硬山式，面闊五間，規模較小，内塑關羽夜讀春秋像、關羽出行圖和睡像，故又稱寝殿。
八角亭建于清康熙五年(1666年)，構築奇巧，别具一格。亭内有龜跌座石碑一通，高4.8米，碑頭雕龍，額題"勒封碑記"四字。碑的正面書題"忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝林"，為曆代帝王對關羽的最高封号。舊時帝王墓稱陵，王侯墓稱冢，百姓墓稱墳，聖人墓稱林。關羽被尊為“武聖”，故其墓稱“關林”。
自隋唐以來，曆代皇帝為關羽加封，使其成為武聖人，直至關帝，他的陵園随之擴大，形成宏偉規模。明嘉靖十五年(公元1536年)，已成陵園建築群，始名“關陵”，沿用至今。以後曾多次修繕，但仍保留着明代的建築風格。
現存陵墓封土高7米，周長70多米。墓門北向，有明代建的“漢室忠良”石牌坊。關陵建築群以宮牆相連，全是紅磚黃瓦，富麗堂皇。陵園中軸線上，由前而後依此排列着神道碑亭，華表，石坊，三圓門，馬殿，拜殿，正殿，寝殿，陵墓。兩側分設八角亭，春秋閣，碑廊等。正殿為主體建築，前檐懸“威震華夏”金匾。殿内供奉關羽父子和周倉的大型塑像，造型生動，威風凜凜，氣概不凡。寝殿内有台灣同胞捐資鑄塑的高3.6米，重800千克的關公銅像。寝殿後的墓冢，高7米，周長70米，甃石為垣，加上石雕欄杆，刻有“巨龍如海”等圖案。墓前碑亭中，立有“漢壽亭侯墓”碑。整個陵園風景幽麗，古柏參天，遠山近水，四季常新，加之三國故事脍炙人口，關公品德世人景仰，于是常有海内外旅遊者結伴而來，拜谒憑吊。
20世紀80年代初，當陽人發願修複關陵，如今這片紅牆黃瓦更加金碧輝煌。陵園山門仿古漢建築，進山門，迎面為神道碑亭，亭内豎立一通清道光十年(公元1831年)大碑，正面镌刻二十四字： 忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝漢前将軍漢壽亭侯墓道。
過碑亭，沿中軸線排列着“漢室忠良”石牌坊、三園門、馬殿、拜殿、大殿、寝殿、陵墓等。兩側尚有華表、鐘樓、鼓樓、碑廊、齋堂、聖像亭、伯子祠、啟聖宮、佛堂、春秋閣等建築。由于曆史的原因，玉泉山早期曾派僧人管理關陵，留下了佛教的諸多印記，也留下了今日關帝廟内的佛堂、齋堂等建築。
中軸線盡頭的關公古墓，高七米，周長六十八米，墓頂古木參天，綠陰蔽日。古墓原有通道可進入墓室，二十世紀六十年代初，幼年的曾随父親一起循墓道進入墓室，見墓頂如蒼穹覆蓋，頂端垂下兩串鐵鍊，懸吊着巨大的棺室。兩邊配有長明燈等祭器。墓室四周，有四個巨大的水缸，也許是當年用來盛燈油之用。二十世紀六十年代中期封堵了墓道，現在，人們隻能在墓前憑吊進香。
文化傳承
千百年來，曆史人物關羽作為“忠義仁勇”的化身，在海内外華人中獲得了廣泛一緻的民族認同，被譽為“武聖”、“關公”、“關帝”、“關财神”，形成了以“忠義仁勇”美德為核心内容、獨具特色的關公文化。關公是中國的武聖、财神，也是儒家、佛教、道教共同尊俸的關聖大帝。
關羽本是一名武将，但由于他“義不負心”，忠勇兼備并最終“斷首捐軀”成仁。因此，千百年來，朝臣黎庶敬慕關羽“忠義仁勇”，視其為忠義楷模，仁勇化身。曆代帝王為旌表忠義，步步加封，由“侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天”。其封号最終成為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”。
