解釋
也作“巧言善色”。形容花言巧語，内藏禍心而外露和悅。傳說虞舜在位時期，大臣臯陶和禹共同讨論天下大計和治國安民之道。臯陶說，重要的在于知人善任，把臣民治理好。禹說，完全做到這些，連帝堯都感到困難啊!知人善任，那才是有智慧的人，有智慧才能用人得當，能夠把臣民治理好，便是給他們以恩惠，這樣臣民當然會把恩惠記在心中。既然聰明而有恩德，還怕什麼歡兜，何必遷徙流放苗民，又何必害怕那些花言巧語、搞獻媚取寵的人呢？
出處：
《尚書·臯陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。”
子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
“巧言令色”這個成語就出自這裡，是貶義的。
墨子言曰：天下之王公大人皆欲其國家之富也，人民之衆也，刑法之治也。然而不識以尚賢為政其國家百姓，王公大人本失尚賢為政之本也。若苟王公大人本失尚賢為政之本也，則不能毋舉物示之乎？
今王公夫人，其所富，其所貴，皆王公大人骨肉之親、無故富貴富二代、面目美好者也。今王公大人骨肉之親、無故富貴富二代、面目美好者，焉故必知（大智）哉？若不知（大智），足治其國家，則其治國家，後果可得而知也。
今天下之士君子皆欲富貴而惡貧賤，然女何為而得富貴而辟貧賤哉？曰：莫若為王公大人骨肉之親、無故富貴（富二代）、面目美好者。王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者，此乃天生，不可學而能者也。
墨子《尚賢下》
孔子貌若惡鬼，木讷呆闆。與墨子不同是，孔子是出于個人私心才诋毀美男子與擅長辭令的人。
孔子私下也是:“吾以貌取人“”吾以言取人“
子貢以言語著稱，在危機時刻，晚年的孔子出手了。他對弟子們說，魯國畢竟是我的祖國，我怎麼能眼睜睜地看着祖國覆滅呢？你們中間誰有辦法救魯國？好幾個弟子想幫老師分憂，孔子最終選擇了子貢，子貢的“救魯行動”由此展開。
宋朱熹指的是：容貌端正，舉止大方，儀表堂堂，語氣委婉動聽，和顔悅色之書生。都是裝出來的。色順而行違之。好其言，善其色的悅人裝飾。帶有欺騙性質的變色龍。朱熹忠厚之人，非常老實厚道，所以恨透了道貌岸然的僞君子。
現訛化為少數人素質低下，品行低劣。領導說忠誠好，領導面前表現得極端忠誠，領導改口說滑頭好，馬上變成極端滑頭。領導一走，立馬恢複猙獰的面目
用法
示例：郭沫若《屈原》第四幕：“他真是一個～的小人。”你敢于～，惑吾衆聽耶？（明·許仲琳《封神演義》第八十八回）
近義詞：花言巧語、甜言蜜語
反義詞：推心置腹、開誠布公
燈謎：七月談秋景
示例
1、長相是天生的，醜不是我的錯，人長的醜不可怕，就怕人沒教養，還醜；
2、如果一個人外表漂亮内心精明，即使現在很多人喜歡他，總有喜歡和老實人玩的。
3、“我很惡心我現在的美貌。”到處炫耀，令人反感
