出處
《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》：“世尊在 靈山 會上，拈花示衆，是時衆皆默然，唯 迦葉尊者 破顔微笑。世尊雲：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外别傳，付囑 摩訶迦葉 。’”
明 通容 《祖庭鉗錘錄》附《宗門雜錄》：“ 王荊公 語 佛慧泉禪師 雲：‘餘頃在翰苑偶見《大梵天王問佛決疑經》三卷，謂 梵王 至 靈山 以金色波羅夷花獻佛，捨身為床座，請佛説法。世尊登座拈花示衆，人天百萬悉皆罔措。獨有 金色頭陀 破顔微笑。世尊雲：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，分付 摩訶迦葉 。’”此為佛教禅宗以心傳心的第一公案。後以喻心心相印，會心。 清 李漁 《奈何天·巧怖》：“伊為新至我，我是舊來伊，拈花一笑，心是口，不勞詮諦。羨隻羨你這乖菩薩，巧 阿彌 ，降魔秘訣授憑誰？”亦省作“ 拈花 ”。
清 錢謙益 《寄嚴道徹太守》詩：“蒲團已悟拈花案，尺素争傳倒薤書。” 清 和邦額 《夜譚随錄·闵預》：“學簪花而捨拈花，何為不可；倩貝葉以充紅葉，何便如之。”
用 法
示 例
清·李漁《奈何天·巧怖》：“伊為新至我，我是舊來伊，～，心是口。” 成語示例
伊為新至我，我是舊來伊，～，心是口。 ◎清·李漁《奈何天·巧怖》
成語典故
1、《大梵天王問佛決疑經》：爾時大梵天王①即引若幹眷屬來奉獻世尊②于金婆羅華③，各各頂禮佛足④，退坐一面。爾時世尊即拈奉獻金色婆羅華，瞬目揚眉，示諸大衆，默然毋措。有迦葉⑤破顔微笑。世尊言：“吾有正法眼藏⑥，涅盤⑦妙心⑧，即付囑于汝。汝能護持，相續不斷。”時迦葉奉佛敕，頂禮佛足退。
2、宋·釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》卷一：世尊于靈山會上，拈花示衆。是時衆皆默然，唯迦葉尊者破顔微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相⑨，微妙法門，不立文字，教外别傳，付囑摩诃迦葉。” ① 大梵天王：佛教語，印度神話中世界萬物的創造者，地位相當于中國的盤古。因為他善惡不分，所以既是世間萬物的創造者，也是魔鬼、災難的制造者。他高興的時候，世間安穩，萬物興盛；他憤怒的時候，世間不安，災難欉生，衆生苦惱，連草木也不能幸免。 ② 世尊：佛陀的尊稱，指佛祖釋迦牟尼，簡稱為佛，佛教的創始人，俗姓喬達摩，名悉達多，因為他是出生于釋迦族的一位聖人，故被尊稱為釋迦牟尼（即“釋迦族的聖人”）。 ③ 金婆羅華：金色的婆羅花，（一說紫色的金蓮花），“華”為“花”的通假字。 ④ 頂禮佛足：禮拜佛陀的足，這是佛教最隆重的敬禮法。 ⑤ 迦葉：摩诃迦葉尊者，佛祖的大弟子，後成為印度禅宗初祖，至第二十八代達摩時傳入中國，中國奉達摩為禅宗始祖。 ⑥ 正法眼藏：佛教語。正法是指全體佛法，眼是指普照宇宙，藏是指包含萬有。 ⑦ 涅盤：梵語的音譯，舊譯“泥亘”﹑“泥洹”。意譯“滅”﹑“滅度”﹑“寂滅”﹑“圓寂”等。是佛教全部修習所要達到的最高理想，一般指熄滅生死輪回後的境界。 ⑧ 妙心：奧妙的心法。心法：佛教語，指經書典籍以外傳授的佛法。 ⑨ 實相無相： 相：事物的外形和狀态。佛教認為：一切事物都是在一定因緣條件下形成的，都是空幻無實的；空是一切事物的本質，雖然體現于具體的萬物，然而它本身卻是沒有形象、沒有聚散生滅、超越于一切萬有之上的，難以用文字來表達。 實相：佛教語，指世間事物本來的面貌或狀态。佛教認為，實相也就是無相、空相。 無相：佛教語，與“有相”相對，是指擺脫對一切事物的有相認識後感悟真知的最高境界，即“于一切相，離一切相，即是無相”。 有相：佛教語，指具有外形、能區别于其它事物、會生滅變化的事物。因為佛教認為萬有皆空、心體本寂，所以“有相”就是“造作之相”或“虛假之相”，本質其實還是“無相”。 注：此段引用自“拈花一笑”的博客，原文為拈花一笑編寫。
白話譯文
有一次大梵天王在靈鹫山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率衆人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之後大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花，意态安詳，卻一句話也不說。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦葉破顔輕輕一笑。佛祖當即宣布：“我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪回的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我不立文字，以心傳心，于教外别傳一宗，現在傳給摩诃迦葉。”然後把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禅宗“拈花一笑”和“衣缽真傳”的典故。中國禅宗把摩诃迦葉列為‘西天第一代祖師’。 注：此段引用自“拈花一笑”的博客，原文為拈花一笑編寫。
典故深意
佛祖所傳的其實是一種至為詳和、甯靜、安閑、美妙的心境，這種心境純淨無染、淡然豁達、無欲無貪、無拘無束、坦然自得、不着形迹、超脫一切、不可動搖、與世長存，是一種“無相”、“涅盤”的最高的境界，隻能感悟和領會，不能用言語表達。而迦葉的微微一笑，正是因為他領悟到了這種境界，所以佛祖把衣缽傳給了他。 注：此段引用自“拈花一笑”的博客，原文為拈花一笑編寫。
禅宗故事
拈花一笑”是禅宗的一個故事。說是有一天，教主釋迦牟尼上大課，衆多弟子眼巴巴地望着他，他卻一句話也不說。伸手從講台上的花盆中，拿起一朵花，在手中轉來轉去，好像在暗示着什麼。弟子們誰也不懂老師這個動作是什麼意思。這就是“釋迦拈花”。
釋迦有個大弟子，叫迦葉。佛經記載，看見釋迦拈花，迦葉“破顔微笑”。宗教堂會，戒律極嚴。可就在這鴉雀無聲中，迦葉尊者竟然“噗嗤”一笑，盡管不是開懷大笑，隻是微笑，也是大大出乎常規的。這就是“迦葉微笑”。 這師徒兩人神神怪怪的行為，合在一起，就叫做“拈花微笑”。
緊接着，釋迦牟尼講話了：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外别傳，付囑摩诃迦葉。”意思是說：徒兒們聽好了，我有絕妙高招，可以直接悟道，剛才已經傳授給迦葉同學了啦。你們要學，就問他去吧！ 據說，這也就是禅宗的起始。禅宗的特色就是：傳道授學，講求心領神會，無需文字言語表達。我不懂禅學，但我喜歡禅宗的意境，那對世間美好的領悟，世間最美好的事物莫過于花，我喜歡去默默的領悟花的語言！
我喜歡昙花的刹那燦爛。積蓄了整整一年的精氣，都在這短短時間轟轟烈烈地迸發出來。全部的夢想和激情，壯烈與喝彩,頃刻間揮灑淨盡，淋漓快意。
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人生亦是如此，或絢爛如夏花，或如秋葉飄零，不管成敗榮辱，從容面對吧。 生命如同四季，風露榮枯。知春、識秋，拈花拂雪，活出個淡雅人生。