随着曆代帝王對關羽封谥的追加，關羽墓的稱謂也越來越高。中國古代隻有聖人的葬地才能稱為“林”，如孔林、孟林等，而在河南洛陽，葬關羽首級之冢稱為關林。古代帝王墓才能稱為陵，而在湖北當陽，葬關羽身軀之冢稱為陵。在山西解縣建有葬其魂之冢。在四川成都還修建有衣冠之冢。首、身、魂、衣冠冢俱全，在中國墓葬史上實屬罕見。人們膜拜、祭祀關羽，為其修祠建廟。清雍正五年(公元1727年)，皇帝命天下直省郡邑皆立關廟，賜春秋兩祭，加誕祭，并敕封關羽三代公爵。之後，對關羽“褒封不盡，廟祀無垠”，真可謂“五夜何人能秉燭，九州無處不焚香”，形成了與遍布天下的祭祀孔子的“文廟”相對應的祭祀關羽的“武廟”。雖然關羽以其武聖人之封号與文聖人孔子齊名，但孔廟一般是一縣一廟，而關廟則遍及全國城鄉。
據統計，中國目前共有關帝廟數千座，僅在台灣就有40餘座，其它如美國、日本、新加坡、馬來西亞、泰國、緬甸、印尼、澳大利亞等40多個國家的華人聚居區，建有關帝廟4萬餘座。有廟便要祭祀，有祭祀便有廟會。據史載，明萬曆二十年(公元1592年)，“冢廟林”三祭合一的洛陽關林廟會已有萬人規模。廟會之日，焚香祭祀，唱戲娛樂，廟前出現集飲食、購物于一體的集市貿易，逐漸成為當地的商品貿易中心，關羽便成為經商者的保護神，“忠關羽”變成“商關羽”。經商者的店鋪、家裡便供奉起了“關羽神”。作為“财神”關羽的“義不負心”又形成了以“仁義”、“公正”為核心的商品交易準則，形成了“義中求财”的商品交易道德，并因此成為關公文化的重要内容。
近年來，台灣、香港同胞及新加坡、馬來西亞等國華人、華商每年回大陸，在洛陽關林、當陽關帝陵和解州關帝廟進行朝拜和文化交流活動。海内外華人以“關”為媒，弘揚“忠義仁勇”傳統美德，傳播了中華正氣，促進了中華經濟的發展。
保護價值
關陵位于當陽市區西北3公裡，占地70餘畝。中軸對稱式帝陵規制。陵冢為一圓形封土堆，高7米，圍70餘米，石牆、石欄環抱。南宋時墓前建一祭亭;元初修建墓門、墓道。明成化三年，當陽令黃恕奏準敕建廟宇;大規模關陵群體建築則落成于明嘉靖十五年。
關陵建築群以宮牆相連，全是紅磚黃瓦，富麗堂皇。陵園中軸線上，由前而後依此排列着神道碑亭，華表，石坊，三圓門，馬殿，拜殿，正殿，寝殿，陵墓。兩側分設八角亭，春秋閣，碑廊等。正殿為主體建築，前檐懸“威震華夏”金匾。殿内供奉關羽父子和周倉的大型塑像，造型生動，威風凜凜，氣概不凡。寝殿内有台灣同胞捐資鑄塑的高3.6米，重800千克的關公銅像。寝殿後的墓冢，高7米，周長70米，甃石為垣，加上石雕欄杆，刻有“巨龍如海”等圖案。墓前碑亭中，立有“漢壽亭侯墓”碑。整個陵園風景幽麗，古柏參天，遠山近水，四季常新，加之三國故事脍炙人口，關公品德世人景仰，于是常有海内外旅遊者結伴而來，拜谒憑吊。
當代，關陵廟曾多次維修擴建，中軸線上八座主要建築則進行了落架大修。今日關陵已煥然一新。陵區自前至後沿中軸線依次為：神道碑亭、漢室忠良石牌坊、三元門、馬殿、拜殿、正殿、寝殿、陵墓;兩旁有華表、鐘樓、鼓樓、碑廊、齋堂、來止軒、聖像亭、伯子祠、啟聖宮、佛堂、春秋閣等。陵區四周，環以帝陵式紅牆黃瓦宮牆。
