東施

東施

曆史人物
春秋時代,越國有一位美女名叫西施,無論舉手投足,還是音容笑貌,樣樣都惹人喜愛。西施略用淡妝,衣着樸素,走到哪裡,哪裡就有很多人向她行“注目禮”,沒有人不驚歎她的美貌。東施,傳說為春秋時期越國美女西施的鄰居,見于成語“東施效颦”,最早出自《莊子。天運》,後世泛指醜的女子。
    本名: 别名: 字: 号: 所處時代:春秋 民族族群: 出生地:越國 主要作品: 主要成就: 中文名:東施 出生時間:春秋時期 相關成語:東施效颦 出處:莊周《莊子·天運》

傳 說

相傳很久以前,清吟小班來了兩個唱評彈的藝伎。藝名分别是賽西施和賽東施

但對于她們,人們隻是隻聞其聲,未曾見過她們本人。因為她們每次都在紗簾後面彈唱。問其原因,小班班主自有說辭:西施的美貌被人目睹的多了,也就談不上美貌。至于“東施”,實在是怕她把客人吓跑!

這天來了一位闊佬,一定要班主摘掉紗簾讓兩個姑娘在他面前彈唱。首先是“西施”出場,她素面而來,無任何裝飾,即使這樣,這位“ 西施”姑娘其貌果然 閉月羞花,其容果然 沉魚落雁。但細細端詳,也實在找不出特别之處。待“ 東施”姑娘出場時,震驚四桌,連忙逃串,相比之下,西施更加傾城。

事後,闊佬問同來的人,大家都有相同感受。

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東施效颦

【發 音】 dōng shī xiào pín

【解 釋】 效:仿效;颦:同矉,蹙眉。原比喻不根據具體條件,盲目模仿别人,結果适得其反。現泛指模仿者的愚蠢可笑。

【出 處】 莊周《莊子·天運》:“故西施病心而颦其裡,其裡之醜人見而美之,歸亦捧心而颦其裡。其裡之富人見之,堅閉門而不出;貧人見之,挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。”

【用 法】 主謂式;作謂語、賓語、定語;含貶義

【示 例】 清·曹雪芹《紅樓夢》第30回:“若真也葬花,可謂~了;不但不為新奇,而且更是可厭。”

【近義詞】 邯鄲學步、 照貓畫虎、生搬硬套、 亦步亦趨

【反義詞】 獨辟蹊徑、标新立異、 自我作古、擇善而從

原文

西施病心而颦其裡,其裡之醜人見之而美之,歸亦捧心而颦其裡。其裡之富人見之,堅閉門而不出;貧人見之,挈妻子而去之走。彼知颦美,而不知颦之所以美。

譯 文

春秋時代,越國有一位美女名叫西施,無論舉手投足,還是音容笑貌,樣樣都惹人喜愛。西施略用淡妝,衣着樸素,走到哪裡,哪裡就有很多人向她行“注目禮”,沒有人不驚歎她的美貌。

西施患有心口疼的毛病。有一天,她的病又犯了,隻見她手捂胸口,雙眉皺起,流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉間走過的時候,鄉裡人無不睜大眼睛注視。

鄉下有一個醜女子,名叫東施,相貌一般,沒有修養。她平時動作粗俗,說話大聲大氣,卻一天到晚做着當美女的夢。今天穿這樣的衣服,明天梳那樣的發式,卻仍然沒有一個人說她漂亮。

這一天,她看到西施捂着胸口、皺着雙眉的樣子竟博得這麼多人的青睐,因此回去以後,她也學着西施的樣子,手捂胸口,緊皺眉頭,在村裡走來走去。哪知這醜女的矯揉造作使她樣子更難看了。結果,鄉間的富人看見醜女的怪模樣,馬上把門緊緊關上;鄉間的窮人看見醜女走過來,馬上拉着妻、帶着孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣模仿西施心口疼,在村裡走來走去的醜女人,簡直像見了瘟神一般。

這個醜女人隻知道西施皺眉的樣子很美,卻不知道她為什麼很美,而去簡單模仿她的樣子,結果反被人譏笑。每個人都要根據自己的特點,揚長避短,尋找适合自己的形象,盲目模仿别人的做法是愚蠢的。

寓 意

比喻不了解人家真正長處,而去生搬硬套,結果事與願違。也泛指機械的模仿者愚蠢可笑。

▲例:偶爾的一次,A老闆應B老闆邀請來到B公司,無意中他發現B公司的門房間沒有考勤機,便問:“你們沒有考勤機?”B老闆說:“公司不僅沒有考勤機,就連考勤人員也沒有。”A問:“那如何記錄考核員工的遲到呢?”B答:“現在離上班還有5分鐘,你可以去各部門看一看,有沒有人還沒有到崗的。”A問:“這是為什麼?”B答:“信任,就是最好的考勤機。他們都是成年人,知道自己該怎麼做。”

A老闆頗有感觸。回到單位後,叫人立即搬走考勤機,撤銷考勤記錄。可事與願違,遲到現象愈演愈烈,就連從來不遲到的人,也出現了遲到現象。

補 充

西施,原名施夷光,春秋戰國時期出生于浙江諸暨苎蘿村。天生麗質。時 越國稱臣于吳國, 越王勾踐卧薪嘗膽,謀複國。在國難當頭之際,西施忍辱負重,以身許國,與 鄭一起由越王勾踐獻給 吳王夫差,成為吳王最寵愛的妃子,把吳王迷惑得衆叛親離,無心于國事,為勾踐的東山再起起了掩護作用,表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後,西施與 範蠡泛舟五湖,不知所終,一直受到後人的懷念。

施夷光世居諸暨苎蘿山(亦名羅山)下苎蘿村(今諸暨市城南浣紗村)。苎蘿有東西二村,夷光居西村,故名西施。其父賣柴,母浣紗,西施亦常浣紗于溪,故又稱浣紗女。西施天生麗質,禀賦絕倫,相傳連皺眉撫胸的病态,亦為鄰女所仿,故有“東施效颦”的典故。越王勾踐三年(前494年),夫差在夫椒(今江蘇省吳縣西南)擊敗越國,越王勾踐退守會稽山(今浙江省紹興南),受 吳軍圍攻,被迫向吳國求和,勾踐入吳為質。釋歸後,勾踐針對“吳王淫而好色”的弱點,與範蠡設計策,“得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦”,準備送于吳王,越王寵愛的一宮女認為:“真正的美人必須具備三個條件,一是美貌,二是善歌舞,三是體态。”西施隻具備了第一個條件,還缺乏其他兩個條件。于是,花了三年時間,教以歌舞和步履、禮儀等。

西施發憤苦練,在悠揚的樂曲中,翩跹起舞,婀娜迷人,進而訓練禮節,一位浣紗女成為修養有素的宮女,一舉指,一投足,均顯出體态美,待人接物,十分得體。然後,又給她制作華麗适體的宮裝,方進獻吳王。吳王夫差大喜,在 姑蘇建造春宵宮,築大池,池中設青龍舟,日與西施為水戲,又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等,西施擅長跳“響屐舞”,夫差又專門為她築“響屐廊”,用數以百計的大缸,上鋪木闆,西施穿木屐起舞,裙系小鈴,放置起來,鈴聲和大缸的回響聲,“铮铮嗒嗒”交織在一起,使夫差如醉如癡,沉湎女色,不理朝政,終于走向亡國喪身的道路。而西施之死也成為曆史之謎。

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