成語出處
扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出。桓侯曰：“醫之好治不病以為功。”居十日，扁鵲複見曰：“君之病在肌膚，不治将益深。”桓侯不應。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲複見曰：“君之病在腸胃，不治将益深。”桓侯又不應。扁鵲出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。扁鵲曰：“病在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。故良醫之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“聖人蚤從事焉。”（戰國·韓非《韓非子·喻老》）
後人由此提煉出成語“諱疾忌醫”。
成語典故
扁鵲是戰國時期的名醫，原名秦越人。他學成醫術後，便一直周遊列國，熱心為百姓看病，大家都很敬重他。有一次，扁鵲來到一個國家，見一家死了人，屍首已停放了好幾天，依然面目如生，就問明病人臨死前的症狀，并且斷定這人還能救活。他先給病人施了針灸，然後灌下藥。一會兒，死人果然活了過來。這個消息很快就傳遍了全城，人們都覺得扁鵲實在是太神奇了，都說他是神醫，有起死回生之術。
蔡桓公聽說自己的領地内居然出了位如此赫赫有名的人物，很想見見，便命人布告四方說想要見神醫扁鵲。扁鵲見到布告，急忙回國，觐見桓公。他在侍從的引領下走入客廳，在桓公面前站了片刻，對桓公說：“主公您病了，還好現在隻是在皮膚裡，不過如不及時醫治，恐怕會嚴重起來。”桓公一聽，便有些不快，搖頭說道：“寡人沒病，身體很好。”
扁鵲走後，桓公冷笑道：“名醫也不過如此，就喜歡挑别人的毛病，明明沒病，他偏說你有病，好像隻有這樣才能顯示他的醫術高明似的，真是太可笑了。”
過了十天，扁鵲提着藥籃去觐見桓公，桓公正坐在花園中玩賞。扁鵲來到桓公面前，看看他的臉色，憂郁地說：“主公的病已經發展到肌肉裡去了，再不醫治，會更加厲害的。”桓公聽了非常不高興，扭過頭去，再也不答理他了。扁鵲沒辦法就隻好退了出來。
過了十天，扁鵲又去見桓公，對桓公說：“您的病已經蔓延到腸胃裡去了，再不醫治，生命就有危險。”桓公聽後，氣得變了臉色，仍然不肯讓扁鵲給自已看病。扁鵲沒有辦法，歎着氣，搖着頭，離開了。
又過了十天，扁鵲第四次來見桓公，一見桓公，二話不說，急忙轉身走了。桓公覺得奇怪，就派人把他追回來，問道：“為什麼這次你一句話不說就走呢？”扁鵲痛心地說：“病在皮膚裡，用熱水一敷，就可治好；病在肌肉裡，紮紮針灸，就可治好；病在腸胃裡，吃幾服湯藥，也可治好；但病在骨髓裡，就難辦了。現在，主公的病已深入骨髓，就是您現在想醫治，我也沒辦法了。”蔡桓公聽了，還是不大相信，揮了揮手，讓人把扁鵲送走了。
可是才過了五天，一直不願意讓扁鵲醫治的桓公就渾身疼痛，一病不起了。他趕忙派人去找扁鵲給自己治病，但是已經晚了，扁鵲知道桓公的病無法醫治，早已經整理行裝，逃到秦國去了，桓公就這樣因為諱疾忌醫病死了。
成語寓言
如果蔡桓公在扁鵲剛開始指出其有病的時候能加以治療，就不會造成病情加重的結果，更不至于喪命。其實在現實生活中，不光是治病要趁早，我們自身有了缺點，也一定要接受大家的批評指正，盡早改掉自己的不足，避免鑄成大錯。
世界上萬事萬物都有一個從無到有、從小到大的發展過程，“千裡之堤以蝼蟻之穴潰，百尺之室以突隙之煙焚”。當不良的苗頭出現時，千萬不能諱疾忌醫，要勇敢面對，積極尋求解決的辦法，以免釀成更大的禍患。
成語運用
成文用法
一般作主語、賓語、定語。含貶義，比喻怕人批評而掩飾自己的的缺點和錯誤。
運用示例
宋·周敦頤《周子通書·過》：“今人有過，不喜人規，如諱疾而忌醫，甯滅其身而無悟也。”
宋·朱熹《與田侍郎書》：“此須究其根原，深加保養，不可歸咎求節，諱疾忌醫也。”
魯迅《且介亭雜文末編·“立此存照”》：“患着浮腫，而諱疾忌醫，但願别人糊塗，誤認他為肥胖。”
成語辨析
諱疾忌醫的近義詞是文過飾非。“諱疾忌醫”和“文過飾非”，都有“隐瞞自己的缺點或錯誤”的意思。但“諱疾忌醫”偏重在“怕人批評，不願意接受幫助”；“文過飾非”則偏重指尋找各種理由或借口來掩飾錯誤、缺點。
